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1、育人先育己 正己后正人念好师德、师风建设“四字经“学高为师,身正为范”，“经师易得，人师难求”，反映了 社会对教师职业道德的特殊要求。教师是塑造人类灵魂的工程 师,中小学教师塑造的对象是青少年,青少年的好奇心，阅历少, 使其对新事物的模仿和接受速度快,言传身教对学生的影响显 而易见。“蓬生麻中、不扶自直”,师德师风的好坏既关系学生 的成长也关系到教育成败、社会风气的转向，“搞精神文明，关 键是以身作则”邓小平语。我 认为贯彻教师职业道德规范，搞 好师德师风建设,关键在于围绕“德、能、勤、廉”四个字，把 师德师风教育不断引向深入，在实践中提高教师的师德师风修 养。“德为师之本”，“德”就是把提高
2、教师理论修养、道德 水平作为师德师风建设的出发点和归宿。首先是教师的品德要 高尚,古人十分重视个人品性德行的教育与培养,所谓修身、齐 家、治国、平天下,修身是根本。无德不足以为师,德之不高不 足以立教。要有高尚的品德须先树立正确人生观、价值观、世 界观，加 强对马列主义、邓小平理论，“三个代表”重要思想的 学习是提高修养的法宝。教师应以之为指导，学校也应十分重 视对教师的思想理论教育,始终保持人民教师的本色。其次 是 注重为人师表。“居高声自远”，良好道德风貌要靠师表来体现, 教师应有处处为人师的观念，言 行、举 止要符合师德规范,同时 学校也应采取多种形式加强教师为人师表的责任感。树立典型、
3、 表彰楷模,不断掀起向先进入物学习的活动。促使教师“见贤思 齐,见不贤而自省”。“能”主要是提高教师的学识水平和业务技能。“问渠哪得 清如许，唯有源头活水来”，教师应有“教然后知困”的危机感, 人类社会在20世纪六十年代后,知识以几何级数增长,最近30 年新增知识虽己超过过去2000年积累知识的总和，只有敏而好 学、肯学才能完成传道、授业、解惑的任务,满足学生的求知欲 望,学校也应从措施上加强对教师知识业务水平的进修与培养, 激励教师进修深造,学历提高,组织教师参加现代教育技术的培 训，举行各种形式说课、讲课、评课活动,创办校级教研刊物，推 行教师业务考试制度,使教师的知识水平,业务技能在比较
4、中求 进步,在交流中求发展,不断摧陈出新，满足教育教学需要。“勤”就是要求教师勤于治学、教学。“教不严,师之情” 惰师是误人子弟的,孔子就是一个勤奋的老师：“十室之邑，必 有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”作为教师首先是要勤学, 学习不能一劳永逸，“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”，徒 思无益,不学无创新,无发展。学校也应积极引导鼓励教师去学 习,督促教师充分利用阅览室、图书室、校园网的资源,并纳入 到教师综合考评体系中。其次是要勤于业务,教师应按照要求完 成教育教学任务，及时备好课，上好课，勤批改作业。勤蹲班 辅导,经常了解学生的学习生活,深入到教学活动的实践细节中, 解除学生的一些心理障
5、碍。学校也要出台各种制度,跟踪常规教 学的各个环节,督促教师的业务完成,进行检查评比、彰优惩劣。“业精于勤而荒于嬉，”相对教师讲，“勤”能提高自身素质，也 能提高教学成绩；相对学校讲，“勤”字的贯彻，对于形成学研合 一型的师资，培育学习氛围浓郁的校风有极大的推动作用。“廉”就是要求教师廉洁从教,安贫乐道。中国知识分子 有廉学廉教的传统,孔子赞美弟子颜回：“贤哉回也,一箪食， 一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉回也。“现 处于改革开放社会转型时期,通过合法、合理途径改善教师经济 状况,无可非议；但作为教师应保持廉洁自律的优良作风,以使 自身的人生理想信念不受侵蚀沾污,所谓“士志於道,而耻恶衣 恶食者，末足与议也落实到彳了动上就是戒贪、吃、占，不能 把学校当作市场、知识成为商品待价而沽。学校也应从制度上 加强教师的管理与监督,坚决制止有偿家教,制止因择校、择 班、 择位而接受家长的请吃,制止推销资料等行为,永保校园一方净 土。作为从事教育的机构和个人,在师德师风建设过程中，要 以主人翁的姿态切实去剖析自身,敢于自省,孔子说：“德之不修, 学之不讲，闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”圣人尚且如此， 我们更应用心念好“德、能、勤、廉”四字经,促使自身不断 提高,实现育人先育己，正己后正人，做一名优秀的人民教师。
