《没有性的爱情不是个东西 (2)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《没有性的爱情不是个东西 (2)（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、没有性的爱情不是个东西当大家被这样的字眼吸引进来，或许准备把我骂一顿，说我侮辱爱情这个神圣的东西，你又不是爱情专家，凭什么说这样的话？请大家稍安勿躁，有点耐心听我讲讲。泰戈尔说过，我反对你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。因此，大家不同意我的观点，但也不要剥夺我发表个人观点的权利。我不是在玷污爱情，而是要还原爱情的真实，说出大家平时想说却不敢说出的话罢了。那么我为何突然之间想起谈这个大家都觉得敏感的话题呢？大家会问：是不是你小子最近失恋了啊，没有爱情的滋润啊？不是的。最近在忙碌找工作，但多数时间都是闲着在宿舍里看书，看李敖有话说 （李敖著） 、 性与爱情、婚姻 （李银河著） 、 世界因你而不同
2、 （李开复著）和无处安放青春 ，对于社会、人生有一些特别的看法或是感悟。想与大家一起分享。敬佩李大姐的勇气和对科学研究的执着，用事实和数据来反映中国人对性的现状，揭露国人对性的认识浅薄无知和对其的忽视。欣赏李老师在成功的光环下依然保持他儒雅真诚的一面，与读者一起分享他成长的经历，分享不仅仅是他的成功的经验，还有他的失败教训、爱情、友谊等等，特别是大学生对李老师的崇拜，看过此书之后更多的欣赏和感悟，感叹很久很少看到这样的个人传记。特别值得大学生去阅读这本书，会让你受益匪浅。感叹当代年轻人何处安放自己的青春，颠沛流离的爱情故事，穿梭于学校与社会之间，反映的是我们这年轻一代对社会对爱情的疑惑与彷徨，
3、对于爱情的执着追求往往被工作、房子、车 甚至是家庭、名声压的喘不过气来，仿佛总有太多的诱惑，让人不断地做错事。佩服李敖大师的“嬉笑怒骂皆成文章 ”的能力，他不是无理取闹，说一些粗俗的话骂人，而是拿出大量的历史材料，谈古论今，在嬉笑中看完他骂人，有一种“他该骂，骂他狗血淋头吧” 之感慨，不得不佩服他的博学和卓越的口才。今天谈论这个话题，估计是受李大师思想的熏陶吧，也想谈谈自己对性的看法。孔子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。君子说话做人都是心胸坦荡的，不必隐藏什么。谈性与爱情的关系这个话，难免有些尴尬的。倘若是以前的我，是没有胆量谈这个敏感话题。我可是深受儒家思想之教诲。但现在我想谈谈这个话题，与大家
4、共同探讨一下。性，我们常用的词汇有，性别，性情、性格，悟性、性感等词汇。对于我们说到一个“性”字的时候，我们最先联想到是性，最原始的“ 性交”，这个词汇有点粗俗，说“做爱”会是文雅一些。我们看过动物在大庭广众之下进行交配，一点也不会觉得羞耻或奇怪，但是人类是高级动物，做这种事情的时候应该在一个私人空间里，也许从这个空间人类才发明了“文明 ”这个东西，文字的出现应该是标志性的东西。纵看历史长河，出现过生殖器崇拜，图腾崇拜，个人崇拜，科技崇拜，在不同的人类发展时期，对于崇拜的东西也不同，大概是由于当时的生产力决定了吧。我们不可忽略掉生殖器崇拜的时代，在远古时代人类面对的是恶劣的生存环境，人与自然斗
5、争的能力非常有限，人的寿命也非常的短，对生殖器的崇拜成为当时历史的必然，因为这样可以让种族繁衍下去。到后来的母系氏族社会，妇女在社会的地位要远远高于男子的地位，与我国现在存在的摩梭族（俗称女儿国）非常相似，其中性在此成为一个重要的决定性因素，个人认为。古代人其实不忌讳谈论“性”，而是随着人类的发展，人类变得越来越忌讳谈论“性”了，特别是东方的许多国家，如中国。古代帝王，利用贞操锁或御赐贞节牌坊（古代皇帝给有地位的老寡妇颁发的荣誉，这个话题李敖大师细致谈论过）来束缚女性出轨，对男人不忠。那个时代，男权社会，男人可以有三妻六妾的，那是有本事；女子可不行，连出去鬼混的机会都没有，对于女性有外遇的惩罚
6、是很残酷的，如浸猪笼，推荐井里活活淹死。 这样的时代过去了，但人类对性的渴望却不会望而却步的，而是更加渴望，特别是对性欲。这些是我们每个人都必需承认的。正如佛洛依德的“性说发展论” ，性在人的成长过程中贯穿始终，仅仅表现的形式不一样罢了。当我们明天浏览网页，阅读报纸、书刊，走过大街小巷，我们发现处在一个“被性包围的世界”里面。为何如此说？当我们打开网页、报纸、杂志等，那条新闻、文章、广告是与“性”绝缘的吗？没有，更多的是一些漂亮、性感的女人或靓仔出现在读者的面前，因为“性”对于读者是最原始最有吸引力的，即使是严肃的政治性新闻也喜欢这样，如不久前不少媒体以“ 最年轻漂亮的女省委书记”为题目报道，
7、娱乐新闻是将“性” 发挥到极致的地方。看到此，大家或许疑惑，你这个家伙谈了那么久，怎么老跑题啊？不然，这算是类似于古人写文章的“起兴” 吧，目的是让大家明白，我们的生活离不开性，我们渴望性但又忌讳谈性，很矛盾的心理。转入正题，谈谈性与爱情、婚姻。结婚之后的人特别是男人常常发出如此感慨：婚姻是爱情的坟墓，没有钱连坟墓的地方都没有。难道现实真的是这样吗？在市场经济面前，人类的感情变得如此现实，如此脆弱？不同的人，理解不同。说出这样话的人有其一定道理，但有些偏颇。为何？对于发出此感慨的人，你是否反思过自己在恋爱时候和结婚以前的心态是否一样呢，是否用心去经营自己的爱情，当两者的关系从恋人变成亲人，关系
8、发生转变，对彼此的态度是否改变了你，你是否常常为爱情保鲜呢？个人觉得最大的问题出现在“ 性 ”这个问题上。当两人处于恋爱阶段，两者的关系是靠“性”来维持的，这里说的“性” 不仅仅是性关系。人们常说：同性相斥，异性相吸。物理学中的定律，在人类身上同样适用。你喜欢一个人，最开始的时候，让你对对方产生好感，一般是其外貌气质，然后才是对方的性格、兴趣和内心世界，再然后才发现自己无时无刻的想念一个人，然后幸运地走到一起，进入热恋的状态。在这个过程中，双方都会表现出各自的优点，也会包容彼此的缺点，正如古人说的“爱吾及屋，爱屋及鸟” 吧，爱上一个人也会同时爱上他的所有一切。或许大家会觉得我是很有恋爱经验的人
9、，大家猜错了！古人云：当事者迷，旁观者清。可以概括我此时的状况吧。仅仅，我想反思怎样才能建设一个美好的家庭，因为我很羡慕李开复博士在初恋的时候就找到他一生挚爱的人，有两个可爱的女儿，事业与家庭两者处理的如此地美满，可以说是“模范夫妻”了（如果有一个机构可以颁发这个奖项的话） 。当谈到性与爱情、婚姻的关系，让我想起了不久前看的一部小说我的前半生 （在QQ 空间里有我写的读书后感） ，主角是涓生和子君结婚之前和之后的爱情与家庭故事（主角名字与鲁迅写的那篇短片小说相同，但故事的情节和发生的时代是截然不同的，不过反映的都是爱情与婚姻问题吧） ，两个曾经非常相爱的人，因为工作、生活、孩子等等渐渐地，对彼
10、此的体贴越来越少，沟通也越来越少了，然后是涓生有了外遇，后来就是两人离婚，再后来涓生和另外一个女人结婚不久又离婚了，因为他无法忘记子君，结局有些凄凉。大概这部小说可以反映现代社会家庭的现状特别是婚姻，可以说这就是常说的“七年之痒” 吧，他们没有一起经历过这个，原因有很多，但我觉得最重要的一个原因是他们缺少沟通，缺少用心经营爱情，认为这些事情只有在热恋的时候才做的事情。个人觉得谈恋爱就像在一个人在经营一个有各种各样花朵的花园，当你每天给其施肥浇水，花儿不断地长大，渐渐地绽放花朵的美丽（就如个人收获爱情的甜蜜那样） ，然后，我们欣赏到花园里美丽的花朵。此时我们是否就不需要打理了呢？此时不像爱情步入
11、婚姻的阶段吗？当你收获爱情，带着自己的爱人走人婚姻的殿堂，未来的生活不仅仅是一句话的承诺，需要是一个恒心去经营爱情，去保险爱情，不然爱情这东西也有保质期的，是会过期的，当你发现的时候，大概就是各自劳燕分飞的时候吧，当然你发现及时，也是有挽救的机会的。比如子君有了一女一子之后，把她的精力都全身投入到孩子教育的身上，对于丈夫更多的是抱怨和猜疑，几乎没性生活了；而涓生对子君的不满和庸俗化使得其感情越来越淡，当一个诱惑的出现，就成为他们之间婚姻破裂的导火线。其实，个人觉得他们的爱情是可以挽回的，毕竟他们曾经深爱过，现在有两个孩子成为双方的牵挂，只要他们都勇敢一点，多沟通，说出自己对对方不满意的地方，说
12、出彼此的心里真实想法，而不是互相抱怨。人们常说：一个巴掌拍不响。婚姻出现问题，不是一个人的问题，是两个人共同的问题。为谁为婚姻破裂负责而争论，只会让事情变得更糟，推向悬崖边缘。看后我让为他们的爱情和婚姻而惋惜，更多的是思考，为何彼此相爱，平淡的家庭生活抹去他们之间的爱情甜蜜，剩下的仅仅是物质的东西，我们可以看的见的东西，对于那些看不见的东西渐渐的忽视，甚至是认为自己没有看见就认为不存在了。这样想，是有点荒唐的，但我们多数人就是这样的。其实，我在这里谈“性” ，谈论的是与性相关的东西，特别是性欲，一个大家不敢或羞涩谈论这个问题，摆在桌面上谈论，为的是提醒大家对性的关注。其次，题目中的“东西”（相当于 something or nature)，此“东西”非我们常说骂人的话那个“东西” ，而是说爱情有些时候让人看不见，摸不着，但它是存在的，但我们常常忽视它的存在，另外一层含义是当我们经历过热恋之后把爱情当成是个“东西”了，可以用价格去衡量，把爱情庸俗化了。所以说，我认为离开性了之后爱情不是个东西。此“东西 非大家所误解之东西 也。希望大家看后不要骂我“你这个小子不是东西 ”，讨论一下你对性的看法，乃让我喜悦也。写于 2009-12-03
