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1、1 20202020-202-2021 1 学年学年选择性必修下册选择性必修下册第第二二单元单元达标检测达标检测卷卷 语语文文（A） 注意事项：注意事项： 1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形 码粘贴在答题卡上的指定位置。 2选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草 稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 第第卷卷 阅读题阅读题 一、一、现代文阅读（现
2、代文阅读（3535 分）分） （一）现代文阅读（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1-5 题。 材料一： 写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏 旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看来，是不大对的。 小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。 反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的文体所能替代的。小说是讲人 生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。哲学能教咱们“明白”，但 是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人。因为哲学板着面孔说话，
3、而小说则生龙活虎地 去描写，使人产生兴趣，因而也就发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是， 一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼：即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动， 活灵活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活， 并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制 往往让剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供 我们念着“玩”的。 读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说， 但是一般来说，好的小说大多是有好
4、文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学 习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来；看它怎样用最恰当的文字，把人 情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。况且一部小说，有景有人有对话，千状万态， 包罗万象，更使我们心宽眼亮，多见多闻；假若我们细心去读的话，它简直就是一部最丰富的最好 的模范文。 文字以外，我们该注意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的 任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。不过，我们可以这样来决定：关心社会 的便好，不关心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当 作一个
5、社会问题而提出，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生； 后者的态度随便，不关切人生。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我 们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。 一部好的小说，必是真有的说，真值得说；它决不求助于小小的技巧来支撑门面。作者要怎样 说，自然有个打算，但是这个打算绝不是把故事拉得长长的，好多赚几个钱。所以，我们读一本小 说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定 好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的为人处世和文学 修养都大有裨益。 （摘编自老舍怎样读小说
6、，有删改） 材料二： 中华读书报记者舒晋瑜在北京专访小说课作者毕飞宇。 舒晋瑜：您以经典的标准选择篇目。 小说课除汪曾祺的作品外几乎没有当代作品，仅仅是篇 幅和时间的限制，还是另有原因？您怎么看待当代作品和经典之间的距离？ 毕飞宇：当代作品讲得少是因为我缺少自信。讲过世的作家的作品相对来讲更安全，如果我讲 余华，他也许会告诉我，他可没那个意思，那我的脸还要不要？这是玩笑了。其实还有一个更 重要的原因，当代文学里有非常好的作品，但它到底有没有可能成为经典，我们都不知道。 经典的产生过程极其诡异，它需要内部因素，外部的条件也得具备，有些时候一部经典作品的 产生可能是历史给这个作家、给这个作品带来了
7、特别的机遇。 就作品本身而言，我认为当代文学已经产生了不少的杰作，许多作品的品相比现代文学的经典 甚至更好，但是，当代文学的体量太大了，经典是一间小屋，它究竟能放多少东西呢？没有人知道。 舒晋瑜：在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？ 毕飞宇：我不记得是谁说的了，经典就是可以反复阅读的东西，千真万确。鲁迅的代表作我不 知道读了多少遍了，现在再读，还是有新的发现，还是能带来审美上的震撼。我对王彬彬教授说， 鲁迅的小说确实是太好了。过去我们过分在意鲁迅的思想。而实际上，这个作家的文本意识特别强。 我现在是这样看待经典重读这件事的，它在骨子里有一个年纪的问题。我们读经典的时候往往很年
8、 轻，二十来岁，可是，写经典的作家阅历已经很丰富了，这个年龄落差就会带来一个问题，阅读的 理解力达不到写作的理解力，我们没有对话的能力。等我们也到了一定的年纪，我们的理解力长进 此卷只装订不密封 班级姓名准考证号考场号座位号 2 了，这时候再读，就有了对话的资格。这个时候你对许多字句，甚至是标点符号就会有新的感受。 舒晋瑜：平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？包括不同版本 的同部作品？ 毕飞宇：我阅读经典小说，基本不能用“阅读”这个词，对我来说这个词太正式，其实我把玩 的心更多，有点像玩古玩。我不玩古玩，我就把经典当作古玩。很省钱的。我的重点不在看，而在 摩挲，把宝物
9、放在手上一遍又一遍的。我读经典是这样的心态，非常快乐幸福，我就是喜欢，我觉 得这是最好的阅读方式。 舒晋瑜：我无法想象您如何把玩一部作品。 毕飞宇：我看小说，有时候一页纸可能花半个小时，等我把这一页翻过去，才明白过来，我的 眼睛里并没有小说，我早就沿着小说的场景岔出去了，沿着作家的描写对象按照自己的想象“飞” 出去了。 舒晋瑜：您觉得自己是什么样的人？ 毕飞宇：你也不是外人，那我就说了，我是土地上生长的艺术家，本质上我是艺术家，很不靠 谱，斜着生，歪着长，如果风调雨顺，我也可以结几个果子，好不好吃不关我的事。 舒晋瑜： 小说课中的内容，跨度有多大？ 毕飞宇：比较大，我的好友庞余亮替我算过了，从
10、水浒到汪曾祺，六百年。 （摘编自毕飞宇谈怎样读小说 ，有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） （） A老舍认为我们只有读小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理，读哲学、历史、戏剧等做 不到这一点。 B 老舍认为分析一部小说内容的好坏， 应主要从作者在作品中表现的对社会人生和事件的态度的角 度入手。 C毕飞宇认为经典作品需要反复阅读，随着阅历的丰富、理解力的长进，读者会具备与作者对话的 能力，不断有新发现、新感受。 D“很省钱的”“很不靠谱，斜着生，歪着长”“我的好友庞余亮替我算过了”等表明，毕飞宇语 言朴实幽默，使得访谈气氛更加融洽。 2根据材料内容，下列说
11、法正确的一项是（3 分） （） A老舍认为能以最少的文字形容复杂的物态心态，能用最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让 我们受益匪浅的最好的小说。 B老舍认为读小说时，只要我们关注作者处理内容的态度和谋篇布局的方法，就一定能明白为人处 世的道理，提高文学修养。 C毕飞宇认为当代文学的诸多优秀作品不确定能否成为经典，这是他缺少自信而在小说课中讲 得少的重要原因。 D 舒晋瑜运用“追问”的方法， 询问毕飞宇对经典作品是否“不断重读”“翻来覆去地对比着看”， “如何把玩一部作品”，及时抓住新亮点，拓深、拓广访谈内容。 3根据材料二的内容，下列选项中不属于本次访谈核心话题的一项是（3 分） （） A您
12、怎么看待当代作品和经典之间的距离？ B在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？ C平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？ D我无法想象您如何把玩一部作品。 4阅读小说时，老舍的“念着玩”和毕飞宇的“把玩”有何不同？请结合材料简要分析。 （4 分） 5请简要梳理材料一的行文脉络。 （6 分） （二）现代文阅读（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6-9 题。 人兽不分，忙之罪也？ 老舍 近来忙得出奇。恍惚之间，仿佛看见一狗，一马，或一驴，其身段神情颇似我自己；人兽不分， 忙之罪也！ 每想随遇而安，贫而无谄，忙而不怨。无谄已经做到，无论如何不能
13、欢迎忙。 这并非想偷懒。真理是这样：凡真正工作，虽流汗如浆，亦不觉苦。反之，凡自己不喜做，而 不能不做，做了又没什么好处者，都使人觉得忙，且忙得头疼。想当初，苏格拉底终日奔忙，而忙 得从容，结果成了圣人；圣人为真理而忙，故不手慌脚乱。即以我自己说，前年写离婚的时候， 本想由六月初动笔，八月十五交卷。及至拿起笔来，天气热得老在九十度（约等于 32）以上，心 中暗说不好。可是写成两段以后，虽腕下垫吃墨纸以吸汗珠，已不觉得怎样难受了。七月十五日居 然把十二万字写完！因为我爱这种工作哟！我非圣人，也知道真忙与瞎忙之别矣。 所谓真忙，如写情书，如种自己的地，如发现九尾彗星，如在灵感下写诗作画，虽废寝忘食
14、， 亦无所苦。这是真正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西与文化。人在这样忙的时候，把自 己已忘掉，眼看的是工作，心想的是工作，做梦梦的是工作，便无暇计及利害金钱等了；心被工作 充满，同时也被工作洗净，于是手脚越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣。情书往往成为真正的文 学，正在情理之中。 所谓瞎忙，表面上看来是热闹非常，其实呢，它使人麻木，使文化退落，因为忙得没意义，大 家并不愿做那些事，而不敢不做；不做就没饭吃。在这种忙乱情形中，人们像机器般地工作，忙完 了一饱一睡，或且未必一饱一睡，而半饱半睡。这里，只有奴隶，没有自由人；奴隶不会产生好的 文化。这种忙乱把人的心杀死，而身体也不见得能健美。它
15、使人恨工作，使人设尽方法去偷油儿。 3 我现在就是这样，一天到晚在那儿做事，全是我不爱做的。我不能不去做，因为眼前有个饭碗；多 咱我手脚不动，那个饭碗便“啪”的一声碎在地上！我得努力呀，原来是为那个饭碗的完整，多么 高伟的目标呀！试观今日之世界，还不是个饭碗文明！ 因此，我羡慕苏格拉底，而恨他的时代。苏格拉底之所以能忙成个圣人，正因为他的社会里有 许多奴隶。奴隶们为苏格拉底做工，而苏格拉底们乃得忙其所乐意忙者。这不公道！在一个理想的 文化中，必能人人工作，而且乐意工作，即便不能完全自由，至少他也不完全被责任压得翻不过身 来，他能把眼睛从饭碗移开一会儿，而不至于立刻“啪”的一声打个粉碎。在这样的
16、社会里，大家 才会真忙，而忙得有趣，有成绩。在这里，懒是一种惩罚；三天不做事会叫人疯了；想想看，灵感 来了，诗已在肚中翻滚，而三天不准他写出来，或连哼哼都不许！懒，在现在的社会里，是必然的 结果，而且不比忙坏；忙出来的是什么？那么，懒又有什么不可以呢？ 世界上必有那么一天，人类把瞎忙从工作中赶出去，人人都晓得，都觉得工作快乐，而越忙越 高兴；懒还不仅是一种羞耻，而是根本就受不了的。自然，我是看不到那样的社会了；我只能在忙 得瞎忙要哭的时候这么希望一下吧。 （选自益世报“益世小品”第十五期，有删改） 6下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3 分） （） A文章始终围绕中心议题“忙之罪”展开，给“忙”下了准确的定义，论述思路清晰，主线鲜明， 给人明确的思想指向。 B“饭碗文明”时代，为了生存，人们只好强迫自己做那些自己不喜欢的事，忙碌大多就成了“瞎 忙”。 C在作者笔下，我们仿佛看到了自己的影子，从而对“忙”有了正确认识，作者希望每一个人都能 “真忙”而不是“瞎忙”。 D文章指出，只有人人得其工作所乐，乐意工作，快乐工作，才能消灭“饭碗文明”，达到理想的 文化。 7下列对本文艺术特色
