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1、庄子和惠子游于濠梁之上教学设计 教学目标：1. 知识与技能：熟读文章，掌握重点字词。（重点）2. 过程与方法：感受文中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。（难点）3. 情感态度与价值观：拓宽学生的阅读视野，提高文化品位。一、导入 同学们，还记得小石潭记中对鱼的描写的那个段落吗？“似与游者相乐”，人能否知道鱼的快乐呢？在两千三百多年前的濠水之滨，有一对好友进行了一场跨越千年的辩论，这两个人是？（庄子和惠子）对，今天我们就来学习庄子和惠子游于濠梁（板书课题）。出示PPT1。 惠子：庄子和惠子游于濠梁 庄子：二、正读1、师：下面我们进行正读，所谓正读就是要读准字音，注意停顿。生自由大声朗读2、指名
2、读。3、学生评价。师：你们认为他读得怎样？4、我会读：师出示PPT2。“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也” 你应该读出？（从容，悠闲，语速要慢）“子非鱼，安知鱼之乐？”（稍快，读出急于反驳的样子）“子非我，安知我不知鱼之乐？”（巧辩，机智，从容）“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”（肯定，毫无争辩）“既已知吾知之而问我，我知之濠上也”（充满智慧，诙谐）5、再读。师：我们再全文读一读，读出人物对话的语气和性格。三、译读1.师：我发现同学们比刚才读得好多了，入镜了！下面请同学们对照注释，边读边译，把不懂的字词找出来。2、PPT3出示：“子非鱼，安知鱼之乐？”“子非我，安知我不知鱼之乐？
3、”“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”“请循其本。子曰：汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也”3、师：庄子也很注意这个“安”字，第三个怎样理解？（哪里、哪儿）四、演读师：我们知道当时两人的对话非常简单，现在我们可以为他们的对话加上一些话，重现一下2000多年前濠水边上的那场争辩。老师读叙述部分。五、辩读1、师：我们看到了非常可爱的庄子，非常认真的惠子。同学都不仅入镜了，也入情了，那么，他们俩争辩的问题是什么？（庄子是否知道鱼的快乐）出示PPT4：知？不知？（惠子注重逻辑，从科学角度看世界；庄子注重感情，从美得角度、诗意的角度看世界）2、师：其实，庄子也是多么了不
4、起啊！他从容、洒脱、自由快乐，便觉得鱼也是快乐的，仿佛自己就是鱼，鱼就是自己，达到“物我合一”的境界。就如近代文学家王国维说的以我观物，物皆着我之色彩。（PPT6）六、耕读1.师补充战国时期“诸子百家”百家争鸣”的背景，明确庄子和惠子思想的不同，性格气质的不同，庄子属于道家，惠子属于名家。2、有深度地拓展：对他们的认识，与我们的经历和心境有关，就是同一个人随年岁的增长，阅历的增加，理解和认识也有变化。国学大师张岱年先生就说过这样的话： 我二三十岁时读庄子这一段，认为惠子“子非鱼，安知鱼之乐”，是很有道理的，而庄子所谓“是鱼之乐”不过是主观的臆断。近年来，我参照中国思想史上的情况，我的观点改变了
5、，我认为庄子肯定“鱼之乐”是正确的，乃是一个比较深刻的观念。3.观赏图片，理解张岱年先生说的“比较深刻的观念”。七、延读1、师：是啊，庄子本身就是一个诗意生活的实践者，下面我们看两个故事：2、故事一：庄子送葬 故事二：鼓盆而歌七、课堂小结：、师：这就是告诉我们，我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。现在我们肯定了庄子的情怀，濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了鱼和人的界限，庄子他自己何尝不是一条鱼呢？在我们今天高楼林立田园风光渐离我们视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。学情分析本班的学生有一部分优秀的
6、学生，理解力领悟力都比较强，接受能力也比较强，语文基础比较扎实，有一部分学生理解力慢一些，接受能力弱一些，这堂课的内容，对于前半部分同学来说，难度适中，对于后半部分同学来说有点吃力。需要课后再给这一部分同学加强一下。本班学生总体来说，文言文的阅读能力有待加强，课外积累比较少，文言基础知识的积累也比较少，所以我设计的时候有意增加了一些积累的拓展的课外文言的内容。希望为学生的课外文言文的阅读播下一颗种子。庄子与惠子游于濠梁之上效果分析：本堂课随着“正读译读演读辩读”几个环节的进行学生对文章的理解越来越投入，可能是由于录课的缘故，学生有些许的紧张，感觉很多学生在课堂上没太放开，比如：演读环节，那两个
7、学生是比较具有表演天赋的学生，在平常的课堂中会表现的更出色一些。 “耕读-演读“两个环节进行时，我能从部分同学的眼神中看到了恍然大悟的感觉，说明这一部分同学对文章有了更深层的理解，还有一部分同学没太理解过来，可能是进行的节奏有点快的缘故。教材分析这是人教部编版八年级下册第六单元21课庄子二则的第二则，这一课的论辩机智巧妙，富有生活情趣。应该知道学生在疏通文意的基础上，通过反复诵读来体会，把我这些特点。 庄子一书的思想和艺术极具特色，作为八年级学生，很难全面、深入地认识和把握。因此，教学适可而止，不必求之过深。“濠梁之辩”也是中国哲学史上的重要命题之一，但在语文课上讲授时，能让学生体会其中的趣味
8、即可，不要在哲学意义上过多纠缠。庄子中还有不少有趣的小故事，可以给学生补充一些作为课外阅读材料，帮助他们进一步理解庄子的特点，拓宽阅读视野，增加对传统文化经典的亲切感，同时也有助于提高文言阅读能力。庄子与惠子游于濠梁之上评测练习庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”徐无鬼庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子与惠子
9、游于濠梁之上教学反思这节课我是按照“读-悟-思-延”的思路进行的，总体感觉还算比较顺利。比较成功的地方是“读”的部分学生比较投入，最后的拓展延伸部分，学生比较喜欢。不足之处是：1. 辩的部分学生由于紧张进行的不是很深入。2. 庄子的思想给学生讲解的感觉没太引起学生的共鸣。3. 读的语气部分对学生指导过多，学生悟的比较少。课标分析本课是人教部编版（2017）八年级下册第六单元第一篇文章庄子二则中的第二篇，本单元是文言文单元，学习本单元，要在反复诵读的基础上，培养文言语感；注意积累常用文言词语和句式，欣赏课文中的精彩语句；还要学习古人论事说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中的到思想启迪和情感陶冶。为实现这一教学目标，我设计了“正读-译读演读辩读耕读演读”几个教学环节，引导学生在活动中对文章的理解逐步深入，直至收到思想启迪和情感陶冶。
