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1、编号：时间：2021年x月x日学无止境页码：第28页 共28页国开（中央电大）汉语言专科古代汉语（1）十年期末考试翻译题题库通过整理的国开（中央电大）汉语言专科古代汉语（1）十年期末考试翻译题题库相关文档，希望对大家有所帮助，谢谢观看！ 国开(中央电大)汉语言专科古代汉语(1)十年期末考试翻译题题库 (马全力整理的电大期末纸质考试必备资料、盗传必究！) 说明：试卷号：2390； 资料整理于2021年10月8日，收集了2009年1月至2021年1月中央电大期末考试的全部试题及答案。 2021年1月试题及答案 28.晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“
2、安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!” 注：重点字词10分，其他语句翻译10分。 参考译文： 晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我(已经)七十岁了，想要学习，(但是)恐怕已经年老了。”乐师师旷(回答)说：“为什么不点燃火把呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火把和在黑暗
3、中走路哪个好呢？”平公说：“(讲得)好啊!” 注：重点字词10分，其他语句翻译10分。错一处扣1分，不倒扣。 2021年7月试题及答案 31.左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。 孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 参考译文： (1)孟
4、尝君手下的人因为孟尝君看不起冯援，就拿粗劣的食物给他吃， (2)过了不久，冯谩靠着柱子弹他的剑，唱道：“长侠啊，咱们回去吧!吃饭没有鱼。”(3)手下的人把这件事告诉孟尝君。孟尝君说：“给他鱼吃，比照门下鱼客一般对待。”(4)过了不久，冯谡又弹他的佩剑，唱道：“长侠啊，咱们回去吧!出门没有车，”(5)孟尝君手下的人都笑话他，又把这件事告诉孟尝君。盂尝君说：“给他准备车马，比照门下有车坐的人一般对待。”(5)于是冯谖坐着他的车，举着他的剑，访问着朋友说：“孟尝君把我当作客人对待。(6)此后不久，又弹他的佩剑，唱道：“长侠啊，咱们回去吧!没有用来养家的东西(7)孟尝君手下的人都厌恶他，认为他贪心而且
5、不知足。(8)孟尝君问道：“冯公有亲人吗?”回答说：“有老母亲。”(9)孟尝君就派人供给他母亲吃的和用的，不让供给物品缺乏。(10)于是冯谩不再唱了。 2021年1月试题及答案 32.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。诗云，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王日：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 32.原文： (1)“老吾
6、老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(2)诗云，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。(3)言举斯心加诸彼而已。(4)故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。(5)古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。(6)今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？(7)权，然后知轻重;度，然后知长短。(8)物皆然，心为甚。王请度之!(9)抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？(10)王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 参考译文： (1)“敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈;爱护自己的孩子，进而也爱护别人的孩子。(这样)，要统一天下就像在手心里转动东西那么容易了。(2)诗经上说
7、：先给妻子做榜样，再推广到兄弟，再进而推广到治理封邑和国家。(3)是说要把这样的用心推广到其他方面罢了。(4)所以，如果广施恩德就足以安定天下，不施恩德，连妻子儿女也保护不了。(5)古代的贤明君主之所以远远超过一般人，没有别的原因，只是善于将他们所做的推广开来罢了。(6)如今您的恩惠足以推广到动物身上，而功德却体现不到百姓身上，偏偏是什么原因呢？(7)称一称，这样才知道轻重；量一量，这样才知道长短。(8)万物都是这样，人心更是如此。君王请认真地考虑考虑吧!(9)难道君王兴师动众，使将士们身陷危险，同别的国家结下怨仇，这样心里才痛快吗？(10)宣王说：“不，这样做我有什么痛快的呢？我想借此来实现
8、我最大的心愿(欲望)。” 2021年7月试题及答案 34.君子日：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗日：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 参考译文： (1)君子说：学习是不可以停止的。(2)腚青，从蓝草中提取却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝固而成的却比水更
9、冷。(3)木材笔直得合乎墨线，用火把它烘烤弯成车轮，它弯曲的程度合乎圆规的圆，即使再干晒，也不会再挺直了，是因为烘烤加工使它成为这样的。(4)所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，(5)君子广泛地学习，而且每天多次检验反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。 (6)所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深谷，就不知道地多么厚；(7)不了解先王的遗教，就不知道学问的博大。(8)干、越、夷、貉出生的婴儿，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后却有不相同的风俗习惯，这是教育使他们成为这样的。(9)诗经说：“啊，你们这些君子，不要长时间地安逸。要安心地对待
10、你们的职务，爱好这正直的德行。神明听到这些，就会赐给你们巨大的幸福。”(10)精神修养中没有比和道化为一体更大的了，福分没有比无灾无祸更大的了。 2021年1月试题及答案 32.晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“暮，何不炳烛乎？”平公日：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷日：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公日：“善哉！” 参考译文： (1)晋平公向师旷问到：(2)“我的年龄已经七十了，想学习，恐怕已经晚了。”(3)师旷说：“天晚了，为什么不点亮火把呢？(4)平公说：“哪里有作为人臣却嘲
11、弄他的君主的呢？”(5)师旷说：“我这个双目失明的臣子哪敢嘲弄自己的君主啊!(6)我听说过这样的话：年轻时喜好学习，好像太阳刚刚升起发出的光芒；(7)壮年时喜好学习，好像中午的日光；(8)老年时喜欢学习，好像点亮火把时的光亮。(9)点亮火把(行走)，与在黑暗中行走相比怎么样啊？”(10)平公说：“(说得)好啊!” 2021年6月试题及答案 32.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。诗云，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重
12、；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王日：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 32.原文： (1)“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(2)诗云，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。(3)言举斯心加诸彼而已。(4)故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。(5)古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。(6)今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？(7)权，然后知轻重;度，然后知长短。(8)物皆然，心为甚。王请度之!(9)抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？(10)王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
13、 参考译文： (1)“敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈;爱护自己的孩子，进而也爱护别人的孩子。(这样)，要统一天下就像在手心里转动东西那么容易了。(2)诗经上说：先给妻子做榜样，再推广到兄弟，再进而推广到治理封邑和国家。(3)是说要把这样的用心推广到其他方面罢了。(4)所以，如果广施恩德就足以安定天下，不施恩德，连妻子儿女也保护不了。(5)古代的贤明君主之所以远远超过一般人，没有别的原因，只是善于将他们所做的推广开来罢了。(6)如今您的恩惠足以推广到动物身上，而功德却体现不到百姓身上，偏偏是什么原因呢？(7)称一称，这样才知道轻重；量一量，这样才知道长短。(8)万物都是这样，人心更是如此。
14、君王请认真地考虑考虑吧!(9)难道君王兴师动众，使将士们身陷危险，同别的国家结下怨仇，这样心里才痛快吗？(10)宣王说：“不，这样做我有什么痛快的呢？我想借此来实现我最大的心愿(欲望)。” 2021年1月试题及答案 32.君子日：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗日：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之
15、听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 32.原文： (1)君子日：学不可以已。(2)青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。(3)木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。(4)故木受绳则直，金就砺则利，(5)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 (6)故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；(7)不闻先王之遗言，不知学问之大也。(8)干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。(9)诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”(10)神莫大于化道，福莫长于无祸。 参考译文： (1)君子说：学习是不可以停止的。(2)靛青，从蓝草中提取却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝固而成的却比水更冷。(3)木材笔直得合乎墨线，用火把它烘烤弯成车轮，它弯曲的程度合乎圆规的圆，即使再干晒，也不会再挺直了，是因为烘烤加工使它成为这样的。(4)所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，(5)君子广泛地学习，而且每天多次检验反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。 (6)所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深谷，就不知道
