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1、云南瓦猫造型与瓦猫艺人探究本文导读：这是一篇关于云南瓦猫造型与瓦猫艺人探究的文章,瓦猫根据地域的不同，叫法不一，因为昆明地区使用较广泛，所以跟随昆明叫“瓦猫”，丽江称为“四不像”。中国传统文化中有猫虎同源之说，大猫即老虎，所以楚雄叫“镇山虎”，大理鹤庆一带叫“吉祥虎”，因“吉”读音 关键词：瓦猫; 造型艺术; 工艺品; 镇宅神兽;一、瓦猫的命名和分布云南屋脊正中瓦片之上的猫的形象称为瓦猫;，是云南民间的一种镇宅之物，它主要分布于云南昆明、大理、玉溪、曲靖、楚雄等地区，其中丽江、红河、文山、昭通等地州市也有涉及。瓦猫是一种陶制品，制作材料大多为泥土和少量石头。云南自古以来就是多民族聚居之地，有着
2、丰富的民族文化，瓦猫是除汉族以外的彝族、白族、纳西族、哈尼族的民间镇宅神兽。瓦猫根据地域的不同，叫法不一，因为昆明地区使用较广泛，所以跟随昆明叫瓦猫;，丽江称为四不像;。中国传统文化中有猫虎同源之说，大猫即老虎，所以楚雄叫镇山虎;，大理鹤庆一带叫吉祥虎;，因吉;读音通脊;所以又叫脊祥虎;。二、瓦猫的造型瓦猫以虎为原型，是一种融合建筑装饰艺术、民间民俗特色艺术以及宗教文化为一体的陶土制品。由于地域不同，技艺不同，瓦猫造型也呈现多样化。大理地区如剑川、鹤庆地区的瓦猫张开的大嘴占据了整个头部，身子45度向前倾，极像一只蹲伏着的凶猛饥渴的老虎，其造型很有杀气;，即抽象又夸张；而昆明及其周边地区盘龙区、
3、宜良县的瓦猫的形象相对较为写实，嘴巴没有像鹤庆地区张得大大的，躯干较为丰满，体态圆润可爱，并且常常会有石敢当（又称泰山石敢当，中国旧时宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。因碑上刻石敢当字样，故名之）或八卦图在胸前；丽江的瓦猫有着粗壮的四肢，肌肉强健有力，头部相对其他地区较扁平，紧闭的嘴巴像在倾听，更像家畜一样的造型存在；楚雄彝族地区石屏县和元阳县的瓦猫则形质姿态更稚拙和原始，整体形象不突出（耳朵四肢稍明显），大多以线条表现五官；云南文山苗族自治州下辖的砚山县的瓦猫比较腼腆，常常前肢向前紧握，给人以恭敬的感觉。经过比较总结，瓦猫的造型有一些基本规律：第一，头大身小，头占全部比例一半，整体造型极度夸张独
4、具特色。第二，运用几何化的装饰手法，如头部呈圆球形，鼻梁和耳朵呈三角形状，四肢则是由圆柱体构成。第三，大嘴獠牙是瓦猫的另一种特色，表现了瓦猫大口吞噬妖魔和吞金纳银、招财进宝之意，也是给予主人心灵的慰藉。第四，鼓而外凸的大眼睛，这一夸张怪诞的造型就像二郎神的千里眼一样，就是为了让妖魔鬼怪无处躲藏，让万千事物在瓦猫眼里都自动做放大处理。第五，借鉴动物之王虎的形象，使瓦猫更有威慑力，使不好的事物和事情统统走开。第六，上半身细致下半身随意。头部细节刻画非常逼真，比如精细雕刻竖直的耳朵、狰狞的眼睛及锋利的牙齿，而四肢则是简单的圆柱体，刻画得概括而粗犷，并没有多余的纹理装饰。第七，将民间特有的石敢当和八卦
5、图的符号加入瓦猫造型，以增加瓦猫的神力，使之更具有虚幻神秘的特质。第八，多以正面形象和蹲着的状态示人，这更利于突出瓦猫形象特征。一方面正面能表现瓦猫不畏险阻、正视敌人、随时准备战斗的状态，可以驱走鬼怪带来吉祥，给予户主安全感，另一方面蹲着的形象表现瓦猫温顺可爱，平易近人。以上规律出于个人总结观察，具有一定普遍性，具体形象仅供参考。如今，人们的生活水平逐渐提高了，从而审美需求也发生了变化，瓦猫造型姿势开始丰富起来，瓦猫具有审美性和功能性。随着我国经济的发展，迷信的色彩渐渐抹去，瓦猫这一艺术形象露出了憨态可掬、蠢萌可爱的一方面，深受艺术家和收藏家的喜爱。而且瓦猫形象融入了家禽的造型元素，能看家护院
6、，又能辟邪制煞，还能满足人们保平安幸福的渴望和追求，是一种精神寄托的产物。传统的瓦猫作为镇宅辟邪的砖瓦附属物，而如今的瓦猫大多以工艺品装饰屋内存在。三、瓦猫艺人（一）请瓦猫云南民间对瓦猫具有镇宅辟邪的功能深信不疑，建房子的时候，如果位置与山川河流、道路、邻居的房子走向相冲，被戗;着了，或家里经常有事不顺，便认为不吉利，待房屋整体建好后，举行合龙口;（龙口;也就是在屋脊正上方留下瓦猫底座大小的空缺）的仪式，选择良辰吉日，点燃鞭炮，请风水先生前来做仪式请瓦猫：首先屋主把瓦猫供起来，再点香磕头祈求庇佑，期间屋主要备好全鱼、猪头、酒水、米饭等等请客吃饭；然后用鸡血开光，即杀雄鸡，使鸡血沾到瓦猫身上，这
7、样的瓦猫才具有灵性；最后由风水先生把瓦猫安放到龙口上，仪式完毕。有的房子建好后家中经常发生不好的事，如家里的人经常生病，家畜常常得病、死掉，或是结婚后夫妻一直没有孩子，主人也会请瓦猫来护家，去除家中不洁的东西。瓦猫的使用方法有点像旧时在门上挂八卦镜，而被压制者就会不舒服。随着时代的发展，人们生活水平的不断提高，使用瓦猫的习俗也随之有了变化，瓦猫的功能也随之扩大，除了祛邪镇魔护宅之外，还增添了吞金纳银、招财进宝、风调雨顺、五谷丰登、抵御疾病和自然灾害等功能。（二）瓦猫的手艺人郜金福，鹤庆人，人送外号猫福;，家中排行老二，是制作瓦猫的工艺技术的持有者。由于家住砖瓦厂附近，从小受环境影响，以及出于自
8、己的喜爱，他从小便开始跟随其长辈打砖制作瓦猫。在身体和材料以及工具之间的配合上，他展现出惊人的天赋，捏制瓦猫成为了他施展手艺的舞台及名誉的象征。据说他制作的瓦猫神形兼备，造型夸张，表情丰富，动作富有生气，而且他制作的速度很快，瞬息间即可完成。随着社会的发展，人民生活水平的提高，人们对瓦猫的形象要求越来越高。郜金福在传承传统的技法的同时也融入自己的经验和想法，并结合人们的喜好建议，不断改进瓦猫的形象造型，生产出了独具特色且更贴近时代的瓦猫形象。如今瓦猫的造型更加丰富有趣，瓦猫的形象也备受人们喜爱，郜金福因此也获得中国工艺美术大师;的头衔。在2017年的大理国际影展上出现了瓦猫的影子，随后又在国际
9、大理双廊越野跑上出现了瓦猫纪念奖杯。瓦猫逐渐走出了家门，走下了屋脊，成为了工艺品，为人们所熟知。随着科学技术的进步，瓦砖厂逐渐消失，制作瓦猫的手艺人也相继离世，现存的瓦猫越来越少，甚至濒临消亡。面对这一原生态的非物质文化遗产的现状，我们应当联合个人学者、社会媒体、政府相关机构，一起关注瓦猫，思考保护方法，努力行动起来，开发和利用这一非物质文化遗产，使得瓦猫得以利用和发展起来。参考文献张道一1992中国民艺学发想：美术长短录，山东美术出版社。吕品田1992中国民间美术观念，江苏美术出版社。杨兆麟2000原始物象，云南教育出版社。张晓凌2004中国原始艺术精神，重庆出版社。李靖寰、汤海涛2005云南民族美术概论，云南美术出版社。李晓岑、朱霞2005云南民族民间工艺技术，中国书籍出版社。唐家路2006民间艺术的文化生态论，清华大学出版社。党春直2006中原民间工艺美术，河南人民出版社。
