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1、圣朝名画评中“逸品”的缺位与考辨关键词：圣朝名画评逸品宋学 刘道醇圣朝名画评作为北宋一部十分重要的画学著述，长期以来学术界关于该书的成书时间着力尤大，如徐建融、许祖良、韦宾、徐声等都有专文研究【1】。但关于该书中逸品;的缺位问题，自四库馆臣简要指出其因后，却并未引起学术界深度关注，颇为费解。逸品;缺位的追问逸品;作为中国画学思想中的一个经典理论，历代学人颇多注意。大致讲来该理论正式用于书画品第始于唐代、熟于宋朝、盛于元明清。唐李嗣真在画品和书后品中率先使用，尔后朱景玄在唐朝名画录中再次使用。由于唐朝是该理论的初始期，内涵地位不稳，前者位列九品之上，后者属于九品之外，这在今本书后品和唐朝名画录中
2、可明见。宋朝是该理论内涵从稳定走向成熟的关键时期，黄休复益州名画录对逸格;进行了不求形似的本体界定，并将其置于四格之首；邓椿在画继中极力赞同黄氏看法，同时他还通过画者，文之极也;的主张并与苏轼文士集团及附属集团;进行理论构建，使逸品;的创作主体稳定下来，于是形成了元明清以来文人参考文献【1】徐建融何来神宗？，读书，1 985，(10)；许祖良刘道醇圣朝名画评成书年代考释南京艺术学院学报，1984，(1)；韦宾，宋元画学研究甘肃：甘肃人民美术出版社，2008：37；徐声，圣朝名画评及五代名画补遗的写作时代和文化背景江苏社会科学，2012，(6).【2】唐波被历史遗漏的邓椿的逸品;画学思想，学院美
3、术（湖北美术学院学报），2016，(4)：15【3】贺文荣从品第走向分科一宋代绘画批评观念的一个重要转捩美术研究，2007，(1)：107【4】朱景玄，唐朝名画录于安澜，画品丛书上海：上海人民美术出版社1982：109【5】徐声，圣朝名画评及（五代名画补遗的时代特色艺术百家，2010，(8)：293【6】邓椿画继，于安澜画史丛书（一）上海：上海人民美术出版社，1963: 69-70【7】张彦远历代名画记.于安澜，画史丛书（一）.上海：上海人民美术出版社，1963:109.唐波唐宋书画典籍中逸品;的品鉴位置归宿考辨.贵州大学学报艺术版，2016，(6).谢赫，古画品录.于安澜画品丛书上海：上海人
4、民美术出版社，1982:6.刘道醇圣朝名画评，于安澜，画品丛书.上海：上海人民美术出版社，1982：111谢赫，古画品录.于安澜画品丛书上海：上海人民美术出版社，1982:6.刘道醇圣朝名画评，于安澜画品丛书.上海：上海人民美术出版社，1982:111.刘道醇五代名画补遗于安澜画品丛书.上海：上海人民美术出版社，1982:93刘道醇五代名画补遗.于安澜画品丛书.上海：上海人民美术出版社，1982：120.谢巍中国画学著考录.上海：上海书画出版社，1998：81.罗家祥略论宋代思想文化的创造性成就文史博览-理论，2005，(10):12-13罗家祥，略论宋代思想文化的创造性成就.文史博览-理论，2005，(10)：12,罗家祥略论宋代思想文化的创造性成就文史博览-理论，2005，(10)：12
