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1、2012 年福建省普通高中毕业班质量检查语 文 （来自网络）一、古代诗文阅读(27 分)(一)默写常见的名句名篇(6 分)1补写出下列名句名篇中空缺的部分。(6 分)(1)长太息以掩涕兮， 。(屈原离骚)(2)采菊东篱下， 。(陶潜饮酒)(3) ，到黄昏、点点滴滴。(李清照声声慢(4) ，无以至千里。(荀子劝学)(5)人非生而知之者， ?(韩愈师说)(6)而或长烟一空， 。(范仲淹岳阳楼记)(二)文言文阅读(15 分)阅读下面的文言文，完成 25 题。砚庄记戴名世世之人以授徒卖文称之曰“笔耕”，曰“砚田”。以笔代耕，以砚代田，于义无伤，而藉是以供俯仰，此贫穷之士不得已之所为也。余家世耕田读书，
2、故称饶裕。余始祖自婺源迁桐，至先王父凡十世，未有以授徒卖文为生者。明崇祯中遭贼乱，家破。久之，先王父募人垦荒田数百亩，聊足自给。先人兄弟三人，而先人所分受田宅仅十之二，食指甚多，不能给，于是始授徒他方，以糊其口，而匮空日益甚。先人既没，所遗债负若干，余次第偿之，丧葬之事，余独任其费，而所遗田宅及室中之需尽归于吾弟。余脱身游，或教授生徒，或卖文制碑，东西奔走，何啻二三万里!所与士大夫交游颇多，然无度外之人为一悯其穷而援之者；而每岁所获存家中，尽为戚党奸人盗去。计自岁丁卯至壬午，凡十五六年，存与友人赵良治所者凡千金。是时吾县田直甚贵，而良治为余买南山冈田五十亩，并宅一区。田在腴瘠之间，岁收稻若干。
3、屋多新筑，颇宏敞，屋前后长松不可胜计。良治复代余名堂额曰“砚庄”，而余以岁壬午冬自江宁归居于此。家众凡十馀人，皆游手惰窳，不谙种植，岁所收稻，仅足供税粮及家人所食。而余遂不能常居砚庄，每岁不过二三阅月，即出游于外，奔走流离，而余已浸寻老矣。余之归也，年已五十，尚无子，家之人遂有觊觎此土而欲攘而有之者。余自维潦倒一生，未曾凭藉先世尺寸，忧愁勤苦之馀，仅仅有此，皆得之笔耕，用以休息馀年，终吾世则已矣，遑惜其后哉!请姑待之。(选自南山集)注王父：祖父。食指：家中人口。窳：懒惰。浸寻：渐进。2对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3 分)A而藉是以供俯仰 藉：凭借B是时吾县田直甚贵 直：一直 C
4、不谙种植 谙：熟悉D余自维潦倒一生 维：思3以下各组句子中，全都属于作者叙述自己之“穷”的一组是(3 分)明崇祯中遭贼乱，家破食指甚多，不能给或教授生徒，或卖文制碑无度外之人为一悯其穷而援之者 岁所收稻，仅足供税粮及家人所食出游于外，奔走流离A. B. C. D.4下列对原文的概括与分析，不正确的一项是(3 分)A作者关爱弟弟，独自承担了父亲丧葬费用，还将父亲留给的田宅和家中所需都留给了弟弟。B砚庄屋多新筑，宽敞宏阔，苍松环绕檐前屋后。这些描写表现出作者高远的志向和高洁的志趣。C赵良治所题“砚庄”之名，既体现了庄主的文人身份，又暗示了田庄是主人靠 “笔耕”的收入购建的。D文章叙事井然，感情真切
5、，字里行间表露了一个贫穷之士不满现实而又无力抗争的忧忿之情。5请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6 分) (1)此贫穷之士不得已之所为也。(3 分)(2)家之人遂有觊觎此土而欲攘而有之者。(3 分)(三)古代诗歌阅读(6 分)6阅读下面这首诗歌，回答问题。(6 分)瀑 布宋石延年飞势挂岳顶，何时向此倾?玉虹垂地色，银汉落天声。万丈寒云湿，千岩暑气清。沧浪不足羡，就此濯尘缨。注语出楚辞，渔父：“渔夫莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。屈原遂去不复与言。”后用“濯缨”指避世隐居。(1)全诗蕴含了诗人什么样的思想感情?(2 分)(2)首联、颔联写瀑布，所用的动词很有表现力，请举两
6、例作简要赏析。(4分)二、文学名著、文化经典阅读(16 分)(一)文学名著阅读(10 分)7下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是(5 分)A听到“血光之灾”的鬼话，瑞珏感到无限悲伤，哭着拒绝到城外分娩。觉新认为 “担当不起那不孝的罪名”，她只好依从；觉民鼓励觉新反抗，说：“大哥，你要奋斗啊!”(家)B吴荪甫企业经营和公债投机受到损失，想克扣工人工资来补偿，减薪布告贴出后被女工们撕得粉粹，由此引发了工潮，裕华丝厂全面停工。(子夜)C得知叔叔自杀的消息后，强烈的同情心使欧也妮母女感到要为夏尔做点事，于是精心准备了一桌按家里规矩办的丰盛午餐，而夏尔却毫不知情。(欧也妮葛朗台)D小男孩将弗比
7、斯给老妇人的那枚银币偷换成枯叶，法官根据老妇人和弗比斯的证词，判定枯叶就是冥钱，把它作为爱斯梅拉达勾结妖僧刺杀弗比斯的证据，判她死刑。(巴黎圣母院)E法院开庭审判案件，涅赫柳多夫作为陪审团成员参加审讯工作，发现被审判的玛丝洛娃正是多年前被自己无情抛弃的恋人。(复活)8简答题。(任选一题)(5 分)(1)阅读下面三国演义选段，根据原著故事情节，回答问题。忽见徐庶拍马而回。玄德曰： “元直复回，莫非无去意乎?”遂欣然拍马向前迎问曰： “先生此回，必有主意。”庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之?” (三国演义第三十六回)此前发生了什么事情使徐
8、庶不得不离开刘备?此后他们各做了什么事情?(5分)(2)阅读下面红楼梦选段，根据原著故事情节，回答问题。(尤三姐)一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘后，出来便说：“你们也不必出去再议，还你的定礼!”一面泪如雨下，左手将剑并鞘送给湘莲，右手回肘，只往项上一横。可怜：揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶! (红楼梦第六十六回)尤三姐还的“定礼”是什么?尤三姐自杀，柳湘莲离开了贾琏新房，随后发生了哪些事?(5 分)选第( )题：(二)文化经典阅读(6 分)9阅读下面论语选段，完成后面题目。(6 分) 子贡问曰： “何如斯可谓之士矣?”子曰： “行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 曰
9、：“敢问其次。” 曰：“宗族称孝焉， 乡党称弟焉。” 曰“敢问其次。” 曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。” (论语子路)注果：果断，坚决。硁硁然小人：硁硁然，这里指像石块一样坚固的样子。小人，器量小的人。(1)在孔子看来，什么样的人才称得上理想的“士”?请简要概括。(2 分) (2)孔子怎样看待“言必信，行必果”的人?请简要分析。(4 分)三、现代文阅读(24 分)(一)论述类文本阅读(9 分)阅读下面的文字，完成 10 一 12 题。阅读总是被我们赋予了太多的意义，大到为国为民，小到为家为己。人们通常认为阅读就是为了学习，学习就是为了获取知识，获取知识就是为了实现某种功利
10、之目的。惟独的，人们忘记了阅读的过程就是思考的过程，思考的过程就是孤独的过程，而孤独就是为了寻找“己之所是”，即成为我们自己。阅读固然是为了知，知则是为了行，行使知得以复活，进而让我们的知绽放出真理的光华。所以，每每在真理的实践中，我总能够体验到一种重生的感觉。我无法将知与行彼此分离，但我也总是会提醒自己：“格物致知”的说法往往忽视了知识的超验性， “理论联系实际”的做法也极有可能将知识庸俗化。它们共同的弱点在于可能的片面。我相信古希腊哲人的观点，你只有明白德性的真谛，才可能成为一个有德性的人。反过来，我也想说，你只有成为一个德性之人，才有可能明白德性的真谛。阅读是知也是行，阅读不只是手段，它
11、更是目的，阅读本身就是财富和幸福。以为阅读是为了达成某一明确且又具体的世俗目的，那应该属于一种没有灵魂的阅读吧。对于这样的阅读，我还能说些什么呢?读读高尔基的在人间就会明白，这个没有上过多少学的孩子，正是因为大量的阅读而成就了自己。如果没有阅读，他更有理由成为一名盗贼、骗子或者流浪汉。总之，他就是没有可能成为高尔基。古人那种“头悬梁，锥刺股”式的苦读，总让我深感恐怖，不寒而栗。其中隐藏的，似乎是某种“卧薪尝胆”式的刻骨仇恨。依我看来，这根本就不叫读书，这叫复仇。阅读的过程当然是一个艰辛的过程，阅读的过程寓涵有多少的艰辛，也就注定寓涵有多少的幸福。我们始终不应败坏阅读的幸福感，否则，阅读就会把我
12、们引向邪恶。10下列对原文的概括和分析，不正确的一项是(3 分)A作者认为阅读的过程是自己独立思考的过程，这一过程是孤独的。B作者认为阅读是为了知，知是为了行，强调理论一定要联系实际。C作者认为阅读是要造就有灵魂的人，不是为了明确具体的世俗目的oD作者认为阅读过程注定要有不少的艰辛，但他反对复仇式的苦读。11请简要概括本文论述的问题。(2 分)12请简要分析第段论述的思路。(4 分)(二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15 分)本题为选做题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。(甲)文学类文本阅读(15 分)阅读下面的文字，完成 1315 题。天池浪漫曲 肖复兴到新疆首
13、先要到天池。 天池!听听这名字就足以引人，天上的池塘，该是何等浪漫。更何况古称瑶池，传说是王母娘娘沐浴之地，周穆王西游宴乐之地，更让这里闪烁着浪漫光环。我上天池为了什么?望着一车脸上泛着光芒的游人，我在问自己。车出了乌鲁木齐，戈壁的苍凉让人心发紧，悲壮让人心动，美却让人感到辛酸得想落泪。我知道这是西北独具的色彩和美，这是一种只有经历沧桑才能感，陪到的悲剧式崇高而庄严的美。美丽而神奇的天池那一缕浪漫，正诞生在这样浑黄苍凉美的土地上。我明白了，我并非独寻天池而来，我是梦想、思念着、牵挂着一个人的。如果没有这个人，也许我不会到新疆来，也不会奔天池去。因为新疆最初给我的印象，不是哈密瓜，不是葡萄干而是
14、他写的歌“在那遥远的地方，有位好姑娘，人们走过她的帐房，都要回头留恋地张望”“达坂城的石头硬又平啊，西瓜大又甜；达坂城的姑娘辫子长啊，两只眼睛真漂亮”是他的歌把新疆与我拉近。只是那时一直到后采许久，我并不知道不仅仅这两首而且众多有关新疆的歌都是他创作的。这不能怪我，尽管在那遥远的地方编入法国国女巴黎音乐学院的教材，罗伯逊曾将它作为保留节目唱遍世界，歌曲并没有署名作者，而荒唐地冠以“青海民歌”。他是谁?能写出这么动听歌的人一定美如达坂城的姑娘车到阜康县城折东跑三十一公里便是天池。一路天池水先导一样引我入山。 就在今年，我才知道他叫王洛宾，今年已经七十八岁高龄!他的青春融进他创作的无数首新疆歌曲：
15、玛依拉、半个月亮爬上来、都塔尔和玛丽亚、高高的白杨树他的歌就是他的心的翅膀，让新疆飞向世界。传说也许带有演绎色彩，说他在二十六岁那一年在兰州街头偶然听到一个司机哼唱小曲，立刻被磁石般吸引住了。为此，痴情如醉，他竟义无反顾，只身一人西出阳关，直奔新疆，成了一个地地道道的西北土著。谁想到呢，他却为此付出太为昂贵的代价，不仅仅是青春，不仅仅是中年丧妻，而且是长达十五年的牢狱生涯他却创作出那么多美妙足以惊动世界的新疆歌曲!我终于见到了天池!它比我见到过的许多湖泊都要美。平原的湖泊：太湖、西湖、鄱阳湖， 自不必说了，它们难有这样居高临下的气势，难有这样倚天揽山的格局，难有这样古木拔地、雪峰参天的森森万千气象!如果说美，它是冷艳的荚，是经历寒冷之后的温馨。如果说关，它是悲壮的
