河北省2015-2016学年高二12月月考历史试题 含答案

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1、邢台一中 20152016 学年上学期第四次月考高二年级历史试题命题人: 霍保军第 I 卷(选择题共 60 分)一选择题(每小题 1.5 分,40 小题共 60 分)1.淮南子本经记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。 ”对上述材料的解读,正确的是 引文中的“书”为甲骨文 材料反映了仓颉造字的传说材料属于神话传说,毫不可信 引文一定程度上反映出文字发明的影响A. B C D2 潘天寿谈艺录在谈到中国写意画的创作时提到: “无”实际上是“有”之根本。画“要耐人寻味,就要虚多。虚多者,即告诉人的少,藏起来的多,故人所思的就多。 ”下列著作中蕴含上述思想的是A 论语 B 道德经C 春秋繁露 D 四

2、书章句集注3战国某思想家认为,如果人们依顺天生具有的“性、情 ”做事,追求利益、满足欲望的话,他们一定会做坏事、发生争夺, “犯分乱理”而归于暴,带来坏结果。为此,他最有可能主张A要同等爱护所有的人 B治理国家要清静无为C用仁政回复人的善性 D用礼乐规范人的行为4.唐代科举考试,到中唐时候有个习惯,要考判案的能力。白居易曾出模拟题考自己。题目大意是:某州府举荐入京应试者,其中有人是“市井之子孙” ,吏部依据当时科考制度表示反对。而州府申辩说:“群萃之秀出者,不合限以常科。 ”该如何判断这一案件呢?白居易在判词中写道:“惟贤是求,何贱之有?拣金于砂砾,岂为类贱而不收?”这表明了A.白居易称赞科举

3、制能够选拔出真正人才 B.白居易抨击科举制选拔出的人才名不符实C.白居易主张公平选拔人才 D. 唐朝时工商业者的社会地位较高5.李贽在史纲评要中说:“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言,然下手太毒矣。当战国横议之后,势必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。 ”下列最符合李贽原意的是 A.统治者必须以果断的措施实现自己的政策B. 思想上的统一必须服务于政治的统一C. 李斯作为宰相,其所作所为无可厚非D.君主专制制度的建立是历史的必然6董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义, “天”就会以灾异示警,其

4、实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天” 。这带来的直接效果是A制约了君主的专制权力 B体现了儒家思想的新发展C君主专制制度空前加强 D形成“天人合一 ”的哲学观7唐人画作题款常藏于石隙树根处;宋人开始写字题诗,但一般不使之过分侵占画面;元人则大不同,画面题诗写字有时多达百字十数行,占据很大画面,有意识地使它成为构图的重要部分。这种变化主要体现了中国绘画A 客观真实性 B 突出主观意兴的诗情画意C 书画同源性 D 注重诗书画印的有机结合8.“一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽。难受与惬意全在人的感觉。 ”下列人物思想主张与该观点一致的是A普罗塔哥拉 B朱熹 C苏格拉底 D

5、柏拉图9邢台一中高二小王同学在进行研究性学习时,找到了这样一段材料:“水涌山叠,年少周郎何处?不觉得灰飞烟灭,可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝,鏖兵的江水犹然热,好教我情惨切!二十年流不尽的英雄血!”请判断这段文字最有可能出自下列哪一本书?A.全汉赋 B.全唐诗 C.宋词三百首 D.元曲欣赏 10. 冯友兰在 中国哲学史一书中写道:(明清) 在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指A.宋明理学的统治地位丧失 B.对传统儒学地位的彻底否定C.对传统儒家思想的批判继承 D.倡

6、导“自由” “平等”思想11.“古代世界的三个相隔很远的地区,在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。 ”古代希腊和中国的哲学思想相通的是A以人为本,关注社会 B反对迷信,蔑视神权C民主权利,渊远流长 D思想一统,法律至上12有人说:“近代西方什么都禁,就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁,惟独禁人的本能。 ”假如你同意上述观点,主要依据是A启蒙思想;民贵君轻 B因信称义;天人感应C人文主义;存天理,灭人欲 D信仰得救;致良知13有学者认为,在儒家文化的背景下,古代科学家在研究

7、科学时,不仅研究动机与儒家思想有关,所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识,而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。这说明A古代科技存在浓厚的神学迷信色彩 B科学家重视科学理论的研究与创新C古代科学研究以儒家经典作为指导 D古代科学研究深受儒家思想的影响14中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的,注重的是科学技术的功用,而不是注重探索其原理和原因,因而形成了“但言其当然,而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技A都有官方印记 B没有理性思维 C长期领先世界 D强调实用价值15近代某乡绅有感于时事写了新年杂咏:“新制初更阳历年,家家彩胜斗喧阗,宜春帖子多新样,大

8、半三民对五权” 。判断此诗写作时间的最有价值的信息当是A “新制初更 ” B “帖子” 、 “新样”C “家家彩胜” D “三民” 、 “五权”16 1912 年 10 月,孙中山在上海社会党的演说中指出:“循进化之理,由天演而至人为,社会主义实为之关键。 ”孙中山这里所说的“社会主义”的内涵指的是A消灭私有制,实行公有制 B平均地权,土地国有C节制资本,耕者有其田 D推翻满人统治,建立民国17在中国近代化发展的过程中,下表材料与结论之间逻辑关系正确的是材料 结论A鸦片战争后,外商陆续在通商口岸私自设厂 客观上为民族资本主义产生提供了条件B 江南制造总局和发昌机器厂 都是官办企业C 二战期间,

9、我国工业快速发展 重工业暂时摆脱了列强控制D同盟会的民报和康有为的新学伪经考 对封建文化进行了系统批判18.中国近代史上,各派人士在是否向西方学习和学习什么的问题上长期争论不休,斗争激烈,下列观点属于资产阶级革命派的是A “国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重”B “中国文明未进步,工商未发达,故社会革命易”C “是以今日要政,统于三端:一曰鼓民力,二曰开民智,三曰新民德”D “内篇务本,以正人心;外篇务通,以开风气”19我校高二历史学习小组确立了“中国走向现代化的艰难历程 ”的研究课题,拟分五部分搜集资料:第一部分,中学为体,西学为用;第二部分,救亡图存,君主立

10、宪;第三部分;第四部分,欲变社会,先变思想;第五部分,柳暗花明,以俄为师。其中,第三部分的标题应该是A五四精神,旗帜高扬 B民主共和,三民立宪C国共合作,国民革命 D武装割据,开创新路20梁启超是近代历史上“多变”的典型,经常处在“今日之我与昨日之我战 ”的状态。除梁启超外,康有为、严复、孙中山等很多人均是“多变”的代表,这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这在本质上体现了A中国的现代化发展迅速 B近代中国社会的变迁剧烈C西方文化冲击日益深入 D旧民主主义革命陷入绝境21 1927 年,毛泽东在湖南农民运动考察报告中指出:“很短的时间内,将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来,其势如暴风

11、骤雨,迅猛异常,无论什么大的力量都将压抑不住。一切革命的党派、革命的同志,都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。 ”这段话意在说明A党中央认识到革命必须重视农民的作用B农民是检验中国革命成败的决定性力量C革命队伍中存在着反对农民运动的倾向D “农村包围城市”的革命思路趋向清晰22 “很清楚,中国现时社会的性质,既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质,它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步,改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态使之变为一个独立的民主主义的社会。第二步,使革命向前发展,建立一个社会主义的社会。 ”毛泽东的这段论述应出自A 论十大关系 B 关于正确处理人民内部矛盾问题C 星星

12、之火,可以燎原 D 新民主主义论23延安 13 年与改革开放 30 年是中国共产党历史上的两个扭转乾坤的“黄金时代” 。这两个时代的共同标志是:拓展了马克思主义中国化的新境界,开创了中国历史的新局面。主要表现分别是A确定“和平” “民主”方针、确立“依法治国”方略B实行全面抗战路线、提出建立社会主义市场经济体制C建立抗日民族统一战线、新时期党的基本路线形成D毛泽东思想成熟、建设中国特色社会主义理论形成24台湾作家李敖指出:“毛泽东精神就是一种强烈的自信、自尊、自主、自立、自强的精神,就是一个人、一个民族要活得顶天立地的精神是 1840 年以来中华民族面临保国、保种、保教三重危机的挑战而激发出的

13、勇敢的应战的精神,它就是我们民族的精神。”他对毛泽东思想的评价A说明毛泽东思想是台海两岸共同的政治思想基础B强调毛泽东思想是在国共合作过程中形成的C超越了台海两岸国共历史恩怨与社会制度的局限D说明了毛泽东思想与中国近代历史没有密切关联25. 公元前 5 世纪前后,在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣。对下边表格中思想家的观点或名言,理解正确的是A普:肯定人的价值,第一次系统论证人生而平等理论B苏:对理性的追求,是 18 世纪启蒙思想的源头C孔:强调民本思想,体现新兴地主阶级的要求D孟:主张民贵于君,对王权专制的明确否定26.古希腊某一思想家认为, “一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如

14、果它要成为善,就都系于智慧。 ”该思想家A提出“人是万物的尺度” B使哲学成为一门研究“人”的学问C鼓励人们独立的理性思考 D在自然科学领域取得卓越成就27.文艺复兴时期的思想大师,把人文主义当做自己的旗帜,他们颂扬“人” ,蔑视“神”;赞美“ 人性” ,贬抑“神性”;提倡“ 人权” ,否定“神权” 。造成这一现象的社会根源在于A天主教成为封建势力精神统治的堡垒 B资产阶级要求自身的政治、经济地位C资本主义商品经济发展的反映 D资产阶级个人主义的反映28. 皮科在其 关于人的尊严的演讲中反复强调,上帝不仅创造了人和宇宙,而且还让人处于一个中央的位置,使人容易观察到世界的一切;同时,上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时,却赋予人自由意志,让人按照自

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