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1、,（一）导入,王羲之，字逸少。东晋书法家、文学家。被称为“书圣”。因担任右军将军，世称王右军。 生活在士大夫普遍不满社会现状，崇尚老庄，追求清静无为的东晋。,王羲之（303-361）,（二）梳理字词,1.针对文中的字词，同学们哪些地方有疑问、不太懂，请举手？ 2.“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中的“俯仰”与“夫人之相与，俯仰一世”中的“俯仰”，意思是否一样？,乐,痛,悲,（三）探究情感,1.请用文中的字来概括作者变化的感情。,2.请问作者乐、痛、悲的原因是什么？,乐：人贤、景美、事趣、时佳。 痛：时光易逝、世事无常、人生短暂。 悲：人生短暂、生死之叹、千年不变。,1.面对美景乐事，众人多是今朝
2、有酒今朝醉，享受当下。王羲之却由乐而痛和悲。这是不是有些消极？,这并不是一种消极的观点，而是作者在美景乐事前的理性思考。真因为时光易逝、人生短暂我们更不能沉溺于乐事之中，而应该利用好眼前的时光，通过做一些有意义的事情来表达对生命的热爱。,（四）思考领悟,每个人都应该珍惜时光、热爱生命。但为什么有那么多人把生命看的很轻，这和我们倡导的热爱生命是否矛盾？,（1）朝闻道，夕死可矣 （论语里仁） （2）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也（孟子告子上） （3）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥） （4）我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同）,(1)我们不能改变生命的长
3、度，却可以增加生命的厚度。 (2)世界上只有一种真正的英雄主义,那就是看清生活的真相之后，还依然热爱生活。,（五）课堂小结,虽然人类无法改变死亡的命运，但是其精神却可以永照千古。今天，我们一起聆听了王羲之面对人生短暂的悲叹；一起领略了王羲之热爱生命的积极有为。王羲之虽然已离我们远去，但他的作品却永远散发着魅力。 “后之视今，亦由今之视昔。”此时，我们不得不思考自己又该为后人留下什么，不能不珍惜时光、热爱生命。,（六）作业,熟读文章，积累文言字词句，并背诵全文。,一、教材解读,本文是人教版必修二第三单元的一篇课文。这个单元学习古代山水游记类散文，此类散文多以描写景物、记述游览经历为主。但在对自然
4、景物的客观描绘中，往往融入了抒情、说理的内容；在记游览胜的同时，常常倾注了作者个人的志趣和感慨。这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了它在中国文化史上的重要地位。作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。,二、学情分析,学生经过初中和必修一文言文学习，有一定的文言文基础，掌握了一定量的文言实词、虚词和句式，学生能够读懂浅易文言文，能够独立梳理兰亭集序的字词，但是对于文章的内容，特别是王羲之的生死观等，还需要教师课堂引导学生深
5、入思考。,三、目标定位,1.梳理积累文言字、词、句； 2.探究王羲之“乐、痛、悲”的主要原因； 3.体悟王羲之悲叹情怀，认识其悲叹背后的实质是对生命的热爱； 4.通过补充材料，引导学生思考、领悟如何热爱生命。,四、基本理念,普通高中语文课程标准（2017版）中对学科核心素养有了明确的界定；在“语言的建构与运用”中强调：通过主动的积累、梳理和整合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律。在“文化传承与理解”中强调：继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，理解与借鉴不同民族和地区的文化，拓展文化视野，增强文化自觉，提升中国特色社会主义文化自信，热爱祖国语言文字，热爱中华文化。,文言文
6、教学教什么？根据课标要求显然应该教文言、文学和文化。本课从文言入手，从文言字词入手探究孔子的礼乐社会主义理想，试图回答好文言教学“教什么”这一课题，试图融文言、文学、文化于一体。“以文带言”“以言促文”，首先引导学生忽略个别词句的阅读障碍，以读白话文的方式整体“硬读”，把握文章的主体内容和大致脉络，使文章的整体形象在心中“活”起来；然后引导学生根据文章的大致轮廓分析重点字词，让局部的字词句在整个文章中“活”起来；最后再通过字词句的理解，进一步走进文章的意义世界，实现文言基础、文章意义和学生思考的互动共生。,五、课程设计,1.重点与难点：体悟王羲之悲叹情怀，认识其悲叹背后的实质是对生命的热爱；通
7、过补充材料，引导学生思考、领悟如何热爱生命。 2.方法选择：诵读、启发式教学法与自主、合作、探究式学习相结合。 3.课时安排：1课时 4.教学过程：,（一）导入,王羲之，字逸少。东晋书法家、文学家。被称为“书圣”。因担任右军将军，世称王右军。 生活在士大夫普遍不满社会现状，崇尚老庄，追求清静无为的东晋。,王羲之（303-361）,（二）梳理字词,1.针对文中的字词，同学们哪些地方有疑问、不太懂，请举手？ 2.“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中的“俯仰”与“夫人之相与，俯仰一世”中的“俯仰”，意思是否一样？,乐,痛,悲,（三）探究情感,1.请用文中的字来概括作者变化的感情。,2.请问作者乐、痛、悲
8、的原因是什么？,乐：人贤、景美、事趣、时佳。 痛：时光易逝、世事无常、人生短暂。 悲：人生短暂、生死之叹、千年不变。,1.面对美景乐事，众人多是今朝有酒今朝醉，享受当下。王羲之却由乐而痛和悲。这是不是有些消极？,这并不是一种消极的观点，而是作者在美景乐事前的理性思考。真因为时光易逝、人生短暂我们更不能沉溺于乐事之中，而应该利用好眼前的时光，通过做一些有意义的事情来表达对生命的热爱。,（四）思考领悟,每个人都应该珍惜时光、热爱生命。但为什么有那么多人把生命看的很轻，这和我们倡导的热爱生命是否矛盾？,（1）朝闻道，夕死可矣 （论语里仁） （2）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取
9、义者也（孟子告子上） （3）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥） （4）我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同）,(1)我们不能改变生命的长度，却可以增加生命的厚度。 (2)世界上只有一种真正的英雄主义,那就是看清生活的真相之后，还依然热爱生活。,（五）课堂小结,虽然人类无法改变死亡的命运，但是其精神却可以永照千古。今天，我们一起聆听了王羲之面对人生短暂的悲叹；一起领略了王羲之热爱生命的积极有为。王羲之虽然已离我们远去，但他的作品却永远散发着魅力。 “后之视今，亦由今之视昔。”此时，我们不得不思考自己又该为后人留下什么，不能不珍惜时光、热爱生命。,（六）作业,熟读文章，积累文言字词句，并背诵全文。,六、方法选择,注重学生的主体地位，把学习的主动权交给学生，激发学生探讨问题的积极性；充分发挥教师主导作用，引导学生深度思考、辩证思考、树立正确的人生观。通过引导学生观看天下第一行书书法和古人称字的文化常识导入课文；接着引导学生诵读课文，梳理文章字词；其次引导学生以“乐、痛、悲”为主线，理清文章脉络，探究文章情感；再次，重点引导学生诵读，深度探究：王羲之却由乐而痛和悲是否消极？最后引导学生思考每个人都应该珍惜时光、热爱生命。,
