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1、古诗词中常见的典故2009-09-27 15:57 星期日 我们在欣赏古诗词时，常会碰到一些典故。这些典故含蓄、洗练、委婉，有着丰富的文化内核。倘若我们不能熟知这些典故，不仅会给我们欣赏诗歌带来一定的困难，而且使我们在赏诗的审美过程中无法产生翩翩联想。常见的用典有以下几种情形：点化前人语句；引用神话故事；运用历史故事。而常用的典故有：1、投笔：后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔” 就指弃文从武。如辛弃疾 水调歌头：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。2、长城：长城：南宋将领檀道济自称为“ 万里长城”，后以此称能抵御
2、敌人入侵的英雄人物。宋陆游书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”3、楼兰：汉书载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰” 代指边境之敌，用“破(斩) 楼兰”指建功立业。如：如：王昌龄的从军行：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。4、折腰：宋书隐逸传 载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰” 意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白梦游天姥岭留别：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”5、化碧：庄子外物载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放
3、蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧” 形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。顾况露青竹杖歌：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”温庭筠马嵬诗 ：“ 返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。 ” 6、鸿雁：汉书苏武传 ，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“红雁”“雁书 ”、“雁足”、“鱼雁” 等指书信、音讯。如晏殊清贫乐：“ 红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”7、尺素：古乐府饮马长城窟行：“ 客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有
4、尺素书”。后来“尺素” 就用作书信的代称。如秦观踏莎行：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”8、青鸾：仙海经载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。如李商隐无题：“彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”9、双鲤；古乐府饮马长城窟行：“ 客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤” 就用作书信的代称。如李商隐寄令狐郎中；“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”10、刘郎、阮郎：相传东汉明帝永平五年刘晨、阮肇入山采药，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才还，后人以此典喻艳遇。此后“刘郎” 和 “阮郎”就成了“
5、情郎”的代名词。也比喻“成仙而去”。“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”11、双鲤：古人寄信，将信结成双鲤形状。古乐府 饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”后因此将其比作书信。唐李商隐 寄令狐郎中：“ 嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”“双鱼”同义。唐李白 赠汉阳辅录事：“汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。”12、青鸟：传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。隋薛道衡豫章行：“愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。”唐李商隐 无题：“ 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ”13、五柳：陶渊明五柳先生传载：宅边有五柳树，因以号为焉。后
6、来 “五柳”就成了隐者的代称。如：王维辋川闲居赠裴秀才迪：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。”14、东山高卧：东晋谢安辞官隐居东山，后指隐居。唐李白 梁园吟：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。”15、东篱：陶渊明饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱” 表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖” 。16、三径：陶渊明归去来兮辞中有：“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径” 就用来指代隐士居住的地方。如白居易欲与元八卜邻先有是赠：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”17、劳歌：本
7、指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。18、长亭：古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭” 成为送别地的代名词。如柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”19、南浦：屈原楚辞河伯：“ 送美人兮南浦。“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。白居易南浦别：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”20、斑竹：湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。唐刘禹锡泰娘歌：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”21、比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一
8、定要两只鸟在一起才能飞。比喻夫妻。唐白居易长恨歌：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”22、碧血：常与“丹心” 连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑张御史死节歌：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”23、采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。唐王绩野望：“相顾无相识，长歌怀采薇。 ”24、登高：重阳节有登高习俗。唐王维九月九日忆山东兄弟 ：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”25、杜康：传说杜康(字仲宁) 发明了酒，后以此作为酒的代称。三国魏曹操短歌行：“何以解忧，唯有杜康。”2
9、6、东篱：语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱” 表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。宋李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”27、寒食：节日名，清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。唐韩翃寒食：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”28、汗青：古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫 “杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。宋文天样过零丁洋 ：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”29、红豆：南方的一种植物，又叫“相思子” 。
10、古人常用以象征爱情或相思。唐王维相思：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。” 唐温庭筠新添声杨柳枝词之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ ”30、画眉：西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀 近试上张水部：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？ ”31、金乌：传说太阳里有三足乌。后以“金乌” 作为太阳的代称。唐韩愈李花赠张十一署：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。 ”32、连理枝：连生在一起的两棵树的树枝，比喻恩爱夫妻。唐白居易 长恨歌：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”33、劳歌：在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。唐许浑谢亭送
11、别：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”34、梦蝶：也称“化蝶” 。战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。宋陆游闲游之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”35、三径：西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下 “开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。东晋陶潜归去来辞：“三径就荒，松菊犹存。”唐白居易欲与元八卜邻先有是赠 ：“ 明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。 ”36、桑榆：传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐刘禹锡酬乐天咏老见示：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。” 唐王勃滕王阁序：“东榆已
12、失，桑榆非晚。”37、射天狼：天狼，星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋苏轼江城子密州出猎：“ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”38、黍离：语出诗经黍离，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。唐许浑登洛阳故城：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”39、商女：语出唐杜牧泊秦淮“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。宋王安石桂枝香：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”40、阳关：阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。唐王维 送元二使安西：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后谱成送别之曲，名 阳关曲。唐李商隐饮席戏赠同舍：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。”41、折柳：汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。后指送别。唐李白春夜洛城闻笛：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
