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1、关于中秋观潮的原因在江南地区，中秋节里最隆重的 活动除了当夜的赏月、花灯之外，还有几日 后的观潮。古人早已明了月象与潮汐之间的 关系，观潮也被作为中秋节的活动之一，只 是随着地貌与历史的变化，观潮对于大都市 人不再便捷，它也逐渐与中秋分开了。如今中秋节的活动一般是赏月、 吃月饼、吃团圆饭。休假三天，这几个项目 仍是不可缺少的。朱旭强告诉记者，对于古人来说, “千里共婵娟”那样令人心纠结的事情并 不多，大多数人都是和父母亲人在一起生活 的。唯一特殊的群体便是官员，尤其是贬谪 的官员，就像苏轼那样，所以会对中秋这样 的节日特别有感慨。古人过中秋，其实还是以欢快为 主题的，对于江南人来说，中秋节其实
2、有一 出重头戏就是“观潮”。我们知道，每年八 月十八是钱塘潮水最大的时候，这个时间恰 好与中秋节是重叠的， 所以古人会趁着节日 的兴致涌向江边。朱旭强说，唐宋年间，除了钱塘 潮之外，长江的潮水也很有名，而且很是壮 观。在古瓜州，也就是今天的扬州附近，人 们会聚集到长江边看一年一度的大潮，当时的长江口很开阔，而且距离瓜州很近，与今 天的地理情况很不一样。不过，有关长江潮的文献记载并 不多。相比之下，鼎鼎大名的钱塘潮就有许 多文人为其作传。杭俗遗风里描绘了大 潮的情景：“起始之时，微见远处如白带一 条迤通而来，顷刻波涛汹涌，水势高有数丈， 满江沸腾，真乃大观也。”元代的武林旧事中记载了公 元118
3、3年，农历八月十八日，宋孝宗在浙 江观潮的盛况。文中说：“自龙山已下，贵 邸豪民，彩幕凡二十余里，车马骈闻，几无 行路。西兴一带，亦皆抓缚幕次，彩绣照江， 有如铺锦。市井弄水人，有如僧儿、留住等 凡百余人，皆手持十幅彩旗，踏浪争雄，直 到海门迎潮。又有踏混木、水傀儡、水百戏、撮弄等，各呈伎艺。并有支赐。太上喜见颜 色，曰：钱塘形胜，东南所无。”这段文字说的是当时观潮的情景， 当地的富人们全都出来了， 车马把二十多里 的道路全给堵塞住了，江边还挂满了彩色的 锦缎。除了观潮者之外，还有一些人正在表 演“水上杂技”。这些人其实并非被雇佣而来，在 南宋时期，在钱塘江里玩类似现代冲浪运动 的人有很多，这些人被称作“弄潮儿”，大 都是一些城里的市井无赖，他们有的使用滑 板在水上滑动，有的手里还拿着彩色的旗杆。中秋观潮的风俗一直保持到明清， 田汝成的西湖游览志余还描绘了明嘉靖 年间倾城观看的情况。古代中秋观潮其实是与当时特定 的地貌有关，瓜州靠近扬州，当时南方最富 饶的城市之一；钱塘江潮则就在杭州边，宋 代时人们站在六合塔边便能听到潮声。正因为距离大都市很近，这才方便“倾城而出”， 后来随着长江口缩小，钱塘江改道，人们观 潮必须转往较远的地方，观潮这项活动才逐渐与中秋节分隔开来
