《广东省xx市xx学校八年级语文上册第五单元第24课大道之行也新人教版》由会员分享,可在线阅读,更多相关《广东省xx市xx学校八年级语文上册第五单元第24课大道之行也新人教版(16页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、大道之行也,天下为公,礼记,学习目标,知识与技能:理解文意,积累文言词语。 过程与方法:通过诵读,理解“天下为公”。 情感、态度与价值观:形成正确的社会理想。 重、难点:理解文意,积累词语;领会全文内涵,本文是礼记礼运开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下: 昔者仲尼与(读y)于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典,蜡,读zh),事毕,出游于观(读gun,宫门外两旁的台楼)之上,喟(读ku)然而叹,仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了国礼)。言偃(即子游,孔子的学生)在侧,曰:“君子何叹?”(孔子何叹?)孔子曰:“大道之行也,与三代之英(夏、商、周、三代的英贤)
2、,丘未之逮(读di)也(因出生晚,未能赶上)而有志焉。,写作背景,从这段文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以有这番言论,作品简介,礼记:儒家经典之一,西汉戴圣编纂,主要内容是辑录秦汉以前的一些礼仪论著。 “四书五经”: 论语、大学、中庸、孟子 诗、书、礼、易、春秋,朗读课文,大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货/恶其弃于地也,不必藏于已;力/恶其不出于身也,不必为已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭,是谓大同,大道
3、之行也, 天下为公, 选贤与能, 讲信修睦,施行,政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于任何个人,选举有贤德的、有才能的人(给大家办事,人人)讲求诚信,崇尚和睦,与(j),通“举”,选举,大道之行也,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己,因此,动词,以为亲,动词,以为子,抚养,同“鳏”,老而无妻的人,归宿,职业、职分,因此人们不单奉养自己的父母,不单奉养自己的子女,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的
4、行为,却不一定要自己私藏,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同,因此,这,是,造反,害人,兴起,大道之行也,1、人人都能得到关爱 2、人人都能安居乐业 3、货尽其用,人尽其力,大同社会,大道指什么?大同指什么?大道和大同有什么关系,大道,可以理解为治理社会的最高准则; 大同,可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会,大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方,大同”是一个儒家的理想的社会,这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实。但古今中外许多进步思想家和社会改革家向往这一目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过,革命尚末成功同志仍需努力 孙中山,大道之行也, ,选 ,讲 。 故 , ,使 , , ,矜、 、 、 、废疾者皆有所养,男 , 。 货恶其弃于地也, ;力恶其不出于身也, 。 是故 , ,故 ,是谓大同,抓住重点词句背诵全文,作业,1、背诵并默写全文。 2、补充习题。 3、描绘出你心目中的理想社会,写在读书人生上。(双语班