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1、此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。指南录后序复习教案关注文本 一 引导学生回归课本，熟悉课文内容。二检查学生复习情况解决学案一 关文学常识文天祥，初名云孙，字天祥，改字宋瑞，又字履善，号文山，吉水人指南录，是 宋文天祥的诗集。“指南”，比喻象磁针那样永远指向南方，绝不改变，借以表达作者冒死奔向南宋决不向来自北方的元军屈服的思想感情。他的诗句“臣心一片磁针石， ”，就道出了指南录取名的意义所在。 序，文体名称，亦称“叙”。一般写在著作正文之前，写在正文之后的叫后序，也叫跋。有别人写的，多介绍或评论本书内容。有作者自己写的，大都说明写书宗旨和经过，指
2、南录后序属于这一种。全文的中心思想是：作者通过自身的艰险经历表达了以身许国的决心和奔走报国的意志，抒发了自己在九死一生的情况下的爱国情怀。 文天祥北行之举对敌方的实力估计是不足的，他企图以言辞说服敌人退兵是极不切实际的幻想。他的爱国思想的实质是对于南宋朝廷的忠心，具有历史的局限性。二难读字注音（见课本）三通假字具以北虚实告东西二阃“具”通“俱”，副词全都层见错出“见”通“现”，动词出现四古今异义穷饿无聊，追购又急古义：无依无靠;今义：单调，没有意义表示没什么可做以至于永嘉古义：到达了;今义：表示退一步的副词表语意上的转折初至北营，抗辞慷慨古义：意气激昂今义：大方为巡船所物色古义：搜寻今义：寻找
3、需要的人才或者东西几彷徨死古义：走投无路今义：犹豫不定，不知道往哪里好五词类活用北虽貌敬(名词作状语,表面上)分当引决(名词作状语,按道理)草行露宿(名词作状语,在草丛,在露水中)日与北骑出没于长淮间(名词作状语,每天)道海安，如皋(名词作动词,取道)庐陵文天祥自序其诗(名词作动词,为作序)名曰指南录(名词作动词,命名)则前诟虏帅失信(名词作动词,上前)北亦未敢遽轻吾国(形容词作动词,轻视)六一词多义及战守迁皆不及施(赶上)予之及于死者，不知道其几矣(到达,至,动词)使会使辙交驰(使者)使北营(出使)使来者读之(让)辞于是辞相印不受(推辞)抗辞慷慨(言语)间得间奔真州(机会)间以诗记所遭(有时
4、候)间令吴广之次所旁丛祠中(暗中)中间崩倒之声(夹杂)扁鹊立有间(一会)如如扬州(去,到)劳苦功高如此(像)固不如也(比得上)杀人如不能举(恐怕)七虚词整理其以其无礼于晋（代词，他）君知其难也（代词，这件事）失其所与（代词，自己的）吾其还也（表语气，商量，还是）焉子亦有不利焉（语气词）焉用亡郑以陪邻（哪里）将焉取之（哪里）而 归而求救国之策（连词，表示承接） 死而死矣（连词，表示承接） 而不在使者之目（连词，表示转折） 而幸生也何所为（连词，转折）则 则直前诟虏帅失信（连词，表示承接，就） 夜则以兵围所寓所（连词，表示转折，却）以 意北亦尚可以口舌动也（介词，用） 以资政殿学士行（介词，凭）
5、将以有为也（介词，凭借） 然而隐忍以行（连词，表示承接，） 挟匕首以备不测（连词，表示目的，来，用来） 几以捕系死（连词，因为）八重点语句翻译不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要有所作为啊！”呜呼！予之及于死者不知其几矣！唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像
6、我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？九课外拓展 5.解析】C。托：假托、假借。6. 【解析】D。助词，取消句子独立性，不译。A项都是连词，前者表承接，后者表修饰；B项都是介词，前者译为“被”，后者译为“替”；C项前者是连词，译为“因为”，后者是介词，译为“凭借”。7. 【解析】A。是他对身后事的安排，非“忠烈”表现；是侧面烘托，非直接表明。8. 【解析】D。文中的“自裁者”为八夫人，非史可程之妻。9断句和翻译。(9分)(1)用“”给下列文言语段画线句断句。(3分)【解析】扬州被围后，
7、史可法作书辞家人，呼史德威诀曰我无子汝为我嗣以奉吾母我不负国威无负我我死当葬我于高皇帝侧其或不能梅花岭可也(本段文言文有九处需要断开，每对三处给一分)(2)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)【解析】我发誓与扬州城同做殉国之物，但在匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁能替我在城破时完成这个(为国而死的)大节呢?(“殉”，动词用作名词，得1分；“然”，转折 连词，译为“但是”，得1分；译对大意得1分)先生在军中，是否确凿知道原扬州阁部史公果真死了呢，还是没有死呢?(译出“审”：确凿、确实，得1分；译出“抑”：还是、或者，得1分；译对大意得1分)参考译文】顺治二年乙酉年四月，江都(扬州城)被
8、清兵围困，形势很危急。督相史忠烈公知道局势已不可挽救，就召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同做殉国之物，但在匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁能替我在城破时完成这个(为国而死的)大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地表示愿意担负这一任务。忠烈公高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系做我的后嗣。我要写信禀告太夫人，把你的名字记入我的家谱，列入(太夫人的)孙儿辈中。”二十五日，江都城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威，德威悲痛流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥前行。到小东门时，清兵像密林般地到来，副使马鸣騄、任太守民育和刘都督肇基等将领都英勇牺牲。
9、忠烈就瞪眼看着敌人说：“我就是大明朝的史阁部。”于是被俘押到南门，和硕豫亲王用“先生”的名称称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈留下遗言：“我死后应葬在梅花岭上。”到这时，史德威寻找史公的尸骨而不能找到，就拿他的衣冠代替尸骨，把他埋葬在梅花岭上。有人说：“当扬州城被攻破时，有人亲眼看见史忠烈公穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种传言，长江南北就传说史忠烈公没有死。不久英山、霍山的抗清义军大规模兴起，都假托忠烈的名义来号召群众，就好像陈涉起义时假托项燕的名义一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问他说：“先生在军中，是否
10、确凿知道原扬州阁部史公果真死了呢，还是没有死呢?”孙公回答说：“经略从北方来，是否确凿知道原在松山殉难的督师洪公果真死了呢，还是没有死呢?”洪承畴听后非常恼怒，急忙叫部下把他推出去杀了。唉!那些成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法，像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上他们都不曾死去，殊不知忠义是圣贤世代相传的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留在天地之间，为什么一定要问他的面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?那种关于他们成为神仙的说法，正是人们所说的“画蛇添足”。就像史忠烈公的遗骨，现在已不可能找到了，但百年之后，我登上梅花岭，同朋友们谈起忠烈的
11、遗言，没有一个人不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，这也说明不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒充他的名义呢?我听说史忠烈公的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史忠烈公的坟墓。正逢英山、霍山义军失败，捉到了托名而假冒史忠烈的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认。这时史忠烈公的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者。大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人却自杀而死。可叹啊，史忠烈公曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他。怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的
12、光辉业绩呢? 课外补充一有关文天祥的对联浙江温州文信国祠联：久要不忘平生之言，古谊若龟鉴，忠胆若铁石；敢问何为浩然正气，镇地为河岳，丽天为日星。花外子规燕市冷；柳边精卫浙江潮。北京文天祥祠联：南宋状元宰相；西江孝子忠臣。正气贯人寰，河岳日星传万世；明 崇庙观，丹心碧血照千秋。海丰县方饭亭联：热血腔中只有宋；孤忠岭外更无人。二过零丁洋辛苦遭逢 起一经，干戈蓼落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。三关于文言虚词“所”的几种用法、用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成所字结构。所字结构是名词性短语，表示所的人、所的事物、所的情
13、况等。如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(信陵君窃符救赵) 故余虽愚，卒获有所闻。(送东阳马生序) 余在患难中，间以诗记所遭。(指南录后序) 所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如： 夜则以兵围所寓舍。(指南录后序) 前所谴责，因而获免。(柳毅传所字结构。) 故列叙时人，录其所述。(兰亭集序) 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(信陵君窃符救赵) 、在有些句子中，为和所呼应，组成为所的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。(指南录后序) 嬴闻如姬父为人所杀。(信陵君窃符救赵) 、复音虚词所以。所和以连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(出师表) 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(廉颇蔺相如列传) 表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，(信陵君窃符救赵) 师者，所以传道受业解惑也。(师说) 余与江进之谋所以复之。(虎丘记，凭借方法。)
