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1、制度与文化 文化与的主体都是人，几千年的人类文明史所要建立的秩序与自觉不过是在一片混沌未明的宇宙真相前迈开的一小步而已。而导致种种制度与文化思想变异的根本原因并不在于物质的变迁，或者说物质与生产力的发展是可预计的，而人类这个主体的完善确是无法预计的。 人性的矛盾与普世决定了必须由各种千差万别的环境下的个体去实现族群体自身的成长或灭绝。这也正是文明世界或智慧生命的生死大关。而选择的方向是变化万千的，演绎出各个时期各种纷呈的社会外延，或政治或经济的走向。 事实上，人类根本矛盾在于人性的两种趋势上，或者超越中求进步或者僵化下被灭亡。我们清楚没有哪个核武大国在今日愿意承诺销毁所有的核武,而任其扩大的结
2、果却必然是人类毁灭的可能性成几何倍的扩大。这正是全人类利益基点下的理性与现实中充满不信任的社会多极的矛盾。销毁所有核武的思想是正确的,然而落后的恰恰是人类整体的理性发育的水平，人类在物质发达的过程中因地域的， _，观念的不平衡所制造的种种仇恨与偏见。这种 _沉淀也正是不同文明之间冲突的主要原因。 世界民主实践在西方理性精神的发展下所遇到的颈瓶也正是西方文明的缩影。它始终只停留在了物质与制度改造的层面。而不能解决主体的养成。这样说或许民主派会有微议，认为中国文化的现状更为不堪，凭什么去指责西方世界呢？没错，中国文化经历了数次外族入侵到明清时的闭关锁国，整个民族的精神面貌与文化自觉已经麻木成专制腐
3、朽下的玩物，文化的自新与创造受到空前的困顿，这才导致了其在短短的数百年间由一个世界最大的帝国，迅速的衰弱。而几千年的正道沧桑，也使得中国文化的精髓始终是隐现与潜移默化的。这就造成了身在其中却不能自知的情形。因此中国文化的重新崛起必定需要再一次的理性启蒙，也就是把已经陈腐倒退的人治思维与 _用以掩盖自身特权的民族特色 _的揭开，还中国文化以独立的生命与人性的光辉。 文化的主体是人,文化的生命是其独立性。中国文化的特征是道与德的敬畏,人心的真诚。这些都伴随人与自然,人与社会的和谐关系而来,是真正从根本上改变人这一主体的文化趋势。然而如果在把人命视为草芥,文化依附于政治的专制社会,那么再好的文化也只
4、是一个陷阱。一个为了 _使用双重标准而建立的愚民体系。这才是中国文化在失去纯朴土壤后所必然面对的历史困局。 文化的自觉不是先天的本能，它会被暴力扼杀，会被教育愚化，在我们民族的历史上，有过政治的恐吓，经济的诱导，用人性最大的弱点去引人打破心中的神圣与敬畏，用国家机器去改变人的思想，虽然它没有成功，然而对于我们民族的创伤却是无以复加的。这些都是中国文化的沉疾。专制的思想在压制它，在用情绪和主义偷换它的内涵，如果没有自由，独立的理性环境，中国人就根本认识不了什么是中国的传统文化。 因此，一方面我们应当坚定的西方文明之长，在制度与理性的态度上建立起真正符合人性的社会体系，以保障每一个个体的平等与自由，重新获得文化的自觉与创造的力量，而另一方面则更需要心无成见的融入中国真正的文化底蕴中，寻找生命的终极价值所在，充实生命的过程。只有通过东西文明间真正无私的交流，人类才有走出困境的希望。 模板,内容仅供参考
