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1、12012 届文化常识与史学观点、史学方法文化常识板块一、节日类1、有竹枝词云：“正月元旦又一春，大家小户喜盈盈。秦军胡帅左右站，任何魔鬼难入门。 ”其中反映出中国习俗 A阳历新年驱鬼图吉祥 B春节时节慰问军队 C正月初一贴门神 D元宵时节闹花灯2、王安石的元日诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 ”诗中所写的习俗发生在A 元旦 B 端午节 C 春节 D 中秋节3、传统节日是体现和传承民族文化的重要载体，节日文化是民族性格、民族文化的集中展示。下列四组诗句分别反映了中国古代四种传统节日习俗，其起源与佛教无直接关联的是A “谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来” （三
2、月三、乞巧节、中秋节；梁武帝）B “今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新”（腊八节释迦牟尼，12 月初八菩提树下成道）C “风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来 ” D “道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存”（鬼节，七月十四和七月十五，道家中元节，佛家孟兰盆节）4、农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，佩香囊，关于端午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。这最能说明端午节A是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物 B积淀的是深厚的文化底蕴和千年不变的民族精神C背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明 D是汉文
3、化在民俗心态中的自然流露5、三国时期魏文帝曹丕在九日与钟繇书中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。 ”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们：A祈祷姻缘美满 B祭祀先祖先人 C祝愿健康长寿 D期盼合家团圆6、据礼记记载：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕”这反映了古代统治者有在春天祭日秋月祭月的礼制。据此判断，中秋节祭月的典礼可能起源于：A先秦时期 B秦汉时期 C唐宋时期 D明清时期二、节气类7、二十四节气是中国历法的独特发明，是按照太阳在黄道上的位置而划分的。下列中国传统节日与“二十四节气”有关的是A重阳 B中秋 C清明 D端
4、午8、中国的二十四节气最早发源于黄河流域，古人一直运用它来安排农事。由此可以说明影响农耕文明的一个重要因素是A、气候条件 B、地理环境 C、地质特点 D、生产经验三、纪月、纪年、历法类9、一年分为春夏秋冬四季，春以正月始。古孟、仲、季指代第一、第二、第三，所以在阴历中，又利用其给一年十二个月依次命名，如：孟春、仲春、季春等。依此推算， 宋史 “己卯，诏每岁以季秋亲祠明堂”中所写的“季秋” ，应是中国古代阴历的A八月 B九月 C十月 D十一月10、1937 年 7 月，抗日战争爆发，国共合作统一战线逐步形成。根据国共两党协议，8 月 28 日，国民政府公布中国工农红军主力部队改编为国民革命军第八
5、路军。下图是八路军第十八集团军所佩刚的胸章。该胸章佩用的时间应该是公元A1938 年 B1939 年 C1940 年 D1941 年 211、天干地支简称“干支” ，取义于树木的干和枝，是商代的一种主要的纪日方法。商代君主多以天干为名，如太甲、盘庚等，这反映出商代 A天干地支知识已经在群众中普及 B王权的自我神化C董仲舒“君权神授 ”观念的影响 D经济繁荣，文化发达12、金庸先生的武侠小说射雕英雄传中的主人公郭靖、杨康名字来自于历史上的“靖康之变”。 “靖康”是指 A河南开封 B宋钦宗年号 C宋徽宗庙号 D宋徽宗谥号13、帝王的年号纪年是我国古代常用的纪年方法，下列历史名称中不涉及帝王年号的是
6、A建安文学 B开元通宝 C康乾盛世 D绍兴和议14、宋教仁主张把传说中的黄帝即位的癸亥年作为黄帝纪元元年，1904 年时黄帝纪元 4602 年。据此推算，黄帝即位于公元前：A二十六世纪初 B二十六世纪末 C二十七世纪初 D二十七世纪末 15、从先秦到清末，我国先后采用过 103 种历法，每当改朝换代常有新历颁行。这种情况说明：A古代把颁布历法视为权力的象征 B古代历法混乱，没有科学性C历法利于安排农事，是统治者重农思想的表现 D政治动荡破坏了历法四、时间、年龄类16、中国象棋中“楚河汉界” 的来历与历史上的“ 楚汉之争” （公元前 206 年公元前 202 年）相关。这场战争发生于A公元前 2
7、 世纪早期 B公元前 2 世纪晚期 C公元前 3 世纪早期 D公元前 3 世纪晚期17、孔子曾用“而立” “不惑” “知天命” “耳顺”等描述人生的轨迹。 “技进乎道，庶几不惑；名副其实，何虑无闻”与“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书”两幅寿联所贺寿主当时的年龄分别为A20 岁、30 岁 B30 岁、40 岁 C40 岁、50 岁 D50 岁、60 岁五、科举类18、 “连中三元”一词来源于中国古代的科举考试制度，这里的“三元”指A秀才 举人 进士 B状元 榜眼 探花 C解元 会元 状元 D乡试 会试 殿试六、地名、人名、称呼类19、宋朝曾把与契丹族政权边境临界地区的一些地点改名，如威虏改为广信
8、，静戎改为安肃，破虏改为永静等。根据所学史实判断，这种现象出现的时间是A实现统一后 B澶渊之盟后 C东京保卫战后 D宋金和议后20、 五经通义云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。 ”这表明，帝王泰山封神的主要用意在于：A炫耀文治武功 B祭祀天地神祗 C宣扬君权神授 D报答天地之恩21、20 世纪初期，中国曾“以俄为师”。这里的“ 俄”通常是指沙俄 苏俄 苏联 独联体 俄罗斯 A B C D 22、下列现象体现古代避讳制度的是A秦始皇下令将正月改为端月 B岳飞字鹏举 C昌南镇改为景德镇 D马三保改名为郑和23、孔子是儒家学派的创始人， “儒”在
9、当时是一种A职业 B官职 C政治思想 D谥号24、在古文言文中，原没有第三人称的阴性代词， “她”最早出现于A新思想的萌发 B辛亥革命时期 C新文化运动时期 D新中国成立后25、在中国古代皇帝有至高无上的权力，地位独尊。以下属于对皇帝尊称的是：天子孤圣上殿下陛下圣驾A B C D26、古代臣民把皇帝称之为“陛下”。 “陛”本来指宫殿的台阶，后来特指皇帝座前的台阶：臣民常常不能对皇帝直接说话，而要由站在“陛下”的侍卫转达。 “陛下”称谓的由来反映了专制主义中央集权的突出特征A封建等级制度森严 B专制皇权不容逾越3C中央机关权力分化 D皇帝推崇君权神授27、中国古代帝王的谥号是有严格规定的。西汉初
10、期皇帝刘彻的谥号对应下列哪一规定？A威强睿德曰武 B经天纬地曰文 C好内远礼曰炀 D、杀戮无辜曰厉28、古人“始生三月而加名” ， “男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。 “卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是 A备、操 B玄德、操 C备、孟德 D 玄德、孟德29、关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣氏于事，则巫艺匠陶。 ”由此类推，王、候、公孙等姓氏应源自A族号 B邑名 C爵号 D 官名30、古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴氏于字，则
11、孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。 ”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自A官名 B爵位 C谥号 D行业七、方位类31、唐代诗人白居易在琵琶行序中写到：“元和十年，予左迁九江郡司马。 ”白居易“左迁”说明A唐代有左边升迁的习俗 B唐代在地方当官称左迁C唐代官员从朝廷调任地方称左迁 D唐代贬官的人称左迁32、某班研究性学习小组对一些方位词相关的政治概念进行了探究，如“东西方冷战” 、 “东学西渐” 、“西学东渐” 、 “东方” 、 “西方” 、 “南北对话” 、 “南南合作” 、 “左派” 、 “右派” 、 “左倾” 、 “右倾” 、 “自上而下” 、 “自下而上”等。有 4 位同学对第二次世界大战结束
12、后，国际上出现了东西方冷战局面的“东方”有不同的理解，你认为正确的是（ ） A 东方是指中国社会主义国家 B 东方是指日本资本主义国家C 东方是指苏联社会主义国家 D 东方是指以苏联为首的社会主义国家33、 鸿门宴中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。 ”下列关于我国古代座位尊卑表述正确的是：A最尊者坐北向南，其次是坐南面北，再次是坐西面东，最卑是坐东面西B最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西C最尊者坐东面西，其次是坐西面东，再次是坐南面北，最卑是坐北向南D最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐东面西，最卑是坐南面北八、汉字字体类34
13、、六书即六个造字方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。象形即描摹事物形状的造字法，指事是以象征性的符号来表示意义的造字法，会意是由两个或多个字合起来表达一个新的意义的造字法，形声是意符和声符并用的造字法，如“上、下、本、末” ，如“日、月、山、羊” ，如“樱、篮、齿、吓”，如“明、旦、采、休” ，分别与之对应的造字法是A象形、指事、会意、形声 B指事、象形、形声、 会意C会意、形声、象形、指事 D形声、象形、指事、会意35、隶书是中国书法的五种字体之一，它A源于殷商时期的甲骨文和金文 B始于秦朝，李斯以此字体书写了秦始皇二十六年诏铭C变化最为丰富，最能表现书法写意性 D常用于书写古代官方文书，故又称正书 九、史书、图书类36、清代乾隆皇帝钦定“二十四史”，总共 3249 卷，约有 4000 万字，是中国古代正史的代表。对其认识正确的是A都是纪传体史书 B都是断代史史书 C涵盖了整个中国古代史 D都是官修史书37、史书有不同的体裁，不同的体裁又有不同的特征。纪传体史书的特征是A以事件为中心 B以人物为中心 C以年代为中心
