《2020-2021学年高二期中考试文科综合历史试题-含答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020-2021学年高二期中考试文科综合历史试题-含答案（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、实中高二文综期中试题（2020.11.25）一选择题（总35题，每题4分，共140分）24、战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是( )A.中央集权政治的准则 B. 维护等级秩序的工具C.统治阶层的行为规范 D. 衡量道德修养的标准25、史书记载，汉顺帝即位后，发生一场大瘟疫，顺帝即招纳贤才，广开直言之路；汉冲帝即位当年发生大地震，冲帝随后进行贤良方正之选。据此可知当时( )A. 君主以民本仁政思想治国 B.天灾人祸已成为普遍现象C. 天人感应思想已影响执政 D.形成开放民主的政治风气26、朱熹认为“君权”是符合“天理”的，君主应循天之
2、理，按天理的原则治理国家，要完全摒弃一切私意，转为天下之大公。朱熹在此强调的是( )A.君主亦应“存天理，灭人欲” B.“君为臣纲”，规范君臣秩序C.“天人感应”，君主承天意教化民众 D. “君权神授”，肯定君主意志是天理27、明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想( )A. 说明了儒家思想主流地位旁落 B. 是思想文化走向近代化的先声C.反映了君主专制制度不断削弱 D.在批判融合中形成新理学思想体系28、如图是古代中国科技成果分布图，可以用来说明古代中国科技( )A.在世界处于领先地位 B. 受重农抑
3、商政策的影响C.形成完整的科学体系 D. 是传统经济特点的反映29、陈旭麓在近代中国社会的新陈代谢中提出：“中体西用，后来久被指为包庇封建，其实.在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了中体西用还不可能提出另一种更好的宗旨，如果没有中体作为前提，西用无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”对以上陈旭麓的观点理解不正确的是( )A. 当时中国封建顽固势力异常强大 B. “中体西用”旨在反对封建主义C.“中体西用”是当时条件下的最好选择 D. “中体”为西学的传入创造了条件30、1952年，中央有关部门统一集中建立了第一批八所单一的专科性高等学院，分别是北京航空学院、北京
4、地质学院、北京矿业学院、北京林学院、北京钢铁学院、北京石油学院、北京农业机械化学院、北京医学院，这就是“八大学院”的由来。中央这一做法的主要目的是( )A. 全面借鉴苏联教育经验 B.提高国民的科技素质C. 培养经济建设专门人才 D.促进国民经济的恢复31、来雅典讲学的哲学家普罗塔哥拉在其著作论神中说:“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚，普罗塔哥拉被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典( ) A. 统治阶级利用神权来巩固统治 B.公民个人自由受到严格限制C.人们心中神的地位至高无上 D. 人文主义思想缺乏广泛的群众基础3
5、2、高举着“人文主义”旗帜，有人说:“人是能够从心所欲地改造自己的。”有人说:“我创造了我自己。”还有人说:“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”上述言论旨在表达( )A. 把人性从宗教束缚中解放出来 B. 人开始从神灵和自然的控制下觉醒 C.把人从专制和等级的藩篱中解放出来 D.依靠情感恢复人类本善的天性33、16世纪，英国自上而下地进行宗教改革，国王成为英国国教教会唯一的首脑。17世纪六七十年代，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在( )A. 强化专制统治 B.巩固君主立宪 C. 促进信仰自由 D.落实权利法案34、启蒙
6、运动提倡“社会契约”，“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；人民能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受委托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。这反映启蒙运动( )A.维护人权，追求公平 B.宣传了资产阶级自由平等C. 反对专制，强调人民主权 D. 提出了理想社会的蓝图 35、晚年的严复对天演论有所反思:“万物流变、演进，自由、平等、博爱，就像庄子说的仁义只可以一宿，而不可以久处。”对严复上述言论理解准确的是( ) A.批判中国传统文化中的糟粕 B. 更加客观评价社会进化学说C. 运用西方进化论批判传统文化 D.进一步宣扬西方社会进化思想41、阅读材料，完成下列要求。（25分）
7、材料一 宋人的财富观念中，普遍认为社会个体的礼仪廉耻比追求财富更重要，求义舍利成了宋人的人生信条。但这种传统财富观受到一些质疑，北宋李觏认为：“人非利不生，竭为不可言！致者人之情，竭为不可言！”意思是说追求财富是人之常情，不能压制人的这种正常的欲望。到南宋，逐渐形成以陈亮、叶适为代表的浙东事功派的功利主义义利观。陈亮认为人的物质欲望应该得到承认，“人生不能无疑，有欲不能不争”，指出仁、义、礼、智、信是“五贼”是阻碍个人发家致富的绊脚石，必须破除它，叶适进一步主张“以义和利，不以义抑利”最终浙东事功学派和以二程、朱熹为代表的理学之间的较量中以失败而告终，理学的显学地位进一步加强。 摘自袁冬梅从宋
8、人的财富观论宋朝的民贫问题材料二 中世纪的伦理道德把守贫视为美德，把人们获取财富视为罪恶。文艺复兴时期人文主义者在财富观上出现重大变化。布拉丘利尼在论爱财中提出、人生的目的就是为了发财，希望获得财富是人们从事一切事业的根本出发点;人们如果要具备和发挥美德，就必须拥有财富，他写道：“一个人拥有的东西仅仅只能满足他一个人，能成为慈善家吗？”人文主义者们认为，通过努力劳动获取财富有益于文明社会；如果每个人只满足于维持自身生存需要的财富，那么“城市中的一切光彩、美丽、装饰都会消失，再没有寺院、古迹和艺术因此，金钱是国家的力量所在，赚钱应视为国家的基础和根本。”摘自欧阳萍略谈文艺复兴时期的财富观（1）根
9、据材料一并结合所学知识，分析宋人财富观出现的新变化及其原因。（9分）（2）根据材料二，概括文艺复兴时期财富观的主要内容。（4分）（3）根据材料并结合所学知识，分析与宋代财富观的新变化相比，文艺复兴时期财富观产生的不同影响及其原因。（12分）42、阅读材料，完成下列要求。(12分)材料 资本主义是文艺复兴的土壤，并不是文艺复兴的唯一因素。在同样的经济条件下，历史的新时期在意大利表现为文艺复兴，在德国却表现为宗教改革。其重要原因是，德国处于分裂的状态，罗马天主教廷对它进行残酷的剥削，教廷的丑恶行径在这里表现得淋漓尽致，教廷与德国的矛盾是民族性质的矛盾，所以德国民族的觉醒和反抗就表现为宗教改革的形式
10、。还有一例，有的国家如中国在晚明时也有了资本主义萌芽，社会也发生了深刻的变化，但既没有文艺复兴，也没发生什么宗教改革。什么原因呢?国情不同，当时的中国统治者腐朽昏庸，他们非但不能去建设新的文化，甚至对已经破土而出的资本主义的萌芽还进行扼杀，实行闭关政策。 摘编自张椿年从信仰到理性意大利人文主义研究 依据材料，自行拟定一个论题，并结合所学中外历史知识进行简要阐述。(要求:论题明确，史论结合，逻辑清晰)43.阅读图文材料，回答问题。（10分）黑河流经河西走廊，最终注入内蒙古西部额济纳旗的居延海。居延海沿岸曾经水草丰美，牛羊遍地。上个世纪，黑河中上游地区过度用水，导致下游长期断流，居延海逐渐干涸。下
11、面图1为黑河流域示意图近年来，黑河流域通过综合治理使居延海重现生机。你认为黑河流域综合治理可能采取了哪些措施？ 44. 历史选修1：历史上重大改革回眸 (15 分)材料汉初在总结秦亡教训时，认识到收取泰半之税(注：农民收成的三分之二上缴国家。)是造成秦朝灭亡的重要原因之一。因此，调整赋税政策。汉代赋税主要包括田租和口赋。口赋是汉代向百姓征收的人头税。算赋是其中的一种，高帝四年(公元前203年)开始征收，征收对象是十五至五十六岁的成年人，每人一百二十钱为一算。汉高祖减轻田租，实行什五税一，即从农民的土地收获中征收十五分之一的税。文帝二年(公元前178年)，为鼓励百姓从事农业，下诏“赐天下民今年田
12、税之半”。同时算赋减至四十钱。十二年(公元前168年)又下诏“赐天下民今年租税之半”。此后的十二年中全部免除了农民的田租，直到景帝二年(公元前155年)又实行令民半出田租，即实行三十而税一的税率，并从此成为定制，终西汉之世没有再变。 据漆侠中国改革史（1）根据材料并结合所学知识，指出汉初赋税改革的原因。(6分)（2）根据材料并结合所学知识，简析汉初赋税改革的意义。(9分)2020年秋季期高二历史段考答案24、B 25、C 26、A 27、B 28、D 29、B 30、C 31、D 32、A 33、A 34、C 35、B41、【参考答案】（1）新变化:强调追求财富和满足人的正当物质欲望的合理性。
13、（3分）原因:商品经济的进一步发展；传统财富观和理学义利观压抑了人的自然欲求；部分儒学家的提倡。（6分）（2）观点:提倡个人追求事业成功和物质幸福，财富是人们伦理道德的基础；财富是国家的基础和根本。（任意2点得4分）（3）影响：促进了资本主义的成长和社会转型；改变了传统的价值观；推动了西欧海外扩张和掠夺；有利于近代欧洲民族国家的崛起。（任意3点得6分）原因:资本主义萌芽的出现，新兴资产阶级兴起；文艺复兴运动的开展，人文主义日益成为主流价值观；教会守贫、禁欲主义日益受到质疑。（6分）【解析】（1）第一小问新变化，据材料一“求义舍利成了宋人的人生信条。但这种传统财富观受到一些质疑，北宋李-追求财富
14、是人之常情”得出强调这求财富和满足人的正当物质欲望的合理性。第二小问原因，据所学，宋代商品经济发达带来财富现念的变化得出商品经济的进一步发展；从材料一“追求财富是人之常情，不能压制人的这种正常的欲望指出仁、义、礼、智、信是五贼，是阻碍个人发家致富的绊脚石”“浙东事功学派和以二程、朱熹为代表的理学之间的较量”分析传统财富观和理学义利观压抑了人的自然欲求；依据材料一“形成以陈亮、叶适为代表的浙东事功派的功利主义义利观”可知部分儒学家的提倡。（2）第一小问观点，据材料二“人生的目的就是为了发财，人们如某要具备和发挥美德，就必须拥有财富”可知提倡个人追求事业成功和物质幸福，财富是人们伦理道德的基础；从材料二“金钱是图家的力量所在，赚钱应视为国家的基础和根本”得出财富是国家的基础和根本。第二小问影响，据材料二“人生的目的就是为了发财一一通过努力劳动获取财富有益于文明社会”结合所学可知进了资本主义的成长和社会转型；由材料二“世纪的伦理道德把守贫视为美德，把人们获取财富视为罪恶。文艺复兴时期人文主义者在财富观上出现重大变化”分析可知改变了传统的价值观；据所学，资产阶级热哀于追求财富进行殖民扩张活
