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1、2012 年福建省普通高中毕业班质量检查语 文本试卷分五大题，共 12 页。满分 150 分，考试时间 150 分钟。注意事项：1答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。3答题使用 05 毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。4做选考题时，考生按照题目要求作答，并在答题卡上填写所选题目的序号。5保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、古代诗文阅读(27 分)(一)默写常见的名句名篇(6 分)1补写出下列名句
2、名篇中空缺的部分。(6 分)(1)长太息以掩涕兮， 。(屈原离骚)(2)采菊东篱下， 。(陶潜饮酒)(3) ，到黄昏、点点滴滴。(李清照声声慢(4) ，无以至千里。(荀子劝学)(5)人非生而知之者， ?(韩愈师说)(6)而或长烟一空， 。(范仲淹岳阳楼记)(二)文言文阅读(15 分)阅读下面的文言文，完成 2 凸 5 题。砚庄记戴名世世之人以授徒卖文称之曰“笔耕”，曰“砚田”。以笔代耕，以砚代田，于义无伤，而藉是以供俯仰，此贫穷之士不得已之所 为也。余家世耕田读书，故称饶 裕。余始祖自婺源迁桐，至先王父 凡十世，未有以授徒卖文为生者。明崇祯中遭贼乱，家破。久之，先王父募人 垦荒田数百亩，聊足自
3、 给。先人兄弟三人，而先人所分受田宅仅十之二，食指 甚多，不能 给，于是始授徒他方，以糊其口，而匮空日益甚。先人既没，所遗债负若干，余次第偿之， 丧葬之事，余独任其费，而所遗田宅及室中之需尽归于吾弟。余脱身游，或教授生徒，或卖文制碑， 东西奔走，何啻二三万里! 所与士大夫交游颇多，然无度外之人为一悯 其穷而援之者；而每岁所获存家中，尽为戚党奸人盗去。计自岁丁卯至壬午，凡十五六年，存与友人赵良治所者凡千金。是时吾县田直甚贵，而良治为余买南山冈田五十亩，并宅一区。田在腴瘠之间， 岁收稻若干。屋多新筑，颇宏敞，屋前后长松不可胜计。良治复代余名堂 额曰“ 砚庄”，而余以岁壬午冬自江宁归居于此。家众凡十
4、馀人，皆游手惰窳，不 谙种植，岁所收稻，仅足供税粮及家人所食。而余遂不能常居砚庄，每岁不过二三阅月，即出游于外，奔走流离，而余已浸寻老矣。余之归也，年已五十，尚无子，家之人遂有觊觎此土而欲攘而有之者。余自维潦倒一生，未曾凭藉先世尺寸，忧愁勤苦之 馀， 仅仅有此，皆得之笔耕，用以休息馀年， 终吾世则已矣，遑惜其后哉!请姑待之。(选自南山集)注王父：祖父。食指：家中人口。窳：懒惰。浸寻：渐进。2对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3 分)A而藉是以供俯仰 藉：凭借B是时吾县田直甚贵 直：一直 C不谙种植 谙：熟悉D余自维潦倒一生 维：思3以下各组句子中，全都属于作者叙述自己之“穷”的一组是
5、(3 分)明崇祯中遭贼乱，家破食指甚多，不能给或教授生徒，或卖文制碑无度外之人为一悯其穷而援之者 岁所收稻，仅足供税粮及家人所食出游于外，奔走流离A， B C D4下列对原文的概括与分析，不正确的一项是(3 分)A，作者关爱弟弟，独自承担了父亲丧葬费用，还将父亲留给的田宅和家中所需都留给了弟弟。B砚庄屋多新筑，宽敞宏阔，苍松环绕檐前屋后。这些描写表现出作者高远的志向和高洁的志趣。 C赵良治所题“砚庄”之名，既体现了庄主的文人身份，又暗示了田庄是主人靠 “笔耕”的收入购建的。D文章叙事井然，感情真切，字里行间表露了一个贫穷之士不满现实而又无力抗争的忧忿之情。5请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
6、(6 分) (1)此贫穷之士不得已之所为也。(3 分)(2)家之人遂有觊觎此土而欲攘而有之者。(3 分)(三)古代诗歌阅读(6 分)6阅读下面这首诗歌，回答问题。(6 分)瀑 布宋石延年飞势挂岳顶，何时向此倾?玉虹垂地色，银汉落天声。万丈寒云湿，千岩暑气清。沧浪不足羡，就此濯 尘缨 。注语出楚辞，渔父：“渔夫莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。屈原遂去不复与言。”后用“濯缨”指避世隐居。(1)全诗蕴含了诗人什么样的思想感情?(2 分)(2)首联、颔联写瀑布，所用的动词很有表现力，请举两例作简要赏析。(4分)二、文学名著、文化经典阅读(16 分)(一)文学名著阅读(10 分)7下
7、列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是(5 分) A听到“血光之灾”的鬼话，瑞珏感到无限悲伤，哭着拒绝到城外分娩。觉新认为 “担当不起那不孝的罪名”，她只好依从；觉民鼓励觉新反抗，说：“大哥，你要奋斗啊!”(家)B吴荪甫企业经营和公债投机受到损失，想克扣工人工资来补偿，减薪布告贴出后被女工们撕得粉粹，由此引发了工潮，裕华丝厂全面停工。(子夜)C得知叔叔自杀的消息后，强烈的同情心使欧也妮母女感到要为夏尔做点事，于是精心准备了一桌按家里规矩办的丰盛午餐，而夏尔却毫不知情。(欧也妮葛朗台)D小男孩将弗比斯给老妇人的那枚银币偷换成枯叶，法官根据老妇人和弗比斯的证词，判定枯叶就是冥钱，把它作为爱斯
8、梅拉达勾结妖僧刺杀弗比斯的证据，判她死刑。(巴黎圣母院)E，法院开庭审判案件，涅赫柳多夫作为陪审团成员参加审讯工作，发现被审判的玛丝洛娃正是多年前被自己无情抛弃的恋人。(复活)8简答题。(任选一题)(5 分)(1)阅读下面三国演义选段，根据原著故事情节，回答问题。忽见徐庶拍马而回。玄德曰： “元直复回，莫非无去意乎?” 遂欣然拍马向前迎问曰： “先生此回，必有主意。” 庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻，忘却一 语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之?”(三国演义第三十六回)此前发生了什么事情使徐庶不得不离开刘备?此后他们各做了什么事情?(5分)(2)阅读下面红楼梦选段，根据原著故
9、事情节，回答问题。(尤三姐 )一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘后，出来便说：“你们 也不必出去再 议，还你的定礼!”一面泪如雨下，左手将剑并鞘送给湘莲，右手回肘，只往项上一横。可怜：揉碎桃花 红满 地，玉山倾倒再难扶!(红楼梦第六十六回)尤三姐还的“定礼”是什么?尤三姐自杀，柳湘莲离开了贾琏新房，随后发生了哪些事?(5 分)选第( )题：(二)文化经典阅读(6 分)9阅读下面论语选段，完成后面题目。(6 分) 子贡问曰： “何如斯可谓之士矣 ?”子曰： “行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 ” 曰：“ 敢问其次。 ” 曰：“宗族称孝焉， 乡党称弟焉。” 曰“敢问其次。”
10、 曰：“言必信，行必果 ，硁硁然小人哉! 抑亦可以 为次矣。” (论语子路)注果：果断，坚决。硁硁然小人：硁硁然，这里指像石块一样坚固的样子。小人，器量小的人。(1)在孔子看来，什么样的人才称得上理想的“士”?请简要概括。(2 分)(2)孔子怎样看待“言必信，行必果”的人?请简要分析。(4 分)三、现代文阅读(24 分)(一)论述类文本阅读(9 分)阅读下面的文字，完成 10 一 12 题。阅读总是被我 们赋予了太多的意 义，大到为国为民，小到为家为己。人们通常认为阅读就是为了学习，学习就是为了获取知识，获取知识就是为了实现某种功利之目的。惟独的，人们忘记了阅读的过程就是思考的过程，思考的 过
11、程就是孤独的过程，而孤独就是 为了寻找“己之所是”，即成为我们自己。阅读固然是 为了知，知则是为了行，行使知得以复活，进而让我们的知绽放出真理的光华。所以，每每在真理的实践中，我 总 能够体验到一种重生的感觉。我无法将知与行彼此分离，但我也总是会提醒自己：“ 格物致知”的说法往往忽视了知识的超验性， “理论联系实际”的做法也极有可能将知识庸俗化。它们共同的弱点在于可能的片面。我相信古希腊哲人的观 点，你只有明白德性的真谛，才可能成为一个有德性的人。反过来，我也想说，你只有成 为一个德性之人，才有可能明白德性的真谛。阅读 是知也是行，阅读不只是手段，它更是目的，阅读本身就是财富和幸福。以为阅读是
12、为了达成某一明确且又具体的世俗目的，那应该属于一种没有灵魂的阅读吧。对于这样的阅读 ，我 还能说些什么呢?读读高尔基的在人间就会明白，这个没有上过多少学的孩子，正是因为大量的阅读而成就了自己。如果没有阅读，他更有理由成为一名盗贼、 骗子或者流浪汉。 总之，他就是没有可能成为高尔基。古人那种“头悬梁，锥刺股”式的苦读，总让我深感恐怖，不寒而栗。其中隐藏的，似乎是某种“卧薪尝胆”式的刻骨仇恨。依我看来， 这根本就不叫读书， 这叫复仇。阅读的过程当然是一个艰辛的过程， 阅读的过 程寓涵有多少的艰辛，也就注定寓涵有多少的幸福。我们始终不应败坏阅读的幸福感，否则， 阅读就会把我们引向邪恶。10下列对原文
13、的概括和分析，不正确的一项是(3 分)A作者认为阅读的过程是自己独立思考的过程，这一过程是孤独的。B作者认为阅读是为了知，知是为了行，强调理论一定要联系实际。C作者认为阅读是要造就有灵魂的人，不是为了明确具体的世俗目的 oD作者认为阅读过程注定要有不少的艰辛，但他反对复仇式的苦读。11请简要概括本文论述的问题。(2 分)12请简要分析第段论述的思路。(4 分)(二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15 分)本题为选做题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。(甲)文学类文本阅读(15 分)阅读下面的文字，完成 1315 题。天池浪漫曲肖复兴到新疆首先要到天池。 天池!听听这
14、名字就足以引人，天上的池塘， 该是何等浪漫。更何况古称瑶池，传说 是王母娘娘沐浴之地，周穆王西游宴 乐之地，更让这里闪烁着浪漫光环。我上天池为了什么? 望着一 车脸上泛着光芒的游人，我在问自己。车出了乌鲁 木齐，戈壁的苍凉让人心发紧，悲壮让人心动，美却让人感到辛酸得想落泪。我知道这是西北独具的色彩和美，这 是一种只有经历沧桑才能感，陪到的悲剧式崇高而庄严的美。美丽而神奇的天池那一缕浪漫，正诞生在这样浑黄苍凉美的土地上。我明白了，我并非独寻天池而来，我是梦想、思念着、 牵挂着一个人的。如果没有这个人，也许我不会到新疆来，也不会奔天池去。因为新疆最初给我的印象，不是哈密瓜，不是葡萄干而是他写的歌“
15、在那遥远的地方，有位好姑娘，人们走过她的帐房，都要回 头留恋地张望”“达坂城的石头硬又平啊，西瓜大又甜；达坂城的姑娘辫子长啊，两只眼睛真漂亮” 是他的歌把新疆与我拉近。只是那时一直到后采许久，我并不知道不仅仅这两首而且众多有关新疆的歌都是他创作的。这不能怪我，尽管在那遥远的地方编 入法国国女巴黎音乐学院的教材，罗 伯逊曾将它作为保留 节目唱遍世界，歌曲并没有署名作者，而荒唐地冠以“青海民歌 ”。他是谁? 能写出 这么动听歌的人一定美如达坂城的姑娘 车到阜康县 城折东跑三十一公里便是天池。一路天池水先 导一样引我入山。 就在今年，我才知道他叫王洛宾，今年已 经七十八岁高龄!他的青春融进他创作的无数首新疆歌曲： 玛依拉 、半个月亮爬上来、都塔尔和玛丽亚、高高的白杨树他的歌就是他的心的翅膀，让新疆飞向世界。传说也许带 有演绎色彩，说他在二十六岁那一年在兰州街头偶然听到一个司机哼唱小曲，立刻被磁石般吸引住了。为此，痴情如醉，他竟义无反顾，只身一人西出阳关，直奔新疆，成了一个
