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1、专题三古代中国主流思想的演变 及科技文艺,模块一中国古代篇,最新考纲(1)春秋战国时期的百家争鸣(2)汉代儒学成为正统思想(3)宋明理学(4)明清之际的儒学思想(5)科技成就(6)汉字的起源、演变和书画的发展(7)文学成就(8)京剧等剧种的产生和发展,模块一中国古代篇,模块一中国古代篇,主线导引 1.古代中国思想上起先秦、下至明清，其核心是儒学产生、 发展、成熟、批判继承的历史过程。具体历程是：创立(孔 子：仁、礼)发展(孟子：仁政、民贵君轻；荀子：礼法并 施)完善独尊(董仲舒：天人感应、君权神授；汉武帝：独 尊儒术)改造、成熟(儒佛道合一，理学、心学)批判、新 生(经世致用、工商皆本、反专制
2、)。 2科技成就：古代中国以四大发明为代表的科技成就领先 世界，对世界文明的发展作出了巨大的贡献。,模块一中国古代篇,3文学与艺术成就：从先秦到明清，古代中国文学经历了 诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说的发 展演变，具有鲜明的时代特点；中国的书法和绘画艺术，独 具东方神韵，是世界艺术宝库的重要组成部分；京剧是戏曲 艺术的瑰宝，成为我国的国粹。,考点1中国传统文化主流思想的演变,克己复礼,仁政,君舟民水,2道家 (1)老子：是道家学派创始人，认为世界的本原是 “_”，主张“_”，希望回到小国寡民状态。 (2)庄子：把世间万物都看作是相对的，认为放弃差别观念就能获得精神上的自由。 3法
3、家：韩非子，法家学派的集大成者，主张以法治国,实 行 _，倡导及时变法革新。 4墨家：墨子,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”。,道,无为而治,君主专制,细微点拨 (1)区分材料中的关键信息，涉及仁、以德治国的是孔子，涉 及仁政的是孟子。(2)涉及仁政的是儒家思想；涉及无为而 治、清心寡欲的是道家思想；涉及以法治国的是法家思想； 涉及代表平民百姓要求的是墨家思想。,二、从秦朝到明清时期儒家思想发展演变历程及地位,君权神授,存天理，灭人欲,本心,孔孟权威,经世致用,细微点拨 (1)全面理解历史概念：天理与人欲、格物致知、致良知、 知行合一。(2)正确认识宋明理学的影响，注意它对塑造中 华民族的
4、品格起到的积极作用。,考向一春秋战国时期的“百家争鸣”,运用史料，考查对诸子百家思想特点的辨析,C,解题思 路定位知识：春秋战国时期的百家争鸣诸子百家思想(民本思想)。 关键点拨：解答本题的关键是准确理解“人无于水监(照镜 子)，当于民监”这句话的含义。 解析“人无于水监(照镜子)，当于民监”大意为：统治者不要把水当做镜子，而要把人民当做镜子。这体现了以民为本的思想，故选C项。兼爱尚贤是墨家的思想，主权在民是欧洲启蒙运动思想家卢梭的主张，道法自然是道家学派的主张，均与题意不符，故排除A、B、D三项。,考查诸子百家思想的异同,B,解题思路 定位知识：先秦诸子思想异同辨析。 关键点拨：紧扣题干关键
5、词“相互影响”“儒家与法家” “共通之处”判断。 解析法家主张建立君主专制的中央集权国家，倡导实行法治，有利于维护社会秩序；儒家倡导“为政以德”，在治国方面强调“仁”“礼”，注重贵贱有序的等级秩序。,1(2015高考安徽卷)据史记载：一日，魏太子下车， 向一位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子 问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫 贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反 映了() A士人为诸侯国所重用 B士人轻视功名利禄 C诸侯国内部等级森严 D忠君思想已经形成,A,解析：解答本题的关键是根据材料信息准确理解史实。根据关键信息“魏太子下车，向宫廷文士田子方
6、致意”“他随时都能在别国宫廷被派上用场”可知，春秋战国时期士阶层崛起，受到诸侯国的重用，故A项符合题意。B项士人轻视功名利禄与题意相悖，故排除。C、D两项在题干材料中均没有体现，排除。,2(2014高考上海卷)“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心， 义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人 之有是四端也，犹其有四体也。” 此段文字出自 () A孟子 B庄子 C韩非子 D道德经 解析：本题考查古代儒家思想。从题干内容看应是儒家思想的主张。庄子道德经是道家著作，韩非子是法家著作，只有孟子是儒家著作。故选A。,A,3(2014高考海南卷)有先秦思想家认为,“君上之于民也， 有难则用其死，安平则
7、尽其力”。据此可知这位思想家强调 () A君主无为而治 B强化血缘等级 C推行礼乐仁政 D实行严刑峻法 解析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。材料中“君上之于民也”说明君主集权，“有难则用其死，安平则尽其力”说明对人民统治的严苛，属于法家思想，故D项正确。A属于道家思想；B材料中没有提及；C属于儒家思想。均不符合题意。,D,深化必备 不同角度审视百家争鸣 1从唯物史观看：社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是百家争鸣形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。 2从阶级立场看：孔子主张社会有序，老子主张统治者“无为”，代表的是没落贵族的利益；墨子代表
8、下层劳动者群体的利益，其他如孟子、庄子、韩非子等则代表新兴地主阶级的利益。,1吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之 中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张 “克己复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子 主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情结，主要反 映了() A先秦诸子开历史倒车的落后思想 B社会的进步与付出的代价之间的矛盾 C社会变革是历史发展的潮流 D先秦诸子学说的多样性、复杂性,B,解析：社会进步有时导致社会秩序遭到破坏，道德沦丧，因而孔子提出“克己复礼”、老子幻想回到“小国寡民”的社会、墨子主张“兼爱”，说明社会的进步必然要付出一定的代价，二者在短
9、时间内是矛盾的，故B项正确；材料中仅列举了孔子主张“克己复礼”、老子幻想回到“小国寡民”的社会去和墨子主张“兼爱”思想，而韩非子等法家思想家主张社会是向前发展的而不是开历史倒车，故A项错误；材料并未体现出“社会变革是历史发展的潮流”的观点，故C项错误；材料只是讲述了对三代向往的思想家的主张，不能得出反映了“先秦诸子学说的多样性、复杂性”的特点，故D项错误。,2关于中国封建专制的基本特征,史学家白钢认为：政治上 的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治； 经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础， 二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式；文化上推行蒙 昧主义，一是天命观。其中
10、“有权就有一切”“家长制” “官僚政治”“蒙昧主义”历史根源分别是() A三公制、宗法制、中央集权制、道家思想 B皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想 C三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想 D皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想,D,解析：秦朝建立起专制主义中央集权制度，皇帝拥有至高无上的权力，主宰国家意志，“有权就有一切”体现的是皇权制；“家长制”是指家庭的长者掌握大权，在家庭中居支配地位，其他成员都要服从，体现的是宗法制；“官僚政治”取代先秦的贵族政治，体现的是秦代开创的中央集权体制。“蒙昧主义”，天命观是一种道德教化方式，让百姓重视礼仪，明知孝悌，体现的是儒家思想， D项符合题意。,考
11、向二从文明演进角度考查儒学演变的历程,从治国理念角度考查儒家思想的特点,C,解题思路 定位知识：中国传统文化主流思想的演变儒家思想。 关键点拨：解答本题的关 键是结 合材料准确理 解儒家 的主张。紧扣儒家学者批评现实政治，称颂先秦及尧、舜时期的政治。 解析儒家思想的核心是仁，要求统治 者对待百姓要实行仁政，不可过度威逼百姓，以达到巩固统 治秩序的目的，材料反映了儒家的这一政治理想，C项符合题 意；儒家思想在汉代经过改造适应了统治者的需要，所以A 项错误；儒家主张逐步改良政治，B项错误；儒学以维护等级秩序为目标，D项错误。,从发展演变角度考查儒学地位的演变,C,解题思路 定位知识：儒学政治地位的
12、稳固。 关键点拨：解答本题的关键是准确理解材料并提取有效信 息。注意解读题干中唐高祖、武则天、唐武宗对待道教、 佛教态度的变化。 解析题干材料阐述了唐高祖因姓李，与老子同姓，规定道教第一、儒学第二、佛教第三；武则天为打击李氏势力，明令佛教地位高于道教；后来唐武宗又“灭佛”。只有儒学的地位没有重大变动，最为稳固。故答案选C。,1(2015高考福建卷)顾炎武在日知录中说：“今将静 百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其 服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调 () A培养人才，经世致用 B弘扬道德，规范言行 C富足百姓，移风易俗 D教化民众，静心明志 解析：解题的关键是准确理
13、解材料。顾炎武的意思是要安定百姓，改变其行为，必须先使人民“甘其食”(吃饱)、“美其服”(穿好)，然后进行教化以改善习俗，故C项正确。,C,2(2014高考全国卷，T26,4分)人性是先秦以来一直讨论 的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理， 灭人欲”，他们认为人性() A本质是善 B本质为恶 C非善非恶 D本善习远 解析：解答本题的关键是注意题干中的关键点“对人性的新认识”。宋明理学家继承并坚持孟子的性善论思想，还 将人性高扬为宇宙的本体天道(天理)，认为人性本来 与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但 被后 天的 欲望 所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。A项不是新认识；B、
14、C两项表述不符合理学家的思想主张。,D,深化必备 全面认识儒学思想在社会发展中的作用 1科学或可取的一面 (1)具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家，人类都需要和谐的意识。 (2)具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求的优良传统的形成产生过积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 (3)崇尚道德。充分意识到道德对社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。,(4)强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精 神，对中国文化起了推动和促进作用。 (5)理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到后世历
15、代封建统治者的尊崇，以至逐步演变成为我国封建社会近千年的占有统治地位的思想。 2不科学或不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观 念；因循守旧的观念；重礼轻法的观念等。这些观念均属于封建糟粕的思想。,1“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人 心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本 也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理 解准确的是() A为政根本在于得民心 B修身正心方能国治 C事功为本，修身为末 D内心反省可明天理,B,解析：依据材料“人者，政之本也，身者，人之本也，心 者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣”的 信息可知，人才是政治之本，修身是
16、做人之本，正心是治身 之本，只有加强道德修养，修身正心方能治理好国家，故B 项正确；依据材料中“为政在人”可知材料认为为政根本在 于“人”，而不是得民心，故A项错误；依据材料“身者， 人之本也”信息可知修身是做人之本，故C项错误；材料没 有涉及内心反省可明天理的内容，故D项错误。,2以下是根据汪玢玲中国婚姻史中统计的历代节妇烈 女人数绘制的柱状图。由图可知，宋以后烈女人数增加较 快，这跟下列哪一史实联系最为紧密() A理学成为官方哲学 B明清出现进步思潮 C商品经济的发展 D专制皇权的加强,A,解析：宋以后烈女人数增加较快，主要是受理学的影响，南 宋以来理学成为官方哲学，理学强调三纲五常和名分等级制 度，压抑、扼杀人们的自然欲求，导致节妇烈女人数增加， 故A项正确；明清进步思潮批判纲常礼教，追求个性发展， 不符合题意，故B项错误；宋以后烈女人数增加较快，与当 时统治者对节妇烈女的宣传褒扬有关，与“宋代商品经济发 展”关系不大，故C项错误；材料没有涉及专制皇权的加 强，故D项错误。,一、古代中国的科技成
