《广东省佛山市南海区2015届高三下学期七校联合交流语文试题 含答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省佛山市南海区2015届高三下学期七校联合交流语文试题 含答案（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 桂城中学七校交流语文试卷（2015.5）一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。A.纨绔 瓠子 酒馔杜撰 阻挠 骁勇善战 B.戏谑 虐待 酒肆肄业 慰藉 杯盘狼藉C. 悖论荸荠 窠臼巢穴 对弈神采奕奕D.掣肘引擎 甄别斟酌 绚丽徇私舞弊2.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是素质教育的提出，一开始针对着以考试为主导价值、实用主义肆虐的的教育现状，目的是为了消弭这种教育带来的负面影响。然而，人们今天才发现，我们面对的应试教育生命力何其强大，以致所有的努力都是沧海一粟。一些有关素质教育的改革试验，要么曲终人散偃旗息鼓，要么仅仅流于形式徒有其名，要么干脆沦为某些方面获取利益的摇钱树
2、。多年前，就在实行新课程改革的时候，一位重点中学校长不无悲观地说过，现今的教育改革已经成了“两张皮” 。要让这两张“皮”真正合二为一，实在是一件并不容易的事。A.消弭 B.沧海一粟 C. 曲终人散 D.两张皮3.下列各句中没有语病且句意明确的一句是A.毋庸置疑，邛崃法院的判决，契合了公众的心理认知，也与最高人民法院对废除嫖宿幼女罪的态度相一致。B.职能部门虽然对网络销售强势公开打假，但网络售假，以及网络销售出现质量等问题，也让消费者心有余悸。C.官场内的“圈子”和“ 山头” ，具有封闭性、排他性，容易产生拉关系、走后门、营私舞弊等不良倾向，影响正常的人际交往。D.今年是世界反法西斯战争暨中国人
3、民抗日战争胜利 70 周年，中方将在北京举行阅兵式，既为显示中国和世界人民捍卫世界和平的决心和能力，也为展示中国军队的良好形象。4.下面一段文字衔接最恰当的一项是而才能固然有天赋的成分，更多的是学而知之的我们之所以需要对政治、经济体制加以改革，根本的目的就在于此同时，在造就了人们的才能之后，仍然需要创造条件，使这些才能发挥出来社会主义社会一项很重要的工作，就是要创造各种条件，使人们发挥他们的才能，施展他们的才能，从而能够更好的劳动劳动，无论是体力劳动还是脑力劳动，都需要有才能这便需要为培养、训练和发展人们的才能创造条件A. B. C. D.阅读下面的文言文（文中三个“”是为考查而设），完成 5
4、9 题。（22 分）崔昂，字怀远，博陵安平人也，年七岁而孤，性端直少华，沉深有志略，坚实难倾动。世宗入辅朝政，召为开府长史。时勋将亲族宾客在都下，放纵多行不轨，孙腾、司马子如之门尤剧。昂受世宗密旨，以法绳之，未几之 间，内外齐肃。迁尚书左丞，其年，又兼度支尚书。左丞之兼尚书，近代未有，唯昂独为冠首，朝野荣之。武定六年，甘露降于宫阙，文武官僚同贺显阳殿。魏帝问仆射崔暹、尚书杨愔等曰：“自古甘露之瑞，汉、魏多少，可各言往代所降之处，德化感致所由。”次问昂，昂曰：“案符瑞图，王者德致于天，则甘露降。吉凶两门，不由符瑞，故桑雉为戒，实启中兴，小鸟孕大，未闻福感。所愿陛下虽休勿休。”帝敛容曰：“朕既无德
5、，何以当此。”后迁散骑常侍，兼太府卿、大司农卿。二寺所掌，世号繁剧，昂校理有术，下无奸伪，经手历目，知无不为，朝廷叹其至公，又奏上横市妄费事三百一十四条。其年，诏删定律令，损益礼乐。昂素勤慎奉敕之后弥自警勖部分科条校正今古所增损十有七八。转廷尉卿。昂本性清严，凡见黩货辈，疾之若仇。一日，帝召昂于御坐前，谓曰：“旧人多出为州，我欲台阁中相付，当用卿为令仆。”后，九卿以上陪集东宫，帝指昂及尉瑾、司马子瑞谓太子曰：“此是国家柱石，汝宜记之。”未几，复侍宴金凤台，帝历数诸人，咸有罪负，至昂曰：“崔昂直臣，魏收才士，妇兄妹夫，俱省罪过。”天保十年，帝特召昂至御所，曰：“历思群臣可纲纪省闼者，唯冀卿一人。
6、”即日除为兼右仆射。数日后，昂入奏事，帝谓尚书令杨愔曰：“昨不与崔昂正者，言其太速，欲明年真之。终是除正，何事早晚，可除正仆射。”明日，即拜为真。后坐事除名，卒祠部尚书。（选自北齐书崔昂传）5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）（ ）A. 案符瑞图 案:查，考查B. 昂校理有术 校:审查C. 俱省罪过 省：减少，减免D. 卒祠部尚书 卒:最终6.填入下列句子“口”中的词语，最恰当的一项是（3 分）（ ）帝敛容曰：“朕既无德，何以当此。”旧人多出为州，我欲台阁中相付数日后，昂入奏事A 则 于 因 B. 为 以 乃C. 则 于 乃 D. 为 以 因7.下列文句中，断句正确的一项是（
7、3 分）（ ）A. 昂素勤/慎奉敕之/后弥自警勖/部分科条/校正今古/所增损十有七八B. 昂素勤/慎奉敕之/后弥自警勖/部分科条校正/今古所增损十有七八C. 昂素勤慎/奉敕之后/弥自警勖/部分科条/校正今古/所增损十有七八D. 昂素勤慎/奉敕之后/弥自警勖部分科条/校正今古/所增损十有七八8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分） （ ）A. 崔昂接受世宗密旨,整顿当时功臣亲族中放纵之为,使内外肃整敬慎。B. 甘露降在宫阙，魏帝认为是君王德达于天,才降甘露，与文武官员共同庆贺，崔昂也对魏帝表示祝贺。C. 崔昂兼任太府卿、大司农卿时，治理有方，大有作为，消除奸伪之事,揭发霸市浪
8、费之事。D.崔昂深得皇帝赏识，在金凤台宴饮上,帝历数众人都有罪名，但却赞誉崔昂为直臣，可减去罪过。9. 根据具体要求分别完成下列各题。 （10 分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。 （7 分）左丞之兼尚书，近代未有，唯昂独为冠首，朝野荣之。 （3 分）昂本性清严，凡见黩货辈，疾之若仇。 （4 分）(2)文中说崔昂“本性清严” ，请找出两个事例加以说明。 （3 分）10阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7 分）同友人游青溪王永彬溪声引我入村烟，纡曲山盘古洞天。苍石堆云撑峭壁，碧涛溅雪拥飞泉。煎茶小憩清凉界，问柏能知魏晋年。嘱咐同人归去早，此间住久恐成仙。（1 ）请赏析第二联“ 撑”、 “拥”二字的
9、妙处。 （3 分）（2 ）有人评价这首诗“ 于平凡之处翻出新语，于平凡之景中翻出新意” ，请结合颈联和尾联作简要赏析。 （4 分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选 3 题，多选只按前 3 题计分）（6 分）（1）孔子曰：“不知命， ； ，无以立也；不知言，无以知人也。”（论语）（2） ， ；或因寄所托，放浪形骸之外。（王羲之 兰亭集序）（3）此去经年， 。 ，更与何人说！（柳永雨霖铃）（4） ，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘， 。（张若虚春江花月夜）三、本大题 4 小题，共 16 分。阅读下面的文字，完成 1215 题。君子比德于玉 杨源忠玉在人们心目中是美好而亲近的代名词，向人们展
10、示的是一种东方神韵，玉石以“似石而非石，非石而似石”的简单随意，征服了众人的心。玉，蕴涵着生命与感情，成为中华民族灿烂文化的重要组成部分。中国作为一个有着五千多年玉文化史的文明古国，崇玉、礼玉、赏玉、藏玉的传统观念已根深蒂固，玉被视为权力、地位、财富、尊严和占有的象征。 “沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟” ，李商隐的无题让我们对玉更有种神秘的爱慕，历史上女娲补天、弄玉吹箫、完璧归赵多少传奇都和玉息息相关。中国是一个爱玉而又敬玉的民族。玉石文化的传承贯穿了我们五千年的文明史，源远流长，博大精深，被赋予了丰富的文化内涵,融入人的精神世界和传统文化。 “玉”成为东方精神的体现。今天，玉石已广泛地被大
11、众接受和拥有，已不再是财富、权力、地位的象征，王者富家的专利，它已经不仅是作为一种装饰品为人们所佩戴、珍藏，而是艺术、是哲学、是一种道德修养，在发展过程中已逐渐形成一种文化现象，是一种精神和文化的象征。中华玉文化的传承，是人类不同种族、语言和时空的共性文化。伴随着经济社会的进步，人们追求美的享受，追求艺术生活的时尚，追求人类社会的和谐，孔子说：“昔者君子比德于玉焉” 。就是讲，玉是道德的表现，象征着高洁的品德，所以“君子无故、玉不去身。 ”古人把高尚的道德和美丽的玉饰等同。君子比德于玉，千百年来一直成为文人雅士洁身自好的追求，玉在中国人的心目中，被赋予了吉祥如意、祈福驱邪、幸福长寿，并带来福祉
12、等多重美好的寓意，如白玉无瑕、抛砖引玉、璞玉生辉、黄金有价玉无价等。再者，由于玉器不朽，虽然雕琢、打磨、入土、受沁、改制、盘养等岁月的磨练，仍能保持其温润坚实的质地，发散它永恒的光辉，故而古人喜欢把这种温润坚实的玉石比作君子而崇拜。玉的文化千百年来对中华民族的精神意志、道德、哲理产生着巨大的影响。玉是有形的智慧结晶和无形的精神领域，象征一种高尚的道德情操，可洗涤人心、净化人性。可将道德和文明的标准提升到高雅的艺术美学价值上来， “宁为玉碎，不为瓦全” 。美玉是大自然亿万年孕育而成的精灵，它所包容的巨大财富，古往今来令多少人倾倒，令多少人艳羡！2680 多年前的春秋时期，楚国人卞和强忍两度因献宝
13、所受刑之痛辱，再次“冒欺君之罪”向楚王献玉璞。楚文王命玉匠将玉璞削皮剖之，果获至宝，随即琢成玉璧曰“和氏之璧” 。从此，和氏璧不仅是美的体现，更是至高无上权力的象征，祥瑞之征兆。得璧者则得天下，乃天命所归。因此，历代君王无一例外地都想得到她，这旷世珍宝的和氏璧演绎了一系列脍炙人口的千秋史话。我国当代诗人蔡其娇深入腾冲考察，写下过“是青春透明的色泽，与体香同摇曳，与微笑同发光”的佳句，让翡翠显露出隐藏在世 间的美。古人佩玉，是在时时刻刻提醒自己：做人要注重道德，讲究情操。现代人拥有佩戴美玉更多地被视为一种文化、一种时尚、一种生活态度、一种高贵的情操，满足着人们的精神生活，寄托对自然的向往。佩玉能
14、够潜移默化、修身养性，可求得心灵深处的寄托和人格上的向往与满足，并可开启心灵的智慧之窗。玉积山川之精，人仪之美，玉可比人，玉可喻事，玉可祭天地，玉可寄托理想，玉可保健辟邪。玉，本来是一块顽石，古人将它从深山采回。耗尽心血雕琢成器，赋予它高尚的思想道德，寄托自己梦想的生活，古人传下来的是一种精神，我们当然要延续这种精神。黄金有价玉无价，钻石代表身份，黄金代表金钱。君子比德于玉，只有玉，一个无价尊贵的“玉”字，就足以说明它蕴涵着生命与感情。12下列说法，不属于“玉文化”的两项是 （ ）A 玉是权力、地位、财富、尊严和占有的象征。B 古往今来，多少传奇都和玉息息相关。C 玉是道德的表现，象征着高洁的
15、品德。D 和氏璧不仅是美的体现，更是至高无上权力的象征。E 玉可比人，玉可喻事，玉可祭天地，玉可寄托理想。13下列说法不符合文意的一项是 （ ）A 玉以“似石而非石，非石而似石”的简单随意，征服了众人的心。B 中华玉文化的传承，是人类不同种族、语言和时空的共性文化。C 玉是有形的智慧结晶和无形的精神领域的合二为一。D 佩玉能够求得心灵深处的寄托和人格上的向往与满足。14纵观全文，玉的“文化内涵”主要体现在哪些方面？15李约瑟说：“对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。 3000 多年以来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感。 ”请结合本文，谈谈对这句话的理解。四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题 3 小题，共 15 分。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必先用 2B 铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点。信息点漏涂
