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1、龙的文明一：发现龙文化含义生活的准则是真善美，集体和平共生主义的社会模式是使社会上的每个人都能够很好地实现自己生活要求的社会模式，是使社会上的每个人都能够很好地达到美的结果的社会模式。我们人类在公共的社会生活过程中，就应该追求真善美，就应该坚持和实行集体和平共生主义的社会模式. 这是我们人类生活的最高的理性和智慧。（参考我的百度文档“生活的准则是真善美”）对于所获得的上述生活的理性和智慧，我们发现，在我们中国的传统文化中早已经表现出来了，这种文化就是我们中华民族传统的龙图腾文化。人类把自己相对于事物的意识观念用相应的可以被直接观察到的形式表示出来，这就构成了相对应的文化，文化就是人类相对于客体
2、事物的理智性意识观念的直观的表示形式。龙是我们中华民族的图腾，龙图腾是我们中华民族具有标志性的传统文化。但我们现在还不清楚龙所标示的含义，现在我们来发现龙的文化含义。二：龙是一个最强大的生命体龙是我们中华民族的图腾，龙图腾是我们中华民族具有标志性的传统文化。龙头上有角，有蛇样的身子并四肢擎地。龙不是一种真实的个体动物，在自然界中从来没有像龙那种样式的动物存在过。龙是各种动物的组合体。关于龙的组成部分有很多说法，有的认为龙是由鹿的角、牛的耳朵、驼的头、兔的眼、蛇的身、鱼的鳞、虎的脚掌、鹰的爪子共同组成的；有的认为龙是由蛇身、牛首、鹿角、羊须、马鬃、猪腿、鹰爪、鱼鳞、狮尾等共同组成的。对于这些说法
3、，我们无从判断哪一种是正确的。但我们能够注意到，龙比较明显的可以确定的组成部分是它头上有鹿的角，身子是蛇的身子，爪子是鹰的爪子。对于龙的可以确定的这些组成部分，我们可以分析到它们的共同特点并根据这种共同特点来明确龙的其他组成部分。我们能够分析到，鹿的角、蛇的身子和鹰的爪子这三者的共同特点，就是它们都是动物生命活动中最具优越性的身体部分。鹿的角比其他任何动物的角都强，狼、老虎、狮子，它们都没有角，这一点它们根本无法与鹿相比，而羊、牛的角与鹿的角相比则是相对弱小的，它们的角也比不上鹿的角强大；蛇的身子比其他任何动物的身子都强，其他的各种动物如果只有身子而没有腿脚，它们就根本动不了，而蛇仅用身子就能
4、向前移动，并且还能通过缠绕的方式，去制服敌对者；鹰的爪子也比其他任何动物的爪子都强。所以，我们据此可以作出推断：龙应该是由世界上的动物的生命活动能力最优越的部分共同组合而成的。组成龙的各种动物相应部分的确定，主要看哪一种动物相应部分的生命活动能力最优越，根据这种设计思想，我们重新来明确龙的组成部分。把世界上各种动物中的生命活动能力最优越的部分都找出来，组合在一起成为龙。龙大体上应该就是由虾的须、猪的鼻、狼的牙、狮子的口、猿猴的头、兔子的耳、鹿的角、蛇的身子、穿山甲的鳞、虎的四肢、熊的掌、鹰的爪，牛的尾巴等这些部分共同组合而成的。虾的须能触探周围，防止暗害，性能独特；猪的鼻能拱地，能攻敌，在动物
5、的同部分中的其功能相对更优越；狮子的口大，易撕咬猎物，在动物的同部分中的其能力是最强的；狼的牙锋利，咬要穿力卓著，在动物的同部分中其咬穿力是无与伦比的；猿猴是灵长类动物，其头脑最灵活，聪明绝顶，在动物的同部分中的其灵活性是最强的；兔子的耳朵能够转动，便于听声音，是动物同部分中的比较灵敏的；鹿的角大，其攻防能力在动物的同部分中是最强的；蛇的身子能爬、能缠，在动物的同部分中其活力是最强的；穿山甲的鳞可以保护它的身体，避免被外界创伤，穿山甲的鳞的作用在动物中是相对独到的；老虎是兽中之王，其四肢力量在动物的同部分中是最大的；熊的掌厚，劲道十足，掌的力量在动物的同部分中是最大的；鹰的爪细尖坚硬，极具抓伤
6、力，在动物的同种部分中其抓伤力是最大的；牛的尾巴可摆甩，其能力在动物的同种部分中是相对更优越的。各种动物生命活动能力最优越的部分共同组合成一条龙，龙就是一个最优越、最强大的生命体系。三：龙表示出了人类的集体共生主义思想龙是各种动物的组合体，是由世界上各种动物中生命活动能力最优越的部分共同组合而成的。世界上不存在龙这种动物，龙的形式是人为设计的，是我们人类思想的结果、智慧的结晶。龙产生于我们中国的原始社会，在原始社会中，各个民族都有自己所崇拜的生命力强的动物图腾，有的民族崇拜的是老虎，有的民族崇拜的是猿猴，有的民族崇拜的是狼，有的民族崇拜的是老鹰，有的民族崇拜的是蛇等等。组成龙的这些动物，应该就
7、是当时世界上各个民族所崇拜的图腾动物。人类各个民族把其图腾动物生命最优越的部分组合起来构成大家共同的龙图腾，龙所表示的应该就是 适合我们人类共同生活要求的集体团结、统一组织、各取所长、相互合作、公正平等、共同生活的这种社会生活模式，也即集体和平共生主义的社会生活模式。龙图腾体现了人类的追求共同的真善美的集体共生主义思想。我们可以想象一下龙图腾产生的过程，在原始社会中，人类的生产能力很低，生活水平落后，这样人类为了自己的生活彼此之间常常相互争斗。在相互斗争中人们逐渐明白，团结力量大，于是就以某一凶猛的动物为标记树立自己集团的图腾，使大家围绕共同的图腾团结起来，从而组建出自己的民族部落。然而，大家
8、都建立自己的图腾，都创建了自己的部族群落，这样各个部族群落为了各自的利益彼此之间又是相互战争，相互残害，在彼此相互战争中，他们又逐渐认识到，强者之间彼此相互斗争最终还是两败俱伤，对谁的生活都不利。要想更好地实现生活追求，更好地获得生活利益，就应该实现人类的大团结，就应该建立全人类的集体和平共生主义的社会生活模式，而不应该只是自己本民族的狭隘的小团结。于是，他们召开部落联盟大会进行协商讨论，建立部落联盟，实施民族融合，他们共同组合成了中华民族。他们从各个部落所崇拜的图腾中，筛选出生命活动能力最优越的部分，共同组合起来形成龙图腾，然后把龙图腾作为中华民族这一民族联盟集合体的图腾，在龙图腾崇拜下实行
9、集体和平共生主义的生活模式。这样中华民族的龙图腾文明也就产生了，在龙图腾产生之后，龙图腾就上升为至高无上的崇拜标志，各个民族原来的动物图腾崇拜也就不再流行时髦了，也就开始没落了。四：龙表示出生活的真善美的准则生活的准则是真善美，我们传统文化中的龙也表示出了这种准则。龙是由世界上各种动物生命活动的最优越的部分共同组合而成的，组成龙的各种动物在世界上都是“具有”的，都是“真”的存在的。龙表示了我们人类在生活中所应该崇尚的集体和平共生主义的社会生活模式，集体和平共生主义的社会生活模式，是使社会上的每个人的生命活动精神共同都能够得到充分发扬的社会生活模式，我们人类在公共的社会生活中就应该崇尚集体和平共
10、生主义这种社会生活模式，这也是我们人类公共社会生活的真理。龙显然是首先以世界物质的“真”为根本内容的。中文中的这个“真”字其实也就是一条隐去头面的龙，在“真”这个字里面。我们可以清楚地看到龙的尾巴，龙的两条后腿，龙的身子，龙的两条前腿，还有龙头上的两只角，“真”这个字就是一条隐去头面的“龙”。在我国的传统文化中，隐去头面的龙就是“真”这个字，这也表明龙首先是以“真”的标准为规范的，首先是我们的祖先在世界物质的“真”中所规定出来的一个范畴。龙是动物的组合体，是由世界上的各种动物生命活动的最优越的部分共同组合而成的。世界上的动物都是有自己的生命活动精神的，动物生命活动的实质就是追求自己所要的“善”
11、。龙所表示动物的生命活动精神，也就是动物主体相对于客体事物追求“善”的精神，龙所表示的是我们人类在生活中所应该崇尚的集体和平共生主义的这种生活方式，也是出于我们人类对“善”的追求所制定出的社会生活方式。龙的含义也是以 “善”为根本内容的。动物的头面是动物主体相对于周围的客体事物确立出自己所要追求的“善”的地方。中文中的这个“善”字，它其实也就是一个龙的头面。在 “善”这个字里，我们可以清楚地看到龙的头面上的两只角、两只耳、两只眼、一个鼻子、两个鼻孔、两条须和一张嘴。在我们中华民族的传统文化中，龙图腾的头面就是“善”这个字，这也表明了龙是以“善”为标准的规范，表明了龙图腾是我们中华民族的祖先从人
12、类怎样更好地实现自己所要追求的“善”中规定出的一个范畴。龙是从动物的生命活动中规定出的一个范畴，龙所表示的是动物的生命活动精神，也即动物主体相对于周围的客体物质追求自己所要的“ 善”的精神，而动物主体在其所处的客体环境中实现了自己所要追求的“善”也就是达到了 “美”，所以，龙所表示的动物的生命活动精神说到底也就是指动物主体在其所处的客体环境中追求达到“美”的结果的精神。龙所表示的集体和平共生主义的这种社会生活模式，也是使社会上的每个人都能够很好地达到实现自己生活要求的这种“美”的结果的社会生活模式，龙的含义显然也是以“美”为根本内容的。在我们中国的传统文化中，“真”这个字是一个隐去头面的龙，“
13、善”这个字是一个龙的头面，所以，把“善”和“真”组合在一起也就构成了一条完整的 “龙”。我们又知道，“美”的含义也就是在“真”的范畴中动物主体相对于周围的客体事物实现了自己所要追求的“善”。所以，我们中国传统文化中的龙也表明了它还是以 “美”的标准为规范的。龙既包含了生活的真的准则，又包含了生活的善的准则，还包含了生活的美的准则，龙也就准确地表示出生活的真善美的全部准则。五：我们应该继承和弘扬龙文明我们中国的龙图腾文化本身所包含概括的就是“真善美”这一生活完全可靠的的准则，就是集体和平共生主义的这种最适合人类共同生活的社会生活模式。这说明我们创造龙图腾文化的祖先也早已经认识到了生活的准则就是“
14、真善美”，集体和平共生主义的最适合人类共同生活的这种社会生活模式。并且把“ 真善美”的标准和集体和平共生主义的这种最符合人类公同生活的社会模式用龙图腾文化形式非常恰当地表现了出来。龙是我们中华民族的图腾，我们中华民族是炎黄子孙，龙的传人。我们创造“龙”图腾文化的祖先把“龙”作为我们中华民族的图腾，它所表现的是我们的老祖宗对我们所做出的应该坚持龙主义的教导。对于我们的老祖宗通过龙图腾对我们进行的这种意识观念的传教，我们应当接受和继承。因为我们能够认识到：我们中华民族的龙图腾传统文化，是非常优秀的传统文化，她包含了人类生活的最高的理性和智慧，是完全适合于我们人类公共生活要求的文化。所以，作为一种对
15、生活具有自觉领悟能力的高级动物，并且还作为正宗的龙的传人，对于我们的老祖宗这种意识观念的传教，我们理应继承和接受。同时，我们也应该感谢我们的祖先传给我们这么优秀的文化，感谢他们教导给我们的这些正确的生活意识观念。对于我们人类所传教的某种文化，当我们明白并接受了这种文化的含义，并且能够很好地通过这种文化进行彼此之间的意识观念交流时，就形成了我们人类的文明。对于我们中华民族的龙图腾这一传统文化，我们以前不明白其含义，不知道它所表示的是什么。而现在我们明白了其含义，知道了它所表示的意识观念是完全适合我们人类公共生活要求的意识观念，我们人类在社会生活中，就应该永远坚持这种意识观念。这样， “龙”在我们
16、的心中就觉醒了，我们中华民族传统的“龙”图腾文明也就复活了。对于我们中华民族的龙图腾这一优秀的传统文化，我们也应该进一步向世界传播和推广它。龙图腾所倡导的是人类的集体和平共生主义，它是与个体霸权唯我主义相对立的，龙文明的发展可能会受到世界上个体霸权唯我主义者的抵制和阻挠。但是由于龙图腾文化是完全适合社会上的每个人的生命活动精神发扬的文化，是完全适合人类的公共生活要求的文化，所以，我们中国传统的龙图腾文化肯定将能够被世界上更多的人所接受。而以我们中华民族的龙图腾这一传统的人生文化为内容的文明也必然将会最终成为世界上的正统的核心的文明，并且这种文明也必然将一直都会生机勃勃、繁荣昌盛、经久不衰。建立和发展龙的社会模式，不断地传播龙文化，不断地发展龙文明，使龙的社会模式和龙的文明不断延伸，直到全世界，最终就会形成世界人民大团结、世界民族大融合、全人类大一统的美好景象。
