《2013届高三第二次段考语文试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2013届高三第二次段考语文试题（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、12013 届广州市高三年级调研测试 语文试题及参考答案2013.1.9 日 11 时 30 分后公开之前私密2013.01本试卷共 8 页，六大题，共 24 小题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。注意事项：1. 答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上，并用 2B 铅笔在答题卡上的相应位置填涂考生号。用 2B 铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。2. 选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3. 非选择题必须用黑色字迹钢笔或签
2、字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4. 考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A.赎罪/渎职 犬吠/肺腑 和面/ 曲高和寡B.啜泣/ 辍笔 对峙/稚嫩 揣度/ 度德量力C.纤细/ 阡陌 彤云/憧憬 抹布/ 转弯抹角D.烙印/落枕 蓓蕾/胚芽 商贾/ 余勇可贾2.下面语段中画线的词语，使用不正确的一项是赛德克巴莱是一部反映赛德克族反抗日本殖民统治的电影，影
3、片运用艺术的手法将众多的历史场景展现得淋漓尽致。为拍好这部电影，导演专门聘请了赛德克人郭明正为历史顾问，经过十年的苦心经营，影片最终在台湾大获成功。电影的取材来源于历史，故事既有演绎，也不乏虚构。专家认为，观众如果想要更充分地了解台湾原住民这一悲悯的抗日史实，需要补充阅读其他文献资料。A.淋漓尽致 B.苦心经营 C.演绎 D.悲悯3.下列句子中，没有语病的一项是A.人们在充分享受网络带来的方便快捷的同时，也面临一些涉及隐私的个人信息被不法分子泄漏贩卖的危险，网络信息安全确实令人堪忧。B.据有关部门透露，首届“ 广州国际马拉松赛”的比赛线路，选择以珠江新城为起点，海心沙为终点的原因之一，是希望展
4、现城市建设的成果。C.研究表明， “休闲阅读 ”不但能起到消遣放松的作用，还能开阔人们的视野，具有养心益智、陶冶气质情操，是一种积极健康的生活方式。D.我们只有以包容心认真积极地对待 “异质思维”，在对话中协调立场，在交流中化解矛盾，就能最大限度地形成共识，推动思想观念的发展。24.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是独创“谭腔”的谭鑫培，是京剧历史上最伟大的表演艺术家之一。如果与诗歌史上的伟大诗人作比，那么他就最接近于杜甫： 。他就恰如杜甫的艺术精神在清朝末年的化身， ，所以追随者众多。 ； 。 ， 。这就是中国传统诗论中最受重视的“风骨”，也正是谭鑫培所具有的风骨。不但在精神与
5、美学上与之相通，还为后人打开了艺术表现上的极大空间仅有苍劲，不是杜甫，不是谭腔只有融悲凉与苍劲为一体，把两者天衣无缝地融入跌宕起伏的音韵旋律中含蓄蕴藉，沉郁顿挫，风气端翔，光英朗练才是杜甫，才是谭鑫培仅有悲凉，不是杜甫，不是谭腔A. B. C. D.二、本大题 7 小题，共 35 分。阅读下面的文言文，完成 5-9 小题。陈球字伯真，下邳淮浦人也。球少涉儒学，善律令。阳嘉中，举孝廉，稍迁繁阳令。复辟公府，举高第，拜侍御史。是时，桂阳黠贼李研等群聚寇钞，陆梁荆部，州郡懦弱，不能禁。太尉杨秉表球为零陵太守。球到，设方略，期月间，贼虏消散。而州兵朱盖等反，与桂阳贼胡兰数万人转攻零陵。零陵下湿，编木为
6、城，不可守备，郡中惶恐。掾吏白遣家避难，球怒曰：“太守分国虎符，受任一邦，岂顾妻子而沮国威重乎？复言者斩！”乃悉内吏人老弱，与共城守，弦大木为弓，羽矛为矢，引机发之，远射千余步，所杀伤众。贼复激流灌城，球辄于内因地势反决水淹贼。相拒十余日，不能下。会中郎将度尚将救兵至，球募士卒，与尚共破斩朱盖等。光和元年，迁太尉，数月，以日食免。复拜光禄大夫。明年，为永乐少府，乃潜与司徒河间刘郃谋诛宦官。初，郃兄侍中鯈，与大将军窦武同谋俱死，故郃与球相结。事未及发，球复以书劝郃曰：“公出自宗室，位登台鼎，天下瞻望，社稷镇卫，岂得雷同容容无违而已？今曹节等放纵为害，而久在左右，又公兄侍中受害节等，永乐太后所亲知
7、也。今可表徙卫尉阳球为司隶校尉，以次收节等诛之。政出圣主，天下太平，可翘足而待也。 ”又，尚书刘纳以正直忤宦官，出为步兵校尉，亦深劝于郃。郃曰：“凶竖多耳目，恐事未会，先受其祸。 ”纳曰：“公为国栋梁，倾危不持，焉用彼相邪？”郃许诺，亦结谋阳球。球小妻，程璜之女，璜用事于宫中。节等颇得闻知，乃重赂于璜，且胁之。璜惧迫，以球谋告节，节因共白帝曰郃等常与藩国交通有恶意数称永乐声势受取狼籍步兵校尉刘纳及永乐少府陈球卫尉阳球交通书疏谋议不轨帝大怒策免郃郃与球及刘纳阳球皆下狱死。球时年六十二。（选自后汉书张王种陈列传 ，有删改）5.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （3 分）A.期月间，贼虏消
8、散 期待B.会中郎将度尚将救兵至 率领3C.乃潜与司徒河间刘郃谋诛宦官 暗中D.尚书刘纳以正直忤宦官 触犯6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是 （3 分）A远射千余步，所杀伤众永乐太后所亲知也 B数月，以日食免 球复以书劝郃曰C而久在左右 可翘足而待也 D璜用事于宫中乃重赂于璜，且胁之7.下列句子中，能够表现陈球“善用计谋”的一组是 （3 分）球少涉儒学，善律令 陆梁荆部，州郡懦弱，不能禁弦大木为弓，羽矛为矢，引机发之 球辄于内因地势反决水淹贼位登台鼎，天下瞻望，社稷镇卫 今可表徙卫尉阳球为司隶校尉A. B. C. D.8.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 （3 分
9、）A.桂阳一带曾经寇贼横行，陈球就任零陵太守后，尽职尽责，致力于消除贼患，最终通过放水淹贼的方法，消灭了李研等贼寇。B.州兵朱盖与胡兰一同反叛，合力进攻零陵，零陵地势低洼，城防简陋，难以防守，城中兵弱，无法独立击退人数众多的叛军。C.光和年间，宫中宦官在朝廷的势力极为强大，陈球联合司徒刘郃、尚书刘纳、卫尉阳球，欲合谋诛灭曹节等宦官，拯救朝政。D.陈球希望自己小妾的父亲程璜能够参与诛灭宦官的秘密行动，但程璜胆小，把陈球的计划出卖给了曹节，以致陈球等均被害。9.断句与翻译。 （10 分）用“/”给下面的文段断句。 （3 分）节因共白帝曰郃等常与藩国交通有恶意数称永乐声势受取狼籍步兵校尉刘纳及永乐少
10、府陈球卫尉阳球交通书疏谋议不轨帝大怒策免郃郃与球及刘纳阳球皆下狱死翻译下面的句子。 （7 分）太守分国虎符，受任一邦，岂顾妻子而沮国威重乎？（4 分）公为国栋梁，倾危不持，焉用彼相邪？（3 分）10.阅读下面一首宋诗，回答问题。 （7 分）临平道中道 潜风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。注：临平：山名，在今浙江杭州市。4（1）简析“弄”字在首句中的表达效果。 （3 分）（2）这首诗描写了怎样的景象？抒发了作者什么情感？（4 分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （任选 3 题，多选只按前 3 题计分） （6 分）（1）夫仁者， ， 。能近取譬，可谓仁之方也已。
11、 （论语 ）（2）而 ，常在于险远，而人之所罕至焉， 。（王安石游褒禅山记 ）（3）黄鹤之飞尚不得过， 。青泥何盘盘， 。（李白蜀道难 ）（4） ， ，吟赏烟霞。 （柳永望海潮 ）三、本大题 4 小题，共 16 分。阅读下面的文字，完成 12-15 小题。论友谊蒙田人类钟情于交往超过任何其他活动，这或许是本能赋予我们的。友谊各种各样，通常由欲望、利益、公众或私人的需要建立和维系。因此，越是掺杂着其他的动机、目的和利益的友谊，就越难有其美好和真诚的东西，也就越无友谊可言了。父子之间没有友谊，因为孩子对于父亲，多半是尊敬。友谊需要交流，父子之间差距最巨大，难以有这种交流，也许还可能伤及父子间天然的
12、义务。父亲不应向儿子袒露所有内心的秘密，以致父子间产生不适宜的关系；同时儿子也不能责备和指出父亲的错误，这是友谊最重要的职责。男女的爱情也不属于友谊之列。尽管爱情的火焰更活跃、更炽热、更勇猛，但它让我们处于紧张之中，有时是一种想急切去追求得不到的东西的狂妄。然而友谊却是一种普通的温热，它平稳宁静、持久不变；它温柔平和，不会让人感到伤痛和难受。爱情倘若进入友谊阶段，也就是说，进入彼此赏识阶段，它便会慢慢消退，进而消逝。友谊在得到之后便会进一步滋长、健壮、发展，因为它是精神上的，心灵也会由此而得以升华。友谊除了自身之外，不涉及其他任何的交易存在。友谊实际上是由心灵相通的机遇相联结的频繁交往和亲密无
13、间。罗马执政官在处死提比略格拉库斯之后，继续迫害与他相识的一些人，他最要好的朋友凯厄斯 布洛修斯便是其中之一。莱利马斯当着罗马执政官的面，问布洛修斯愿意为朋友做些什么，布洛修斯的回答是一切事情。莱利马斯又说：“什么？一切？如果他要你烧掉我们的神庙呢？”布洛修斯反驳说：“ 他绝不会做这样的事情。 ”“但他坚持这样要求呢？”莱利马斯接着问。布洛修斯答道：“那我会照办。 ”谴责他言辞的人，并不懂其中的秘密，也不知道布洛修斯所持的看法。实际上他们俩相交甚深，由于深交，他们互相信任，互相钦佩。让道德和理性来引导这样的信赖，你就会发现布洛修斯应该这样回答：“假如我们的行动和思想不一致的话，那么，我们就不再
14、是朋友。 ”千万不要把普通的友谊和这里的友谊相提并论。对于一般的友谊，人们像提着智慧的绳索小心翼翼地前行，绳索须小心地呵护才不至于出现可能的断裂。 “爱他时，就要想到有一天你会恨他；恨他时，又要想到你可能会再次爱他。 ”奇隆这样说道。这一规则对崇高的友谊而言是5极其令人厌恶的，可对于普通的友谊来说，却是非常必要且有益的。对于后者我们必须用上亚里士多德的一句话：“哦，我的朋友们，世上并没有一个是朋友。 ”恩惠和利益孕育这普通的友谊，然而在至高无上的友谊中，却找不到它的踪迹，因为我们的意志已完全交融。在必要时，我们会得到朋友的救助，我们也不会因为自己尽了什么职责而感到庆幸。朋友这样的结合，才是真正意义上的完美。朋友间没有了义务的感觉，他们所讨厌的引起分歧和争端的字眼，如利益、义务、感激、祈求等等都从他们的视野中消失了。其实，他们间所有的一切，都是共同拥有的。他们行动一致，依据亚里士多德的定义，他们是一个灵魂占据两个躯体，所以他们之间不能给予或得到任何东西，这就是为什么立法者们为使婚姻与这神圣的友谊有某种想象上的相似，而禁止夫妻双方相互馈赠。普通的友谊是可以分享的。你可以欣赏这个人的美貌，那个人的风流和智慧；你也可以喜欢
