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1、梅州中学 2012 届高三下学期第三次模拟考试语文试题一、本大题四小题，每小题 3 分，共 12 分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A圈养终成眷属 堤坝提心吊胆 作祟崇山峻岭B鸟瞰不堪一击 玷污拈轻怕重 模仿装模作样C禅让潺潺流水 评估怙恶不悛 搪塞敷衍塞责D媲美鞭辟入里 龃龉咀嚼品味 看守看家本领2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是从药家鑫到李昌奎案，再到现 在引发民间热议的吴英案，最近，废除死刑这一原本看起来遥不可及的法律命题，开始在普通民众 层面引起了争议 。如果 说几年前，废除死刑的观点还被人道路以目的话，那么近几年来， “少杀、慎杀”的观点已陆续成为各地法院在实
2、践中遵循的原则，也在民众层面被逐步接受，不再被视为天方夜谭。A热议 B遥不可及 C道路以目 D天方夜谭3下列句子中，没有语病的一项是A代表们认为，政府只有不断改善民生，社才能真正保持和谐稳定，进一步提高国民的幸福指数，实现国家长治久安的目标。B苹果是一家充满了乔布斯基因的公司，虽然也是一家完整的 IT 公司，并不因为乔布斯的离开而轰然倒下，人亡政息不适应苹果。C林书豪在短短的时间里，连续掀起了篮球场上的传奇，在对阵猛龙的比赛当中得到27 分，连美国总统奥巴马也成为了他的狂热粉丝。D3 月 4 日，李长春来到广东代表团住地看望出席“”的广东代表，希望广东吸取小悦悦事件的教训，在学雷锋活动中走在全
3、国前列。4依次填入下面一段文字横线处的语句，与上下句衔接最恰当的一组是古诗中常常将“树叶” 写作“ 木叶 ”，这是为什么呢？ 于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。至于“木” 呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。“木”不但让我们容易想起了树干，而且还带来了“木”所暗示的颜色属性。我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子。“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。这里带着“木”字的更为普遍的性格
4、。A BC D二、阅读下面的文言文，完成 5-9 题。刘汲，字直夫，眉州丹棱人。绍圣四年进士。金人再犯京师，诸道不知朝廷动息者三月。冯延绪传诏抚谕，谓车驾出郊定和议，令诸道罢兵。汲谓副总管高公纯曰：“诏书未可遽信。 ”公纯问故，汲曰：“诏下以去年十二月，邓州去京七百里，今始至州，何也？安有议和以三月，而敌犹未退乎？此必金人胁朝廷以款勤王之师尔，可速进兵。 ”公纯难之，汲请自行，公纯不得已俱至南阳，不进，汲独驰数十骑赴都城，二帝已北行，汲素服恸哭。寻代公纯摄帅事，捐金帛飨士，为战守计。就加直龙图阁、知邓州兼京西路安抚使。金人复渡河，谍知邓州为帝行在所，命其将银朱急攻京西。汲遣副总管侯成林守南阳，
5、金人奄至杀成林汲集将吏谓曰吾受国恩恨未得死所金人来必死汝有能与吾俱死者乎皆流涕曰惟命。民有请涉山作寨以避敌者，汲曰：“是弃城矣。然若属俱死无益。 ”乃下令曰：“城中有材武愿从军者听留，余从便。 ”得敢死士四百人，又令曰：“凡仕于此，其听送其家，寅出午反，违者从军法。 ”众皆感服，无一人失期。及南阳陷，命将戚鼎将兵三千逆战，及命靳仪与赵宗印分西、南门掎之。汲自以牙兵四百登阵望，见宗印从间道遁，即自至鼎军中，麾其众阵以待，敌至皆死斗，敌却。俄而仪败金人攻之益急，矢下如雨，军中请汲去，汲不许，曰：“使敌知安抚使在此为国家致死。 ”敌大至，汲死之。事闻，赠太中大夫，谥忠介。选自宋史列传第二百七 忠义三
6、5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3 分)A公纯难之 诘难，责难B寅出午反 通“返” ，返回C及命靳仪与赵宗印分西、南门掎之 牵制D. 敌大至，汲死之 为而战死6下列各组中加点词的意义和用法都相同的一项是( ) （3 分）A此必金人胁朝廷以款勤王之师尔 俄而仪败金人攻之益急B其听送其家 麾其众阵以待C民有请涉山作寨以避敌者 汲自以牙兵四百登阵望D使敌知安抚使在此为国家致死 捐金帛飨士，为战守计7以下各组句子中，都能表现刘汲“有谋略”的一组是( ) （3 分）此必金人胁朝廷以款勤王之师尔，可速进兵 是弃城矣。然若属俱死无益凡仕于此，其听送其家，寅出午反，违者从军法麾其众阵以待，敌
7、至皆死斗矢下如雨，军中请汲去，汲不许 使敌知安抚使在此为国家致死A. B C D8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) （3 分）A刘汲认为“诏书未可遽信” ，理由是诏令到达的时间过长，议和之后没见退兵。B刘汲独自率领几十名骑兵奔赴都城，但是二帝已经北行，刘汲穿上白衣服恸哭。C赵宗印从小道隐蔽行军，随后来到戚鼎的军队中，指挥军队布阵来等待敌人，敌人到来之后他们都作殊死战斗。D刘汲为了坚守城池，召集城中有才能和武力从军的人留下来，敢死战士有四百人，让做官的人把家人送走，众人都感动佩服。9断句和翻译。 （10 分）(1)用“”给下面的文段断句。 （3 分） 金 人 奄 至 杀 成
8、林 汲 集 将 吏 谓 曰 吾 受 国 恩 恨 未 得 死 所 金 人来 必 死 汝 有 能 与 吾 俱 死 者 乎 皆 流 涕 曰 惟 命(2)翻译下面的句子。 （6 分）安有议和以三月，而敌犹未退乎？（3 分）寻代公纯摄帅事，捐金帛飨士，为战守计。 （4 分）10、阅读下面这首宋词，回答问题。(7 分)浪淘沙丹阳浮玉亭席上作陆游绿树暗长亭，几把离尊。阳关常恨不堪闻，何况今朝秋色里，身是行人。清泪泡罗巾，各自消魂。一江离恨恰平分。安得千寻横铁锁，截断烟津?(1)“一江离恨恰平分”一句中用了哪种修辞手法?请简要赏析。(4 分)(2)“安得千寻横铁锁，截断烟津”一句表达了作者怎样的思想感情?请具
9、体分析。(3 分)11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选 3 题，多选则按前 3 题计分)(6 分)(1) 、_，_ ，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。庄子逍遥游(2) 、盖将自其变者而观之，_。自其不变者而观之_。 (苏轼赤壁赋)(3)、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。_，_。(屈原离骚)(4)、箫鼓追随春社近，_ 。从今若许闲乘月，_。 (陆游游山西村)三、本大题 4 小题，共 16 分。阅读下面的文字，完成 1215 小题。论中国山水画中人与自然的关系王永利中国画画分三科：山水、花鸟和人物，其中以山水画居于首位，中国画之气 质、情趣、法理在山水画中得到最充分、最典型的展现，可以
10、 说，只有理解了山水画的奥妙才能真正地把握中国画的本质。中国的山水画不同于西方的风景画，不是只立足于忠实地描摹眼前的实景，而是画家将他对整个宇宙万物生命本体的思考和体悟融化在那万千山水中，是 艺术升华的哲学思考。山水画于魏晋南北朝时期独立成为一画科，关 键是这一 时期出现了篇重要的山水画论：宗炳的画山水序和王微的叙画。宗炳和王微之前的山水，或者是人物故事发生的背景和 场所， 带有符号性质，或者是类似于地形图，这些都不是独立的山水画，只是具有萌芽性质的山水因素。宗炳和王微则对山水画提出了更高的要求。据史载，宗炳 “好山水， 爱远游”， “凡所游覆，皆图之于室。 ”宗炳对自然山水的喜好和亲近无疑受
11、到了老庄道家思想的影响。老子 说：“道法自然”，使人与自然更为接近，庄子不但“过着与大自然相融合的生活”，而且更重要的是， “由他虚境之心而来的主客一体的 物化意境，常常是以自然作象征（例如他曾以蝴蝶作他自己的象征）。 ”魏晋时期弥漫于整个士人阶层的是受老庄思想影响的玄学，士人们悠游于山林，欣赏自然山水本身蓬勃的生机，不但人与自然是亲和的，而且进一步将人加以“自然化” ，用“松下风”、 “春月柳” 、“游云”、 “朝霞”等自然美来形容人的美。山水画体现出的人与自然的关系，是老庄思想的艺术表现，是亲近的、平等的、融合的，人不是自然的改造者或征服者，人也没有表现出对自然的恐惧和崇拜，山水是“ 作为
12、人来亲近,作为能响应其琴韵的知音相待”， “抚 琴动操，欲令众山皆响”（宗炳）， “望秋云，神飞扬；临春风，思浩荡。 ”（王微）。山水画中人与自然的融合至元代发展到一个全新的境界。对于南方的文人来说，元代是天地巨变的时代，家国沦丧 于异族之手，于是他 们纷纷选择归隐 ，游荡于山村水乡之间，隐逸成了一种社普遍的现象。他 们寄情于诗文书画，将他们的时间和才能全部投入到书画的创作中，以书画抒发性情。以元四家为代表的文人画家，虽然悠游于山水之中，但是很少以描绘真山真水作为目的，而是将自然山水融于胸中，用心灵冶铸，将个人的生命体验和山川烟岚融化为一片理想的恒定的远离人世喧嚣的隐逸之境。正如倪瓒（元四家之
13、一）所说：“仆所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳！”倪瓒的山水画，他的典型面貌是一河岸式，前岸是一小片坡石土岸，上植几株或荣或枯的树木，萧瑟荒寒，对岸平缓山丘或几道汀渚，山石树木皆以干枯之笔画出，轻拂慢扫，着力甚轻，笔行纸上若即若离，似实还虚， 远景和近景墨色一致，并无近浓远 淡之分。中 间是空阔的湖面，不着一笔，空明浩渺，干净明洁，萧疏淡远，不食人间烟火。树下有时添一草亭，但绝不见人物。元之前的山水中往往不可缺点景人物，渔、樵、耕、隐，他们和山川草木一样都是自然的一部分，表现了人与自然的亲和。而倪瓒的山水已经不需要这些人物，因 为山水即是倪瓒的化身，画面寂静、空旷、萧索、荒寒，实乃
14、画家心境在山水之投射，画的是山水，但意已不在山水，在乎画家之情。元四家的山水画已是抒情诗，以情构境，一切景语皆情语，情景交融，物我终化为同一。山水画 传达的是画家在自然山水中对无限生命的把握和体悟，是对“道”的追求，而欲将无限生动和丰富的自然展现于数尺绢素之内决定了中国画迥异于西画的空间。画面中的山水不能依据透视的原理从一个固定的角度来表现，按沈括的说法， 这样的画法“ 只合见一重山，岂可重重悉见，兼不应见其溪谷间事”，而正确的方法应该是“以大观小，如人观假山耳”（梦溪笔谈）。 “竖画三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥” ，论者多认为宗炳说明了近大远小的透视原理，实则表现的是从全景上把握自然的全面节奏，西方的透 视无论如何也是无法达到中国画家如此开阔的胸襟和视野。宗炳和王微在老庄道家思想影响下确定了山水画中人与自然和谐共融、平等互 赏的关系， “在艺术精神上直接奠定了山水画的基础”，后世山水的创作和对山水的理解无不在他们的影响之下发展。（选自文艺评论2012 第 1 期，有删改）12下列表述与原文内容不相符的项是（ ）（ ）（5 分）A.只要理解了山水画的奥妙就能真正地把握中国画的本质。B.宗炳的画山水序和王微的叙画，为中国绘画思想
