《【最新】（安徽专用）中考语文 专题复习四 文言文阅读 第1篇 孔子语录课件-人教级全册语文课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【最新】（安徽专用）中考语文 专题复习四 文言文阅读 第1篇 孔子语录课件-人教级全册语文课件（32页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第1篇 孔子语录,原文精解,1解释下列划线词在文中的意思。 (1)学而时习之时：_ 习：_ (2)不亦说乎 说：_ (3)人不知而不愠 知: _F 愠：_ _ (4)吾日三省吾身 日：_ 三：_ 省：_,按时,复习,自我检查、反省,泛指多次,生气，发怒 (SJ：恼恨，怨恨,每天,知道，了解,通“悦”，愉快,知识盘点,5)为人谋而不忠乎 为：_ (6)与朋友交而不信乎 信：_ (7)传不习乎 传：_ (8)吾十有五而志于学 有：_ _ (9)三十而立 立：_ _ (10)四十而不惑 惑：_ (11)五十而知天命 天命：_ (12)六十而耳顺 耳顺：_,通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加
2、“有”字,站立，站得住，这里可理解 为独立做事情,迷惑，疑惑,指不能为人力所支配的事情,能听得进不同意见,真诚，诚实,老师传授的知识,替,13)七十而从心所欲，不逾矩 欲：_F 逾：_ 矩：_ (14)温故而知新 故：_ 新：_ (15)可以为师矣 以：_F (16)学而不思则罔 罔: _ _ _ _（2006考) (17)思而不学则殆 殆：_ (18)人不堪其忧 堪：_,学过的知识(SJ：旧的知识,新的理解与体会(SJ：新的东西,凭借,迷惑，感到迷茫而无所适从 (SJ：迷惑而无所得(真题标答： 迷惑；或：迷惑不解、迷惑而 无所得,疑惑,能忍受,规矩，规范,越过，超过,想要,19)知之者不如好
3、之者 之：_ 者：_ 好：_ (20)好之者不如乐之者 乐：_ (21)饭疏食饮水 饭：_ (22)曲肱而枕之 肱：_ (23)于我如浮云 于：_ (24)必有我师焉 焉：_ (25)择其善者而从之 善者：_ 从：_ _F(2006考,胳膊,对，对于,于此，在其中,好的方面，优点,采纳，听从(真题标答：听从； 或：采纳、听从,吃饭,代词，它,这里指学问和事业,代词，的人喜欢，爱好,以为乐趣,26)子在川上曰 川：_ (27)逝者如斯夫，不舍昼夜 逝：_ 斯：_ 舍：_ (28)匹夫不可夺志也 夺：_F (29)博学而笃志 笃：_ (30)切问而近思 切：_ (31)仁在其中矣 仁：_,流逝,这
4、，指河水,停，停止,改变,忠实，坚守,恳切地,仁德,河，河流,2翻译下列句子。 (1)学而时习之，不亦说乎？ (2)有朋自远方来，不亦乐乎,学习了(知识)，然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗,有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗,3)人不知而不愠，不亦君子乎？ (4)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎,人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗,我每天多次进行自我检查：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习过呢,5）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩,6）温故而知新，可
5、以为师矣,我十五岁就有志于做学问；三十岁能独立做事情；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，而不会越过规矩,温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭借(这一点)当老师了,7)学而不思则罔，思而不学则殆。 (8)一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不 改其乐,只读书(学习)却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考而不去学习，那就会疑惑,一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐,9)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (10)饭疏食饮水，曲肱而枕之，
6、乐亦在其中矣,对于学问和事业，懂得它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为乐趣的人,吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了,11)不义而富且贵，于我如浮云。 (12)择其善者而从之，其不善者而改之,用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样,我要选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正,13)三人行，必有我师焉。 (14)逝者如斯夫，不舍昼夜,几个人一同走路，其中必定有我的老师,时光像流水一样消逝，日夜不停,15)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (16)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣,温馨提示：以上句子中画横线的内容，属于重点字词，翻译时需着重注
7、意。后文同此,军队可以改变主帅，但哪怕是一个普通的人，也不可以改变志气,广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了,3用“/”划分下列句子的朗读节奏。(划1处) (1)有 朋 自 远 方 来 (2)学 而 不 思 则 罔 4“学而时习之”与“温故而知新”都提到温习学过的知识这一问题，两者强调的重点有何不同？ 前者强调“时习”，侧重于学习方法；后者强调“知新”，侧重于“温故”的作用,有朋/自远方来,学而不思/则罔,5从“有朋自远方来，不亦乐乎”这句话中，可以看出孔子怎样的交友原则和态度？(2011宁夏,交友原则：选择志同道合的人做朋友；态度：视交友为乐事,6做到孔
8、子教导的“人不知而不愠”对我们处理好人际关系有何益处？(2013普洱,在处理人际关系时做到“人不知而不愠“的益处有：不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范；宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽,7论语在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？说说你的理解。(2012宁夏,学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律,8请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。(2010吉林,因为我们可以从品行善良的人身上学习优点，也可以从品行不好的人身上得到教训,9孔子提倡学习要与思考相结合，孙权认为，学习“但当涉猎”。关于学习，你又
9、有怎样的体验？请简要述说你的观点及理由。(2011永州,示例：我的体验是读书既要广泛涉猎，也要学思结合。对一般文章要广泛涉猎，才能拓宽知识面，开阔视野；而对经典著作要边读边思，认真品味。这样，才能做到学有所获,金题演练 一、(2018预测)阅读下面的文字，分别回答问题。(15分) 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (学而) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (为政) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (雍也) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (述而) 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁
10、在其中矣。” (子张,乙】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？ 选自虽有嘉肴,1解释下列下划线词在文中的意思。(5分) (1)思而不学则殆殆：_ (2)知之者不如好之者 好：_ (3)切问而近思 切：_ (4)虽有嘉肴 嘉：_ (5)教然后知困 困：_,疑惑,喜欢，爱好,恳切地,拟好、美态,不通，理解不了,2. 翻译下列句子。(4分) (1)博学而笃志。 (2)知不足，然后能自反也,广泛地学习而且能坚守自己的志向,知道了自己的不足，然后才能反省自己,3【
11、甲】文“_”和【乙】文中“_”都表明学习要注重互相交流、善于借鉴。(用原文语句填空)(2分,三人行，必有我师焉,教学相长也,4【甲】文中“学而不思则罔，思而不学则殆”一句体现了孔子的什么主张？(4分,强调学习和思考相结合的重要性和必要性，反对把学习和思考割裂开的做法。(共4分。每点2分。意思对即可,解析】该句说的是只读书(学习)却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考而不去学习，那就会疑惑。阐述了学习和思考的辩证关系，孔子认为二者不可偏废,二、(2006安徽课改)阅读下面的文字，分别回答问题。(15分) 论语四则 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (述而) 孔子
12、曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” (季氏) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (为政) 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” (子张,注释】友谅：与诚信的人交朋友。谅，诚信。便辟(pin b)：习惯于摆架子装样子，内心却邪恶不正。善柔：善于阿谀奉承，内心却无诚信。便佞(pin nng)：善于花言巧语，而言不符实。所亡：自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。所能：自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等,1解释下列下划线词在文中的意思。(3分) （1）择其善者而从 从：_ （2）学而不思则罔 罔: _ _ _ （3）可谓好学也已矣 好：_,听从(或：采纳、听从,迷惑。意思是感到迷茫而 无所适从(或：迷惑不解、 迷惑而无所得,喜爱(或：喜好、喜欢,2翻译下面的句子。(4分) (1)友直，友谅，友多闻，益矣,与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻、学识广博的人交朋友，是有好处的,2)思而不学则殆,只是思考而不去学习，那就会疑惑,3按要求填写下面的表格。(4分,三人行，必有我师，择善而从,择友之道,4.结合自己的学习经历，谈谈你对第则内容的理解。(4分,要点：“好学”就是勤奋学习，学习新知识，巩固旧知识。(共4分。答出要点得2分，扣住要点又能联系实际即可得满分
