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1、分类号 单位编号 宁波广播电视大学 开放教育汉语言文学（本科）毕业论文 论文题目： 无奈与奋争 解读徐小斌中篇小说双鱼星座 论文作者： 培养单位： 宁海电大 指导教师： 所属单位： 宁波电大 入学时间： 2003 秋 学位申请级别： 论文提交日期：2006 年 5 月 28 日 论文答辩日期：2006 年 月 日 二 00 六年五月无奈与奋争 解读徐小斌中篇小说双鱼星座 （提纲） 导论 在中国的女性写作长廊中，徐小斌以她的才情和素养，成为一颗璀灿的明星。双鱼星座是她的代表作，此间她以精致而锐利的笔法直接切入人物命运深处：女性在菲勒斯中心社会下遭遇种种生存困境，为了实现自我救赎而一次次地走上逃离
2、之路。然而在逃离中，又被拉回到残酷的现实，无奈与奋争，一次次地宿命般地重演，又一次次固执地追寻，完成女性对自身命运的叩问。无疑，这将是一个漫长而艰苦的过程。一、菲勒斯中心社会女性的困境 1、何为菲勒斯中心社会 2、三重压迫下的女性 A：金钱的压迫： 卜零作为一名电视编剧始终处在内心与社会的对抗中；星座的特质-生幻想爱与现实中无着落的强烈反差。在双鱼星座中，金钱的象征-丈夫。 事例：起初追，而后家中十分荒芜，再至可随时将老婆典出去；有意安排卜零生日，扮演好丈夫的角色；在家庭生活中，如做饭、剥豆、点火柴等。 B：价值观念的压迫： （1）权力与话语权的象征-老板 事例：劝卜零去边寨，又将组稿的错误推
3、到她身上；辞退卜零前还劝她献血；在慰问中连讲 6 个笑话后冷酷无情地辞退卜零。 （2）无形的压迫渗透在生活的各个角落迷纪花园中的芬和怡，是两种女性，同时才华过人，却为了一个男人而周而复始的角逐。即使重来，依然是错。最终两个一个与手枪、模型为伴，一个独守空房。不管何种生存方式，处处都感受着男权社会的无形压迫。因为女性在这一男权社会中没有自己独立的价值体系，走入了一个悖论之中。 C：性的压迫 欲望的象征-司机小石 事例：对卜零想入非非，但碍于饭碗又没办法；利用卜零替莲子买香水；最终卜零的感情在他与莲子的偷情中粉碎等。 3、现代文明对女性天性的压抑 菲勒斯中心社会是一个高度物化的世界，这使处于自然天
4、性的女性一直处于现实的流离之外。这在一个精神病患者的调查中景焕身上可见。 事例：对美有天然感受的景焕被迫与数字打交道，而以发疯为代价来逃离这种生活；而情感实验最终将她对物化世界尚存的一丝温情也被抹去。 二、逃离，是为了自我救赎 从“history”逃向“hertory”，这一神话能实现吗？作为女性主义的觉醒者们，只有选择不断地逃离作为在现实中的救赎。 1、逃向梦境与幻想 事例：卜零在梦境中向三个男人实现了复仇；景焕幻想自己能飞翔，幻觉中有弧光。 2、向异乡的逃循 事例：卜零两次远赴遥远的瓦寨，以自己是一个异族来作为与现实格格不入的心灵解脱；缅甸玉中的徐老师脱离都市文明，以寻玉为由来到边寨，其实
5、也是在寻找一种灵魂的自我寄托。 3、向自己的身体寻求慰藉（重点展开） 引述女性主义观点，确立这一分论点。按照女性主义的看法，身体是女人在这一男权社会中唯一所能拥有和支配的东西。身体也是她唯一能证明她的存在的物件，因为任何形而上的观念、行为种种无不是这个男权社会所塑造和潜移默化的结果。 事例：卜零照镜子，看自己的身体；觉得衣物肮脏而难堪；终将欲望付诸自慰；在小石面前的赤裸裸的坦荡与征服感。 4、向神秘文化寻求寄托 事例：巫师、星座、原始图腾等 三、一面哭泣一面追寻 这是男权社会中觉醒女性的真实写照，如弗弗西斯般一边哭泣一边在追寻女性的出路，永远在这一循环中。双鱼星座的结尾意味深长；上帝把天门向女
6、人永远关上了。这无疑是在说，任何的反抗与奋争最终都是徒劳的。这也是徐小斌对现实深刻的洞察，深谙现实的痛彻的绝望。然而，在明知不可为的情况下，徐小斌还要让她钟爱的主人公-卜零不断地逃离呢？这就涉及到女性主义文学的立场问题了。在上世纪 80 年代，西风渐东，受西方女性主义理论的影响，这一时期的我国女性主义写作发展迅速。女性主义文学在探索女性解放出路中走过的三个阶段。那就是：从人-女人-个人。 本文举例：张洁的“仿男性写作”-王安忆的“性爱写作”-徐小斌、陈染、林白的“女性个性写作”。分析： 张洁、张欣辛的作品中的女性作为一名强者的形象出现；王安忆对与生俱来的性的强调，走向女性复苏；而徐小斌干脆让笔
7、下的女性选择逃离。 对比： 这三个层面是递进的。逃离比女强人拟的自我奋斗、向性寻求自我这两者更接近女性自我。逃离是女性寻求解放之路上的一个进步。因为逃离更接近于大多数女性。在一般人的眼光里，卜零是一个很没用的女人，工作拖沓、家庭一团糟、爱情永无着落。然而这正是男权社会的视角下做出的价值判断。其实卜零十分柔软，是一个真正的没有被男权社会污染本真女性。所以她只好本能地选择不断地逃离。 结语： 由于处于男人权社会中的女性没有自己的语言、历史体系和价值判断体系，一直入于一种缺度的状态。她只能也只有在不停地否定中追寻；悲衰的是，她永远也不知道自己要的是什么！这也洽谈室了这是一条异常艰难之旅。然而，答案是
8、什么，仍然是一个疑问。但那已不显得并不重要，重要的在于这一过程。因为生命也是一个过程，而一个个生命连结的过程构成了女性寻求出路-寻求社会的男女对等。 无奈与奋争 解读徐小斌中篇小说双鱼星座 【摘要】本文从女性主义的立场，探讨徐小斌小说在女性寻求解放道路上的特有意义。在 论述中，选择 了她的代表作双鱼 星座为切入点， 讨论男权社会中女性所 处的困境，指出选择逃离是女性在现实中自我救赎的出路，并探 讨了它在女性生命意 义上具有独到的价值、在女性主 义写作中特殊的思想内涵。在论述中，阐述这种明知不可为而为之的追 寻之路虽比以往的女性主义写作者的种种探索更为明智，然而仍是十分 艰难之旅。 【关键词】徐
9、小斌 女性主义 困境 逃离 自我救赎 生命意义 在中国的女性写作长廊中，徐小斌以她的才情和素养，成为一颗璀灿的明星。这位自觉的女性主义者书写着不能自已的女性生命体验。双鱼星座是她的代表作，也是一部关于现代女性的寓言。她以精致而锐利的笔法直接切入人物命运深处：女性在菲勒斯中心社会下遭遇种种生存困境，为了实现自我救赎而一次次地走上逃离之路。然而在逃离中，又被拉回到残酷的现实中。无奈与奋争，一次次宿命般地重演，又一次次固执地追寻，从而完成女性对自身命运的叩问。 一、 “菲勒斯中心”下的女性困境 在我们生活的世界里，男性与女性构成了生存中最基本的两项对立，父权制社会的发展使这种对立走向极端。女性主义者
10、认为，现代社会是“逻各斯中心（1）” 的社会，也是“菲勒斯中心（2）”社会。从柏拉图、亚里士多德一直到黑格尔和列维-斯特劳斯，整个西方形而上学传统都是“菲勒斯中心主义（3）” 。也就是说，这个世界是一个男性中心思维模式所统治的世界。而“女性”的范畴只是虚构的。 在这个男性中心的社会里，男性靠的是金钱、权势、地位来证实自已的存在价值。同时，男性还是女性身体的拥有者和占有者。在这样的社会里，女性始终要承受着来自男性的重重压力。 对于菲勒斯中心社会里女性的生存困境，徐小斌有着切肤的疼痛和感受，并在她的作品中有着十分自然而准确地展现。纵观徐小斌的小说，这种女性的生存困境可分为两大类。其一，是现实生活中
11、的具体可感的困境；其二，是精神世界里形而上学的压迫。在徐小斌看来，这两种来自男权社会的压迫造成了女性无法突围的生存困境。几近窒息的生存空间，女性进一步丧失自我，沦落为男权社会的附庸，乃至祭品。 双鱼星座是徐小斌作品中的一个十分重要篇什，也是女性主义写作的一篇典范之作。徐小斌展示了现实生活中女性具体可感的困境。首先，双鱼星座女主人公卜零的设定上独具匠心。她的身份是一名影视编剧，工作需要使她成为这个男权社会的欲望表达者。而她的星座特质决定了她是一个一生渴望爱与被爱的人。于是，在这一矛盾中，这个会写出“春天，踏着湿漉漉的脚步走来”（4），用内心感受生活的女人注定了要在菲勒斯中心社会陷入更大的困境。其
12、次，徐小斌将与卜零有关的三个男人丈夫、司机和老板分别设定为金钱、性和权力压迫的代码，随着故事情节的展开，来凸现男权社会对女性的压迫。 且看： 丈夫韦从一名不文的小公务员摇身变成了经商的阔老板，彻头彻尾成了一个金钱的奴隶，并用金钱来衡量各种社会关系。在他眼里，当初花了不少力气追到的妻子“十分贫弱”，不如风月女子，因为后者懂得“一把斧子两头羊的”（5）交换规则；连给卜零过生日也成了一场他用金钱堆出来的作秀，借以展示他如今的成功。这个没有生育能力的男人，连做爱的兴趣都没有，但是“只要生意需要随时可把老婆典出去”（6）。他仗着自已有钱在家庭生活中也欺压妻子：自已可以乱买皮鞋宁可不穿，买回大堆冰冻食品宁
13、可大半扔掉；却要求卜零把点煤气灶的火柴码放整齐，理由十分可笑，可在点两眼灶时省下一根。在金钱的腐蚀之下，连回归家庭这条本质上“内囿”的女人选择的出路也被无情地堵上了。 司机石高大英俊的外表、善于调情的手段深深地吸引了困境中的卜零。这个男人骨子里极度卑微懦弱，对卜零有非分之想，引诱却不敢付诸实施，暗地里还要与另外两个女人周旋。在情欲的煎熬中，“ 一种同谋式的默契”（7）令卜零不由自主的胆战心惊。终于在一次偶然中撞见偷情的小石，卜零爱的肥皂泡就此破灭。石留给卜零的只剩下情欲的压迫，爱与被爱的权利被击得粉碎。 单位里的老板更是阴险狡诈。他先劝说卜零去边寨组稿，后又让卜零背上作品格调不高的黑锅，逮住机
14、会胁迫卜零为单位献血。事后，他还假惺惺地提上礼品探视休养的卜零，在语调亲切地连讲 6 个笑话后，通知其下岗了。不会迎合献媚，冒犯老板权威的卜零最终被顺理成章地剥夺了工作的权利，连替自已辨驳的机会都没有。 卜零，被压到了菲勒斯中心社会金字塔的最底层。她的经历也成为女性在男权社会现实生活困境的真实写照。 徐小斌曾说过“在当代，在这个充 满着对于商业主义神话迷恋的 时代一切都可以做 出来，包括爱”（8） 。在某种程度上也正是当代女性的现实处境和本质之一。现代文明的“物性”对女性的压抑无处不在。而处于自然天性的女性只能流离在现实之外。一个精神病患者的调查中的景焕具有惊人的艺术天分，对美丽的事物情有独钟
15、，在现实中却难逃工蚁的卑微命运，不得不整天与刻板的数字打交道，最终她以疾病来逃离现实。更为绝妙的是：真情，这唯一能打开景焕内心的途径也被现代技术/移情疗法给摧毁了。 女性主义者认为，所有关于“人”的幻想和追求都应该有女人的一份。然而在这个文明社会里，女性所有的一切都是以男性的需求为基点建立。文化的长期浸淫使女性将社会的、男性的要求内化为女性的自我选择，从而将原来外在的、文化的压抑内化为女性的自我压抑。这种精神世界里形而上学的压迫更令女性自觉地陷入困境无力自拨。这在徐小斌的笔下也有精湛地演绎： 迷幻花园中的芬和怡，代表两种性格、生存状态和心理的女人，但都才华过人。然而这两名优秀的女性却周而复始地
16、陷入了对一个男人的角逐中。芬横刀夺爱后迅速衰老，作为服装设计师的灵感窒息，只能将过盛的精力发泄到塑料模特儿身上，家只剩下独守空房的一份“酬劳”。怡以拒绝灵魂为代价获得了青春和美貌，却如机器人一般，回家后零件就会散落；在与手枪和生殖器模型为伴中，渲泄着对死亡和性的痛苦。然而，如果重来，两人依然会重蹈覆辙，陷入对这个如蓝田猿人活化石般的男人金的角逐中。 原因是什么？因为女性在意识形态上无时无刻不在被男权社会塑造，从没意识到自身在这种潜移默化中的被动，由此破坏了女性自已的创造力与才华。在菲勒斯中心社会中，女性人生选择永远是双重困惑，人生选择永远是错误。这两位女性的佼佼者也只能把幸福归结为找一个好男人。那么，
