《【最新】(安徽专用)中考语文 专题复习四 文言文阅读 第1篇 孔子语录课件-人教级全册语文课件》由会员分享,可在线阅读,更多相关《【最新】(安徽专用)中考语文 专题复习四 文言文阅读 第1篇 孔子语录课件-人教级全册语文课件(32页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、第1篇 孔子语录,原文精解,1解释下列划线词在文中的意思。 (1)学而时习之时:_ 习:_ (2)不亦说乎 说:_ (3)人不知而不愠 知: _F 愠:_ _ (4)吾日三省吾身 日:_ 三:_ 省:_,按时,复习,自我检查、反省,泛指多次,生气,发怒 (SJ:恼恨,怨恨,每天,知道,了解,通“悦”,愉快,知识盘点,5)为人谋而不忠乎 为:_ (6)与朋友交而不信乎 信:_ (7)传不习乎 传:_ (8)吾十有五而志于学 有:_ _ (9)三十而立 立:_ _ (10)四十而不惑 惑:_ (11)五十而知天命 天命:_ (12)六十而耳顺 耳顺:_,通“又”,古人在两位数的整数和零数之间常常加
2、“有”字,站立,站得住,这里可理解 为独立做事情,迷惑,疑惑,指不能为人力所支配的事情,能听得进不同意见,真诚,诚实,老师传授的知识,替,13)七十而从心所欲,不逾矩 欲:_F 逾:_ 矩:_ (14)温故而知新 故:_ 新:_ (15)可以为师矣 以:_F (16)学而不思则罔 罔: _ _ _ _(2006考) (17)思而不学则殆 殆:_ (18)人不堪其忧 堪:_,学过的知识(SJ:旧的知识,新的理解与体会(SJ:新的东西,凭借,迷惑,感到迷茫而无所适从 (SJ:迷惑而无所得(真题标答: 迷惑;或:迷惑不解、迷惑而 无所得,疑惑,能忍受,规矩,规范,越过,超过,想要,19)知之者不如好
3、之者 之:_ 者:_ 好:_ (20)好之者不如乐之者 乐:_ (21)饭疏食饮水 饭:_ (22)曲肱而枕之 肱:_ (23)于我如浮云 于:_ (24)必有我师焉 焉:_ (25)择其善者而从之 善者:_ 从:_ _F(2006考,胳膊,对,对于,于此,在其中,好的方面,优点,采纳,听从(真题标答:听从; 或:采纳、听从,吃饭,代词,它,这里指学问和事业,代词,的人喜欢,爱好,以为乐趣,26)子在川上曰 川:_ (27)逝者如斯夫,不舍昼夜 逝:_ 斯:_ 舍:_ (28)匹夫不可夺志也 夺:_F (29)博学而笃志 笃:_ (30)切问而近思 切:_ (31)仁在其中矣 仁:_,流逝,这
4、,指河水,停,停止,改变,忠实,坚守,恳切地,仁德,河,河流,2翻译下列句子。 (1)学而时习之,不亦说乎? (2)有朋自远方来,不亦乐乎,学习了(知识),然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗,有志同道合的人从远处(到这里)来,不也是很快乐吗,3)人不知而不愠,不亦君子乎? (4)吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎,人家不了解我,我却不生气,不也是君子吗,我每天多次进行自我检查:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是真诚呢?老师传授的知识是不是复习过呢,5)吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩,6)温故而知新,可
5、以为师矣,我十五岁就有志于做学问;三十岁能独立做事情;四十岁能通达事理,不为外物所迷惑;五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情;六十岁时能听得进不同意见;七十岁时能随心所欲,而不会越过规矩,温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,就可以凭借(这一点)当老师了,7)学而不思则罔,思而不学则殆。 (8)一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不 改其乐,只读书(学习)却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只是思考而不去学习,那就会疑惑,一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都不能忍受那穷困的忧愁,颜回却依然自得其乐,9)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (10)饭疏食饮水,曲肱而枕之,
6、乐亦在其中矣,对于学问和事业,懂得它的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如以它为乐趣的人,吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了,11)不义而富且贵,于我如浮云。 (12)择其善者而从之,其不善者而改之,用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样,我要选择他们的优点来学习,(看到自己也有)他们那些短处就要改正,13)三人行,必有我师焉。 (14)逝者如斯夫,不舍昼夜,几个人一同走路,其中必定有我的老师,时光像流水一样消逝,日夜不停,15)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 (16)博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣,温馨提示:以上句子中画横线的内容,属于重点字词,翻译时需着重注
7、意。后文同此,军队可以改变主帅,但哪怕是一个普通的人,也不可以改变志气,广泛地学习而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了,3用“/”划分下列句子的朗读节奏。(划1处) (1)有 朋 自 远 方 来 (2)学 而 不 思 则 罔 4“学而时习之”与“温故而知新”都提到温习学过的知识这一问题,两者强调的重点有何不同? 前者强调“时习”,侧重于学习方法;后者强调“知新”,侧重于“温故”的作用,有朋/自远方来,学而不思/则罔,5从“有朋自远方来,不亦乐乎”这句话中,可以看出孔子怎样的交友原则和态度?(2011宁夏,交友原则:选择志同道合的人做朋友;态度:视交友为乐事,6做到孔
8、子教导的“人不知而不愠”对我们处理好人际关系有何益处?(2013普洱,在处理人际关系时做到“人不知而不愠“的益处有:不怨天尤人,能严格要求自己,约束和克制自己的言行,使之合乎道德规范;宽容对待别人,能让人际关系更和谐融洽,7论语在论述“学”与“思”的关系时,为何不先说“思而不学则殆”,而是先说“学而不思则罔”?说说你的理解。(2012宁夏,学”是“思”的先决条件,先学后思符合认知规律,8请用自己的语言写出“三人行,必有我师焉”的原因。(2010吉林,因为我们可以从品行善良的人身上学习优点,也可以从品行不好的人身上得到教训,9孔子提倡学习要与思考相结合,孙权认为,学习“但当涉猎”。关于学习,你又
9、有怎样的体验?请简要述说你的观点及理由。(2011永州,示例:我的体验是读书既要广泛涉猎,也要学思结合。对一般文章要广泛涉猎,才能拓宽知识面,开阔视野;而对经典著作要边读边思,认真品味。这样,才能做到学有所获,金题演练 一、(2018预测)阅读下面的文字,分别回答问题。(15分) 【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” (学而) 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” (为政) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” (雍也) 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” (述而) 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁
10、在其中矣。” (子张,乙】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。兑命曰:“学学半。”其此之谓乎? 选自虽有嘉肴,1解释下列下划线词在文中的意思。(5分) (1)思而不学则殆殆:_ (2)知之者不如好之者 好:_ (3)切问而近思 切:_ (4)虽有嘉肴 嘉:_ (5)教然后知困 困:_,疑惑,喜欢,爱好,恳切地,拟好、美态,不通,理解不了,2. 翻译下列句子。(4分) (1)博学而笃志。 (2)知不足,然后能自反也,广泛地学习而且能坚守自己的志向,知道了自己的不足,然后才能反省自己,3【
11、甲】文“_”和【乙】文中“_”都表明学习要注重互相交流、善于借鉴。(用原文语句填空)(2分,三人行,必有我师焉,教学相长也,4【甲】文中“学而不思则罔,思而不学则殆”一句体现了孔子的什么主张?(4分,强调学习和思考相结合的重要性和必要性,反对把学习和思考割裂开的做法。(共4分。每点2分。意思对即可,解析】该句说的是只读书(学习)却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只是思考而不去学习,那就会疑惑。阐述了学习和思考的辩证关系,孔子认为二者不可偏废,二、(2006安徽课改)阅读下面的文字,分别回答问题。(15分) 论语四则 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” (述而) 孔子
12、曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” (季氏) 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” (为政) 子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。” (子张,注释】友谅:与诚信的人交朋友。谅,诚信。便辟(pin b):习惯于摆架子装样子,内心却邪恶不正。善柔:善于阿谀奉承,内心却无诚信。便佞(pin nng):善于花言巧语,而言不符实。所亡:自己所没有的知识、技能,所不懂的道理等。亡,同“无”。所能:自己已经掌握的知识、技能,已懂的道理等,1解释下列下划线词在文中的意思。(3分) (1)择其善者而从 从:_ (2)学而不思则罔 罔: _ _ _ (3)可谓好学也已矣 好:_,听从(或:采纳、听从,迷惑。意思是感到迷茫而 无所适从(或:迷惑不解、 迷惑而无所得,喜爱(或:喜好、喜欢,2翻译下面的句子。(4分) (1)友直,友谅,友多闻,益矣,与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与见闻、学识广博的人交朋友,是有好处的,2)思而不学则殆,只是思考而不去学习,那就会疑惑,3按要求填写下面的表格。(4分,三人行,必有我师,择善而从,择友之道,4.结合自己的学习经历,谈谈你对第则内容的理解。(4分,要点:“好学”就是勤奋学习,学习新知识,巩固旧知识。(共4分。答出要点得2分,扣住要点又能联系实际即可得满分