粤教版选修《唐宋散文选读》 第20课 兴贤 学案 Word版含解析

《粤教版选修《唐宋散文选读》 第20课 兴贤 学案 Word版含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《粤教版选修《唐宋散文选读》 第20课 兴贤 学案 Word版含解析（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、最新海量高中、初中教学资料尽在金锄头文库20 兴贤沉默是金具备优势的时候需要沉默。太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨；蓝天不语，自是一种高远；大地不语，自是一种广博；人生不语，自是一种超脱。遭受挫折的时候需要沉默。在失败和厄运面前，拭去眼泪，咬紧牙关。默默地总结教训，然后再投入新的战斗，不失为上策。等待时机的时候需要沉默。不怕没有机会，就怕没有准备。造化总是把机会赠送给有充分准备的人。怨天尤人无济于事，韬光养晦、不断充实和完善自己才是可靠的。运筹帷幄的时候需要沉默。世界上有很多宏伟的蓝图、惊人的创举，都是在沉默之中孕育诞生的。承担痛苦的时候需要沉默。如果亲友沉浸在不能自拔的悲伤之中

2、，那就默默地陪他度过一段时光，默默地为他做一些事情。沟通心灵的时候需要沉默。看重一个人，不是随便打断他的话，而是善于倾听。在倾听中吸取智慧，弥补纰漏，建立信任，产生满足。哲学家说：沉默是一种成熟。思想家说：沉默是一种美德。教育家说：沉默是一种智慧。艺术家说：沉默是一种魅力。科学家说：沉默是一种发明。是的，沉默是一种难得的心理素质和可贵的处世之道。 沉默是金。只要这种沉默不是消沉，不是麻木，不是颓废，不是无原则的好人主义，不是为了功利缄默。那么，即便略带忧伤，流着泪，沉默也是一种坚定的超然，一片爱意。过不讳，改过不惮。与傅全美书赏读：听到别人讲自己的过错就很高兴，不忌讳去了解自己的过错，不畏惧去

3、改正最新海量高中、初中教学资料尽在金锄头文库自己的错误。这句话的意思是，当别人告诉了自己的过错后，及时改正了就可以避免以后再犯类似错误，正由于此，所以才会“闻过则喜” 。事之师。战国策赵策一赏读：以前的事情不能忘掉，而应该成为以后做事的经验教训。如果我们能在失败之后总结经验教训，在以后的实践中注意防备，那么就可以减少再次犯错误的可能性。人们通常说“失败是成功之母” ，也正是在这个意义上讲的。可以日新而进于善。传家宝赏读：能够改正错误，就可以每天都获得进步，不断完善自身。这是因为，在不断抛弃错误的同时，我们就一步步地靠近了真理。非大愚！学者若透不过此关，又何须言学。陈确集别集 赏读：人的心理，通

4、常是喜欢听别人说赞扬的话而讨厌别人对缺点的规劝，这难道不是太愚蠢了吗！学者如果看不透这一关，又何必谈论什么学问啊！所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行” ，因此我们要勇于面对别人的善意批评。作者视窗11 世纪的改革家王安石鲁迅先生说过，中国历史上从来不缺乏埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人。就是这样的一个一个的人，才形成了中国的脊梁。奇迹般地，在历史的舞台上，我看到了集这些品质于一身的人王安石。 王安石出现在艰难跋涉的人群里，怀着深深的忧患。王安石为生长的时代忧患，为自己的家国忧患。他在十多年仕宦为吏的政治实践历程中，体察到从北宋建国以来在政治、经济、社会、教育、军事等方面

5、所积累和形成的一些现实问题，慢慢的，脑子里形成了一整套的政治改革方案。他要把这套改革方案送呈皇帝，他以为这是济世救民的灵丹妙药，他把改革的希望寄托在皇帝身上。然而，他错了。短短几年，他便彻底退出了政治舞台，他有效的改革时间只有七八年。最新海量高中、初中教学资料尽在金锄头文库纵观世界历史，每一次的变法都近乎是一场革命，而每一次的革命都有它的阶级性，它由一定的阶级主导，最后胜利的果实也属于这一阶级。那么，王安石变法是代表哪一阶级呢？士大夫阶级、封建统治阶级、商人还是农民？我还没有想明白，或许他不代表哪一阶级，他只代表他自己，他游走于各个阶级，留在了阶级之间的缝隙当中，被任何一个阶级所接纳所不接纳吧

6、？他就像一个流浪汉，无家可归的流浪汉，就那样一直流浪着，直到死去。王安石这一类人，可以算是人类中的异类了，他们只为自己的理想而活，一生为之奋斗，即使失败也不后悔。我想，我们至少可以为他的勇气，为他的固执鼓掌吧。王安石(10211086)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人，中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。亦擅长诗词。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。 ”有王临川集 、 临川集拾遗等存世。 写作背景仁宗庆历年间有庞大的军队，但百万大军缺乏严格的训练，养成了骄堕习气，而

7、战事不断，多以宋军败北而告终。真宗景德元年，宋与契丹订立了屈辱的“澶渊之盟” 。北宋存在大量冗官、冗兵，政治腐败极深。神宗即位后为了改变国家积贫积弱的局面，把希望寄托在王安石变法上。变法触及社会的方方面面，特别是触及官场的腐败、用人体制，在统治阶级内部引起轩然大波，最终导致变法的失败。但有一点是明确的，在封建时代，任贤使能还是弃贤专己，是辨别明君与昏君的标尺，也是关系到国家兴衰治乱的关键。王安石在兴贤中提出的“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰”的观点是值得肯定的。基础梳理1通假字然后践五帝、三皇之涂哉(_同_，_)答案“涂”“途”指治世的境界2一词多义(1)国2)过3)志4)践新海量高中、初中教

8、学资料尽在金锄头文库(5)迩6)之7)其案(1)名词，国家/ 名词，周代诸侯国以及汉以后侯王的封地/名词，国都，京城/名词，国事(2)名词，过失，过错/ 动词，责备/ 动词，犯错误/动词，经过 /副词，过分(3)名词，志向/ 动词，记载，记录/ 动词，标记/动词，有志向 /动词，用符号作标志(4)动词，实践，履行/ 动词，践踏，登上(5)动词，亲近，偏信/ 形容词，近(6)代词，贤才/ 结构助词，的/ 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译/指示代词，它们(7)代词，它/指示代词，这个/ 代词，自己/副词，大概3词类活用形容词作名词国以任贤使能而兴：答案贤能的人。4古今异义(1)古今之通义，

9、流俗所共知耳古义：今义：(2)魏、晋而下，至于李唐古义：今义：答案(1)古义：粗俗鄙陋的人，一般人。今义：一般的风俗习惯( 含贬义)。(2)古义：直到。今义：一般用于下一句的开头，表示另提一事。5判断下列句式类型并翻译(1)有贤而用，国之福也。( )译文：(2)不有忌讳，则谠直之路开矣。( )译文：(3)不拘文牵俗。()译文：(4)盖用之与不用之谓矣。( )最新海量高中、初中教学资料尽在金锄头文库译文：答案(1)判断句有贤才而且能任用是国家的福分。(2)省略句(君主 )没有忌讳，那么忠言直谏的言路就开通了。(3)被动句(不拘于文牵于俗)不被成文的规定和风俗限制，即不墨守成规。(4)固定句式大概

10、说的就是任用贤能和不用贤能这个原因吧。6文白对照国 以 任 贤 使 能 而 兴 ， 弃 贤 专 己 而 衰 。国 家 因 为 任 用 贤 能 之 士 而 兴 旺 ，放 弃 贤 能 之 士 自 负 专 断 而 衰 败 。此 二 者 必 然 之 势 ， 古 今 之 通 义 ， 流 俗 所 共 知 耳 。这 两 条 必 定 的 情 势 ，是 古 今 共 通 的 道 理 ，也 是 一 般 人 都 知 道 的 。 任 贤 使 能 ： 任 用 贤 能 之 士 。周 礼 地 官 乡 大 夫 之 职 ：“三 年 则 大 比 ，考 其 德 行 道 艺 ，而 兴 贤 者 能 者 。”流 俗 ： 俗 人 ，世 俗

11、之 人 。何 治 安 之 世 有 之 而 能 兴 ， 昏 乱 之 世 虽为 什 么 安 定 的 时 代 有 人 才 国 家 就 能 兴 旺 呢 ，昏 乱 的 时 代 虽 然有 之 亦 不 兴 ， 盖 用 之 与 不 用 之 谓 矣 。 有 贤有 人 才 国 家 也 还 不 能 兴 旺 呢 ，原 因 是 任 用 贤 能 与 不 任 用 贤 能 啊 。有 贤 才而 用 ， 国 之 福 也 ， 有 之 而 不 用 ， 犹 无 有 也 。而 且 能 用 是 国 家 的 幸 福 ，有 人 才 但 不 能 用 ，犹 如 没 有 人 才 啊 。治 安 之 世 ： 安 定 的 时 代 。虽 ： 虽 然 。盖

12、： 大 概 因 为 ，推 测原 因 ，并 带 有 测 度 的 意 味 。谓 ： 意 指 。犹 ： 如 同 ，好 像 。商 之 兴 也 有 仲 虺 、 伊 尹 ， 其 衰 也商 朝 兴 旺 的 时 候 有 仲 虺 、伊 尹 这 样 的 贤 相 ，商 朝 衰 败 的 时 候 ，也 有 微 子 、箕 有 三 仁 。子 、比 干 这 样 的 贤 能 之 士 。 之 兴 也 同 心 者 十 人 ，周 朝 兴 旺 的 时 候 有 十 位 开 国 功 臣 ， 衰 也 亦 有 祭 公 谋 父 、 内 史 过 。它 衰 败 的 时 候 也 有 祭 公 谋 父 、内 史 过 这 样 的 贤 人 。 汉 之 兴 也

13、 有 萧 、 曹 、 寇 、 邓 之 徒 ， 其 衰两 汉 兴 旺 的 时 候 有 萧 何 、曹 参 、寇 恂 、邓 禹 等 人 ，它 衰 败 亦 有 王 嘉 、 傅 喜 、 陈 蕃 、 李 固 之 众 。的 时 侯 也 有 王 嘉 、傅 喜 、陈 蕃 、李 固 等 人 。新海量高中、初中教学资料尽在金锄头文库 、 晋 而 下 ， 至 于 李 唐 ，魏 、晋 以 下 ，直 到 李 唐 王 朝 ，不 可 遍 举 ， 然 其 间 兴 衰 之 世 ， 亦 皆 同 也 。 由 此 观 之 ，不 可 一 一 列 举 ，然 而 其 间 盛 衰 的 王 朝 ，也 都 一 样 啊 。从 此 看 来 ，有 贤

14、而 用 之 者 ， 国 之 福 也 ， 有 之 而 不 用 ，有 贤 能 的 人 并 且 任 用 他 ，这 是 国 家 的 幸 福 ，有 人 才 却 不 能 任 用 ，犹 无 有 也 ， 可 不 慎 欤 ？就 和 没 有 一 样 ，能 够 不 慎 重 对 待 吗 ？ 李 唐 ： 唐 代 。遍 ： 普 遍 ，全 面 。今 犹 古 也 ， 今 之 天 下 亦 古 之 天 下 ，现 在 和 古 代 是 一 样 的 ，现 在 的 天 下 和 古 代 的 天 下 是 一 样 的 ，今 之 士 民 犹 古 之 士 民 。 古 虽 扰 攘 之 际 ，现 在 的 士 民 也 和 古 代 的 士 民 是 一 样 的 。古 代 哪 怕 是 纷 扰 的 乱 世 ，犹 有 贤 能 若 是 之 众 ， 况 今 太 宁 ， 岂 曰 无 之 ，还 有 那 么 多 贤 能 之 士 ，何 况 今 天 太 平 时 节 ，怎 能 说 没 有 人 才 呢 ， 君 上 用 之 而 已 。关 键 在 于 君 主 任 用 他 罢 了 。 询 众 庶 ， 则 才 能 者 进 矣 ；广 泛 咨 询 众 人 ，那 么 有 才 能 的 人 就 有 进 身 之 道 ；不 有 忌 讳 ， 则 谠 直 之 路 开 矣 ； 不 迩