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1、庄子与惠子游于濠梁之上,濠梁：濠水的桥上,正读 要求：读准字音 注意停顿,鲦鱼出游从容，是鱼之乐。” “子非鱼，安知鱼之乐？” “子非我，安知我不知鱼之乐？” “我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！” “既已知吾知之而问我，我知之 濠上也。,读出人物对话的语气和性格,译 读,演读 我们知道当时两人的对话非常简单，现在我们可以为他们的对话加上一些话，重现一下2000多年前濠水边上的那场争辩,辩读 知？不知,关于这场“濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了,两人辩论,轻松闲适，趣意盎然： 一力辩，一巧辩； 一求真，一尚美； 一拘泥，一超然。 让人读后会
2、心一笑而沉思良久,庄子与惠子生活在战国，一个战祸频发、群雄争霸的时代，社会变乱，信仰缺失，具有危机感的哲学家们都在寻求医治社会弊病的良方孔子广收门徒，以兴仁扬义为匡世之方；孟轲逞尽辩才，以游说诸侯为济世之举；墨子侠义自任，以兼爱非攻为平乱之术,耕读,惠子 名家代表 重逻辑 “白马非马,庄子 道家代表 推崇自然 “物我合一,我二三十岁读庄子这一段，认为惠子“子非鱼，安知鱼之乐”，是很有道理的，而庄子所谓“是鱼之乐也”不过是主观的臆断。 近年来，我参照中国思想史上的情况，我的观点改变了。我认为庄子肯定“鱼之乐”是正确的，乃是一个比较深刻的观念。 国学大师张岱年,颐和园知鱼桥,上海豫园鱼乐榭,杭州玉
3、泉鱼乐园,无锡寄畅园知鱼槛,延读,庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”徐无鬼,庄子送葬,惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之,鼓盆而歌,庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎,庄子认为人的生命是由于气之聚，人的死亡是由于气之散，他只把生死视为一种自然现象，认为生死的过程不过像四时的运行一样,天地与我并生，而万物与我为一。” 庄子齐物论,濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用睿智的目光超越了千年的界限，超越了鱼和人的界限，他自己何尝不是一条鱼呢？他就是一条崇尚自然、追求自由的精神之鱼！ 今天，田园和鸟语离我们渐远，紧张忙碌的生活桎梏了我们的心灵，我们呼唤庄子精神的回归。希望今天的课能给同学们开启庄子之门，让生活多一些诗意,结束语,布置作业 1、熟读课文并收集庄子一书流传至今的成语. 2、预习北冥有鱼,谢谢
