《有个赵国人要卖掉一匹骏马》由会员分享，可在线阅读，更多相关《有个赵国人要卖掉一匹骏马（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、有个赵国人要卖掉一匹骏马，在集市上站了三天，却无人问津。他要求伯乐到集市上绕马看一看，离开时再回头瞧一瞧，许诺付给伯乐一日的卖马收入。伯乐照着卖马人的要求做了，马价一下子提高了十倍。要求：全面理解材料，可选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体（诗歌除外） ，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。审题角度 这是一个材料作文,其故事内容很简单,就是说卖马人想了一个办法,使自己的马由原来的“无人问津”到马价提高了十倍。我们在写作的时候,首先要理解故事的寓意,也就是我们怎样来理解这个故事所引发出来的现象,透视出来的一些生活本质。我以为得选好理解的角度。首先,我们可以从卖
2、马人的角度入手。为什么开始自己的骏马无人问津?恐怕是人们对这匹马不够了解,只是看到这匹马长得不错,但谁知道它是不是一匹中看不中用的马呢?但卖马人很聪明,他改变了原来只是等待买主的做法,而是请名人帮忙让大家知道自己的马是好马,从而提高了马价。这是否让我们想到了现代社会中的一些默默无闻的人才:他们腹中满怀经纶,可是还用老眼光在家里闭门等待,应该学一学赵国的卖马人变通一下自己,把自己的一技之长想办法施展出来,让大家看到你的本领,学会推销自己,从而使你这匹千里马发挥更大的作用。还可以把这一点推及到社会上的市场经营,厂家不能老是在等买主,要变通思想,变被动为主动,让买主了解我们主动来找我们购货,创造更高
3、的经济效益。总之一句话就是要学会变通。 我们从卖马人身上还可以看到另外一个原理,那就是名人效应。试想如果是一般的人去看了赵国人的马,马价会上升吗?正因为看马的是相马的专家、名人,才提高了马的知名度,提高了马的身价。这时我们立即就想到了生活中形形色色的广告,凡是有点名气的产品,哪个厂家没有请一个大家都“脸熟”的名人作广告呢?而这样的名人效应还特别的灵,大家不是经常谈论 XX 穿的是什么牌子的衣服,是 XXX 做的广告的那个!所以要想推销好自己,还要请一些有名的人做自己的嫁衣裳。当然我们还可以反其道而行之,批判“名人效应” 。 其次,我们可以站在买马人的角度上来看这则材料。前几天没有人来买马,甚至
4、连看都没有人看的马真的一下子就成了千里马啦!伯乐是相马的专家,但他要是一个只有名而无实的专家怎么办?他要是吃了人家赵国人的酒水,拿了人家的钱财,故意在这里作“托儿爷”怎么办?因此我们不能只是相信别人,盲目地跟随,还得自己实际的考察,才能断定“它”是不是一匹骏马。比如说巩汉林和赵利荣表演的慈禧饭店不就是告诉我们不能只是听名声吗?要不你老是觉得“宫廷御液酒”挺美,但不知那就是“二锅头兑的白开水” 。小议名人效应 有个赵国人要卖掉一匹骏马，在集市上站了三天，却无人问津。他要求伯乐到集市上绕马看一看，离开时再回头瞧一瞧。伯乐这样做了，马价一下子提高了十倍。可以看出，这是伯乐这个名人所产生的效应。买马的
5、人三天内都不问津这匹骏马，就因为伯乐多看几眼，竟愿意出十倍的价钱。这种现象当时有，现在更是普遍存在。一个牙科教授说哪种品牌的牙膏好，人们就纷纷跑去买这种牙膏；一个饮食专家说吃哪种保健品好，这种保健品的销售量就一定不会小。名人效应，就是人们盲目相信名人，崇拜名人。将名人的分析当真理一样信奉。若名人分析得对，那也好，毕竟为消费者指出了一条道，可有些人盲目相信名人，他们没有主见，没有判断、明辨是非的能力。这样长久下去，人们都会变得愚昧无知。不思考，只等别人的一句话。比如说，克林顿算名人吧，他说资本主义好，那么，我们就遵循他的话，走资本主义道路吗？显然，这是不对的。根据我国的历史遭遇和现在的国情，必须
6、走社会主义道路，绝不能因为名人的一句话改变我国的整个社会体制。在这个纷繁复杂的社会里，还有许多像名人效应 这样的不良气氛，要想不卷入这样的氛围中，我们就得出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ，多吸收好的教育，要明辨是非，做一个有自我有主见的人。人生三境三个人走进商店，各自买了果汁，咖啡以及矿泉水，原因是他们各自喜欢甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感觉。让我们来设想一下，假若三位顾客年岁相异，恰为少年，中年人和老者。那么该是少年喜欢那甘甜，中年人品尝甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。将这三味推之于人生，不亦妙乎？我们在世上走着，都要经历少年、中年及老年三个阶段，从少年到中年的蜕变，从中年至老年的风化，不啻是
7、身体的成长衰老，更是心智的成长，心境的渐变。少年时，热爱那甜甜的滋味。少年总爱用美好的幻梦来裴点世界。这时候的我们，还单纯、还稚嫩，在激情中燃烧自己。我们“少年不识愁滋味” ，我们可以自得地“指点江山，激扬文字” ，我们徜徉在对未来的希望之中，年轻气盛，尽管“粪土当年万户侯”！少年是一个热爱美好的境界，是以，许多在少年时已崭露头角。 “数学王子”高斯年轻时已誉满世界；年轻的丁俊晖向世界冠军叫板；仍带着稚嫩的郎朗正优雅地为人们送来悦耳琴音少年时，不言愁，雄赳赳地向人生进军。中年时，已识了尝了那愁苦滋味，是以喜欢又苦又甜的感觉。人生至此，宛若一杯香茗，我们在苦味中挖掘甘醇。这又是另一境界。中年之时
8、，事业与人生大都处于鼎盛之时，许多人生的无奈亦已尽收心底，氤氲出了更为成熟稳重的眼光看世界。 “悟已往之不谏，知来者之可追。 ”中年就是一种继往开来的承接时期。携幼负老，中年又是个责任的时期。惟咖啡，苦甜参半，才彰显中年之况味与魅力。到了老年，大约人生之百味已遍尝。互相帮助之甘甜，梦想之芬芳，责任给人的愁与乐，落井下石之苦极，过河拆桥之辛辣最后糅杂成了什么？却是一瓶矿泉水。正如白色，其实是由七色汇聚而成。人生最高之境界，便在于饱经风霜之后，心底经过大风大浪归于平静。世界的风浪，击不起心底一丝涟漪。这便是真正的成熟，用一双真正宠辱不惊的眼看世界潮起潮落，花开花谢。也只有这般闲适心境，才品味出清水
9、中淡淡却浓郁的感觉。人生必然是这样，渐行渐远。有言曰，少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山还是山，看水仍是水。此言得之。人生就是从单纯到复杂，又归于平静简单的周而复始。而我们要做的，是享受每一种滋味，感受每一种境界，并且在这个过程中，提纯生活之意义。细雨闲花皆寂寞 文人英雄应如是寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。 “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。 ”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不
10、壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见” “听无声” 。 每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。 纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言” ，只能叹一声“已经十年踪迹十年心” 。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。 李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手” 。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往
11、是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水” ，化为“流水落花春去也，天上人间” 。 人间词话中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。 ”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。 陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。 ”道出
12、了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。 其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。 他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地， “化作春泥更护花。 ”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命” 。 一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。
