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1、第八讲 世说新语与知识要点：一、世说新语与魏晋风度。1世说新语是一部什么样的书？2什么是魏晋风度？二、世说新语主题类分的价值取向。分类系事的叙事体例：感性题材，实践品格；题材取舍的双重标准：突出才情和个性；表现品质的卓越性和心智的特异性；其一 世说新语任诞王子猷居山阴王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道；时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”参考译文：王子猷住在山阴。一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，打开房门，吩咐仆人上酒。看到四面如月光般皎洁，他于是感到神思彷徨，吟咏起左思的招隐
2、诗。忽然怀念起戴安道。当时，戴安道在剡县。当时还是半夜，但王子猷等不得，即刻坐上小船去剡县。经过一个晚上才到，到了戴安道的门前，没有进去就返回了。别人问他缘故，王子猷回答：“我本来是乘着兴头去的，兴头没了，就回来，何必一定要见到戴安道？”背景知识：王子猷其人及其家世背景介绍。（王谢风流、太原王氏与琅邪王氏）问题：1 王子猷为什么想起了左思和戴安道？2 从王子猷看“任诞”的美学价值何在？附录：左思招隐诗二首其一：杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。（成书：幽静欲绝）白雪停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音。（成书：于山水别有领会）何事待啸歌，灌木自悲吟。
3、秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。其二：经始东山庐，果下自成榛。前有寒泉井，聊可莹心神。峭蒨青葱间，（成书：四字实插，何等笔力）竹柏得其真。弱叶栖霜雪，飞荣流余津。爵服无常玩，好恶有屈伸。结绶生缠牵，弹冠去埃尘。惠连非吾屈，首阳非吾仁。相与观所尚，逍遥撰良辰。清成书多岁堂古诗存卷四评：笔舌灵透，无一语浅薄，如此方可招真隐。陈祚明采菽堂古诗选卷十一评：“荒途”句，苍凉独绝，通首流畅；“阴冈”、“阳林”字警；“停”字、“曜”字活；“石泉”二句景色生动，“非必”四句排宕淋漓，“秋菊”句有作意。文选集评引孙鑛注析：“前首清脱，后首镂刻，真有自得之趣。”山水在诗人的笔下不只是徒具形貌的轮廓
4、色彩，而是活脱脱的富有大自然生机的艺术形象。悼离赠妹诗二首其二穆穆令妹。有德有言。才丽汉班。明朗楚樊。默识若记。下笔成篇。行显中闺。名播八蕃。以兰之芳。以膏之明。永去骨肉。内充紫庭。至情至念。惟父惟兄。悲其生离。泣下交颈。桓山之鸟。四子同巢。将飞将散。悲鸣忉忉。惟彼禽鸟。犹有号咷。况我同生。载忧载劳。将离将别。置酒袖中。衔杯不饮。涕洟纵横。会日何短。隔日何长。仰瞻曜灵。爱此寸光。何以为赠。勉以列图。何以为诫。申以诗书。去去在近。上下欷歔。含辞满胸。郁愤不舒。燕燕之诗。伫立以泣。送尔涉涂。涕泗交集。云往雨绝。瞻望弗及。延伫中衢。愊忆呜唈。既乖既离。驰情仿髴。何寝不梦。何行不想。静言永念。形留神往
5、。优思成疚。结在精爽。其思伊何。发言流泪。其疢伊何。寤寐惊悸。咏尔文辞。玩尔手笔。执书当面。聊以永日。戴安道与“破琴”典事（附：王子猷与琴）吕氏春秋本味：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。”晋书戴逵传：戴逵博学善属文，少有文艺，善鼓琴。太宰武陵王司马晞闻其能琴，使人召之。逵对使破琴，曰：“戴安道（逵字）不为王门伶人！”俞伯牙破琴，是因为失掉了知音，以誓今后永不弹琴。戴逵破琴，是因为志趣清高，不愿侍奉权贵，表示愤怒拒绝。后因以“破琴”作为失去知音或不阿权贵的典故。明何良俊语林对任诞解读：“任诞”社会动因和求道人格 该篇序论部分将任诞之风追溯到“孔门狂者之流”，并归结其形成的社会原因在于“传
6、道不得中行”，因而“狂狷”在儒家功利哲学看来是“思其次”，即退而求其次，其行为表现出来的个人主义特色，正面的文化意义在于：“狂者志意高远易于入道”，与求道人格相邻。就何良俊所处的时代而言，此一“玄解”显然受到禅宗文化的影响。作者在回顾魏晋“以率情任性为得大道之本”这一风尚的源流时，对于任诞之士有一中肯的评价，即：“其脱落礼教不持名检，固多可非”，然其不愿随波逐流“皭然尘埃之表，举天下不足以回其顾”的卓然独立的气质风度亦非流俗之所能及。作者思想的独特之处在于，惋惜“世无孔子，莫为折中，以斯人而卒于狂”，指出了教化不行、其人不逢于时的基本事实 ，从而为任诞作风的社会批判意义发覆。其二 世说新语言语
7、桓公北征桓公北征经金城，见前为琅琊时所种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪？”攀树执条，泫然流泪。背景介绍：桓温其人：生卒年（312373）（西晋怀帝永嘉六年孝武帝宁康元年）太原温峤：此儿有奇骨，真英物也。因名为温。刘惔称美其眼如紫石棱，须作蝟毛磔。18岁替父（桓彝）复仇故事（杀泾令江播子彪兄弟三人）；23岁选尚南康长公主（明帝女）；晋书桓温传：“温既负其才力，久怀异志，欲先立功河朔，还受九锡。既逢覆败，名实顿减，于是参军郗超进废立之计，温乃废帝（海西公）立简文帝。温多所废徙，诛庾倩、殷涓、曹秀等。”咸安二年(372)，简文帝病重，急召桓温，桓温不至。几天后，简文帝病死，群臣惧于桓温，
8、不敢拥立太子。尚书仆射王彪之对以“君崩，太子代立，大司马何容得异！若先面咨，必反为所责矣”孝武帝遂得立。王彪之出自琅邪王氏，在桓温废海西公、立简文帝之事中出过大力，此时却转而阻挠桓温的篡晋计划，可见士族态度之一致。又桓温本以为简文帝临死会禅位于己，即使不然，也会嘱行周公居摄之事，而遗诏却是使太子家国事一禀之于桓温，如诸葛亮、王导故事。这其间有着一番周折：简文帝“遗诏：大司马温依周公居摄故事。又曰：少子可辅者辅之，如不可，君自取之。侍中王坦之自持诏入，于帝前毁之。帝曰：天下，傥来之运，卿何所嫌!坦之曰：天下，宣、元之天下，陛下何得专之!帝乃使坦之改诏曰：家国事一禀大司马，如诸葛武侯、王丞相故事。
9、是日，帝崩。”按当是时，桓温的声势已经达到顶峰，只是苦于朝中无人作为内应。而以王、谢为代表的大族，在韬晦隐忍之后，终于找到机会，利用桓温的这个弱点，迫使简文帝更改了遗诏，短期之内，即化被动为主动了。桓温有心杀王坦之、谢安等障碍，取代晋室称帝。孝武帝诏令王、谢率百官至新亭迎接桓温，桓温大陈兵卫，谢安神色不变，桓温“惮其旷远，乃趣解兵”，终于还是未敢动武。宁康元年(373)三月，桓温染病，回至姑孰，尤讽朝廷加己九锡。谢安、王坦之等人既知其病重，借故拖延，九锡文多日不成。七月，桓温病重身死，年六十二，终于未能实现他改移晋室的野心。初学记卷十四引谢绰宋拾遗录记载：桓温葬姑孰之青山。平坟不为封域，于墓旁
10、开隧，亡碑，故谬其处，令后人不知所在云云。桓温北征情况：（枋头之战）第一次北伐，永和十年（公元354），攻打前秦，攻打关中，驻军灞上；第二次北伐，永和十二年（公元356），北伐姚襄，曾收复洛阳。第三次北伐，太和四年（369），攻打前燕。枋头（淇水干流入黄河处）之战改变了南北政局实力对比。（契机：徐兖二州刺史郗愔领北府兵，改任会稽太守）太和四年（369）四月，率步骑5万发姑孰，自兖州伐燕。六月，至金乡，凿巨野三百里，引汶水会于清水，率舟师自清水入黄河，船只数百里，连战得捷。七月，兵至枋头。使袁真攻谯、梁，开石门以通水运，袁克谯、梁而不能开石门，水运路塞。九月，温数战不利，粮储又竭，焚舟弃辎重自陆
11、道奔还，于襄邑、谯地两遭截击，死者以万计。十月，收散卒，屯于山阳。深耻丧败，奏免袁真为庶人，又免冠军将军邓遐官。十一月，与丞相司马昱于涂中，温子熙得代袁真为豫州刺史，假节。十二月，发兖州民筑广陵城，遂徙镇广陵。秘书监孙盛作晋春秋，直书时事，叙及枋头之败，温为之大怒。桓公北征的人生状态：太和四年（369）北征桓温时年58岁； 任琅琊内史自咸康元年（335）24岁，自建元元年（343）32岁迁徐州刺史；其时至少已经过去26年，柳可十围；桓温妻南康公主于太和四年（369）去世；有关桓公北征的评点：刘辰翁曰：写得沈至，正在后八字耳。若止于桓大口语，安得如此惨怆？王世懋曰：大都是王敦击唾壶意。李贽曰：极感，极怨。精美排版
