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1、,王 羲 之,兰亭集序,关于作者： 王羲之，字逸少，东晋时期人。祖居瑯琊（今山东临沂），西晋末年南迁后，定居在会稽山阴（今浙江绍兴）。出身世家大族，但性情耿直，严守操节。起家秘书郎，后迁参军、长史。,因官至右军将军，世称“王右军”。同时以作书养鹅为乐，晚年辞官隐退后，放浪形骸于山水之间。 王羲之善书法。七岁学书，十二岁时得其父传授学书笔法。又从卫夫人学书，融汇古今，独创一家，时人称其笔势，“飘如浮云，矫若惊龙”，其书最能体现雄逸流动的艺术美。兰亭序被赞誉为“天下第一行书”。,天下第一行书,魏晋书法四大家 ： 钟 繇 王羲之 王献之 王 洵,唐代书法四大家： 欧阳询 虞世南 褚遂良 颜真卿,拓
2、展 链 接,宋代书法四大家 苏轼：字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川)人。 黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，涪翁，江西修水人。以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。 米芾：字元章，世居太原，后定居江苏镇江。徽宗诏为书画学博士，人称“米南官”，又因举止颠狂，人称“米颠”。自称“刷字”。 蔡襄：字君谟，兴化仙游人。官至端明殿学士。工于手书，为当世第一。,“飘若浮云，矫若惊龙”,“胸怀旷达，喜好自然山水”,“疏朗简净，韵味悠长”,晋穆帝永和九年（353）晚者，王羲之和当时的名土谢安、孙绰等四十一人，于三月三日在会（kui）稽（j）郡山阴县的兰亭集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，今存兰亭诗，包括21人
3、所作37首作品，王羲之的序是当场写出的，这就是历史上著名的兰亭集序，书法上也称兰亭序。,关于作品,有关“序跋”,序也写作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”，是说明成书过程、出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。 “序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。 本文是宴集序，即古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序。,诗集的由来：因修禊事而“群贤毕至” 作诗的情形：“一觞一咏，亦足以畅叙 幽情” 成书的经
4、过：“故列叙时人，录其所述” 编集的目的（意义）：“后之览者，亦有 感于斯文。”,“序” 在全文的贯穿,王右军祠,兰 亭 碑,鹅 池,茂林修竹,兰亭集序 （东晋）王羲之,听读课文，初步了解课文内容。,古文观止中吴楚材评价说：“当时（东晋）士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故（王羲之）触景兴怀，俯仰若有余痛。然逸少旷达人，故（此文）于苍凉感叹之中，亦有无穷逸趣。”,乐,兰亭盛会,痛,人生感慨,悲,死生之辩 (作序目的),情,文章思路,1-2段 记会：记叙兰亭盛况 3段 慨叹：抒发人生感慨 4段 明意：交代作序目的,兰亭盛况,时间：,地点：,目的：,人物：,环境：,“永和九年，岁在
5、癸丑，暮春之初”,“会于会稽山阴之兰亭”,“修禊事也”,“群贤毕至，少长咸集”,“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流 激湍，映带左右”,天气：,“天朗气清，惠风和畅”,活动：,“引以为流殇曲水 ”,感受：,“ 信可乐也。”,研讨探究,作者为什么会有“信可乐也”的感受？,乐,良辰：暮春之初,美景：崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右 天朗气清，惠风和畅,乐事：群贤毕至，少长咸集 曲水流觞，畅叙幽情,赏心：仰观、俯察、游目骋 怀、视听之娱,风物之美,人物之胜,吟咏之雅,视听之娱,第三段议论的中心问题是什么？作者的情感怎样由“乐”转而为“痛”的？,明确：文章第3段议论的中心问题是生死观问题。 写
6、宴会之乐实际是为下文的议论做铺垫。两种人的不同生存状态：静者，谈玄悟道，“悟言一室之内”;动者，归隐山林，“放浪形骸之外”。当其欣于所遇，都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但是，不知不觉中时光已经流逝，时过境迁后，往日的美好已成为陈迹。人不能永远保有美好的留恋。想到此处，作者不免感慨横生，引出欢乐有尽、人生苦短的悲叹。,抒发人生感慨。,人之相与，俯仰一世,（境界扩大）,两种人,静者：悟言一室之内;躁者：放浪形骸之外,欣于所遇，快然自足;所知既倦，情随事迁,俯仰之间，化为陈迹,修短随化，“死生亦大矣”,生,死,乐,痛,（沉重 、悲痛）,人之相与俯仰一世,两种人的 生活方式,老之将至,由生到死
7、,（终期于尽）,死生亦大矣,痛,“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？,作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都 在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造 化，最终归于虚无。所以生就是生，活着能享 受乐趣；死就是死，死后一切皆无，活着和死 去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生 之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。,第四自然段的内容要点？,明确：对生命进行再反思、阐明写作事由。,（今之视昔）,“每览昔人兴感之由，若合一契。”,“一生死为虚诞，齐彭殇为妄作。”,“后之览者，亦将有感于斯文。”,（后之视今）,悲,人不可能永生，但作品却可以流传久远。,( 现在 ）,本文的感情基调：,
8、表面：虚灵、旷达,内心：沉郁、悲凉,（寄情山水）,（反思生命）,感性之中的理性思维,思考：,作者在文中流露出的悲伤之情是否反 映了他的人生观是消极悲观的呢？,“时人目王右军，飘如浮云，矫若惊龙”,魏 晋 风 度,明确： 表面上看来作者是有点颓废悲观且消极，然而它的反面却深藏着对生命、人生、命运、生活的强烈的欲求和留恋，是通过对生的关注来逃避死的面临，从而摆脱对死亡的恐惧。,课后推荐书目： 1、世说新语 2、魏晋风度与文学及药及酒之关系（鲁迅）,（1）古今异义词 a.列坐其次（次，旁边，水边。今常用于“数次”，从次等。句意是：列坐在曲水之旁。） b.是日也（是，代词“这”。今常用于判断词。） c
9、.向之所欣（向，过去，从前。今常用于方向，“对着”，“偏袒”等义。句意是，从前所感到高兴的。）,（2）一词多义 之 所之既倦（往，得到。动词） 以之兴怀（指“向之所欣已为陈迹”,代词。） 夫人之相与（取消句子独立性，助词） 极视听之娱（结构助词，的。） 所 所以游目骋怀（用代词“所”与介词“以”组成“用来”的意思。） 或因寄所托（代词“所”与动词“托”组成名词性短语“所寄托者”，指所爱好的事物。） 录其所述（代词“所”与动词“述”组成名词性短语“作的诗”。）,一 若合一契（一起。） 其致一也（一样。） 固知一死生为虚诞（把看作一样，动词） 一觞一咏（一杯，一首。） 夫 悲夫（语助词。在形容词后
10、表示感叹语气。） 夫人之相与（句首发语词。）,（3）词类活用 a.极视听之娱 （极，形容词做动词，穷尽，尽情享受。句意是：穷尽视和听的乐趣。） b.固知一死生为虚诞 （一，数量词做动词，把看作一样。虚诞，形容词作名词，虚诞的话。句意是：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。）,（4）古汉语句式 判断句 死生亦大矣。 （判断句。句意是，死生也是件大事。） 倒装句 欣于所遇 （介词结构后置句，应为“于所遇欣”，句意是，对所接触的事物感到高兴。）,墨 梅,王冕 我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。,诗意鉴赏：,“画梅须具梅气骨，人与梅花一样清。”人们是这样称赞王冕的。现实中的王冕与他笔下的梅花一样，坚贞不屈、孤芳自赏。在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来！从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起！,
