《江苏省常州市西夏墅中学2020学年高一语文下学期作业（31）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省常州市西夏墅中学2020学年高一语文下学期作业（31）（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。 江苏省常州市西夏墅中学2020学年高一下学期语文作业（31）一、文言文阅读（17分） 阅读下面的文言文，完成15题。君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问他书则皆略知之。由是始知其敏而静也。从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也
2、，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死先君命轼曰妇从汝于艰难不可忘也他日汝必葬诸其姑之侧未期年而先君没轼谨以遗令葬之。 （节选自苏轼亡妻王氏墓志铭）注乡贡：由州县选拔士子参加科举考试。持两端：采取模棱两可的态度。1解释下列句中加点的词在文中的意思。（4分）（1）生十有六年而归于轼 归： （2）问他书则皆略知之 略： （3）子去亲远，不可以不慎 亲： （4）其与人锐，其去人必速 与： 2下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（2分） 【 】A君之未嫁
3、，事父母 王如知此，则无望民之多于邻国也B皆以谨肃闻 项王未有以应C亦不知其能通也 今其智乃反不能及，其可怪也欤D由是始知其敏而静也 冰，水为之而寒于水3下列对本文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（2分） 【 】A本文开头写王氏出身于乡贡进士之家，为下文表现她的知书明理作了铺垫。B王氏留意与丈夫交往者的言行，及时提醒丈夫，体现了她的贤惠和过人的见识。C从“不知”到“始知”，到肯定其“类有识者”，体现作者对妻子的了解不断深入。D本文表达了对亡妻的敬佩和怀念，同时又流露出对自身怀才不遇的慨叹。4把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）轼有所为于外，君未尝不问知其详。 （2）惟子意之所向，
4、子何用与是人言？ 5用斜线“/”给文中画波浪线的部分断句（限6处）。（3分）始 死 先 君 命 轼 曰 妇 从 汝 于 艰 难 不 可 忘 也 他 日 汝 必 葬 诸 其 姑之 侧 未 期 年 而 先 君 没 轼 谨 以 遗 令 葬 之。二、古代诗歌鉴赏（8分）阅读下面一首元散曲，完成67题。黄钟人月圆 山中书事 张可久兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。注孔林：指山东曲阜的孔子墓地。吴宫：指三国时吴在建业（今南京）建的宫殿。楚苗：指战国时楚国的宗庙。6“孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦”描绘了怎样的画面？其中寄寓了
5、诗人什么样的感慨？（4分） 7概括下片的内容并说说表达了诗人怎样的思想感情。（4分） 8补写出下列名句名篇中的空缺部分。（7分）（1）丘也闻有国有家者， ， 。 （论语季氏）（2） ，哀民生之多艰。 （屈原离骚）（3）弟走从军阿姨死， 。 ，老大嫁作商人妇。（4）此去经年， 。 ，更与何人说！9名著阅读题。（5分）（1）“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”，是莎士比亚的名剧 中主人公的一句经典台词。（2）雷雨中周朴园和鲁大海虽然有 关系，但他们的矛盾冲突的本质是 。（3）红楼梦通过抄检大观园一事描写了众人的不同反应，刻画了人物的鲜明性格，其中王熙凤的精明干练，老于世故； 的刚毅果敢，明辨是
6、非； 的脾气刚烈，司棋的敢作敢为等，令人印象深刻。四、现代文阅读 阅读下面的作品，完成1013题。（18分）有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊说：“啊呀，老王，你好些了吗？”他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。 我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的
7、。我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”他只说：“我不吃。”我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙质止住我说：“我不是要钱。” 我也赶忙解释：“我知道，我知道不过你既然来了，就免得托人捎了。”他也许觉得我这话有理，站着等我。我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。 过了十多天，我碰见
8、老王同院的老李。我问：“老王怎么了？好些没有？”“早埋了。”“呀，他什么时候” “什么时候死的？就是到您那儿的第二天。” 我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 10作者主要运用哪些手法来刻画老王形象的？写出了老王怎样的性格特点？（4分） 12文中写“我”和老李的对话有什么作用？（6分） 13文章结尾说，“我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧
9、怍。” 结合选文内容，说说“我”为什么要感到“愧怍”。（6分） 阅读下面的文字，完成1416题。（15分）从回家过年看文化之根又要过年了。车站内外或兴奋或焦灼的千万张面孔，都在诉说着回家的渴望。几千年来，不管城头的大王旗如何变幻，中国人对家的情怀始终如一，从未消绝。如今，尽管年味似乎越来越淡，还是没有什么传统能像过年团圆那样，调动起全体中国人的情感。这个年是绵延千年的农历春节，而非西历元旦。一个国家的时间由两种历法来度量，折射出传统与现代之间的微妙处境。在辉煌的过去，中国的农历通行于东亚各国。但到近代，西方历法被此间纷纷效仿。就连中国也改用西历为官方历法，以接轨外部世界。对于传统，更改历法并非
10、孤立事件。清末民初以来，许多文化人一面开眼看世界，一面斜眼视传统。五四先贤尚把矛头集中在“三纲五常”、“吃人礼教”，后来由文化进于政治、社会，由观念推及习俗、器物，由反思传统变为反传统，愈演愈烈，连家庭伦理也几被瓦解。如何对待传统，就是如何对待先人、对待历史。过去长时间的反传统倾向，既显示出在先人面前的自负，也流露出在外界面前的自卑，结果造成了深深的断裂与自我陌生感。改革开放前期，经济建设正名不久，文化上的“寻根”也随之开始，延续至今，复兴传统不只是文化人的事，政府之手近年也频频显现。清明、端午、中秋成为法定假日，孔子学院遍及全球。尊重传统、重建文化自觉、提高国家文化软实力已成为很大范围内的共识。传统就是先人的生活方式与经验。传统的可贵在于能供我们以启示和借鉴，让我们更好地生活于当下，这是其实际价值。如果老办法好用，我们就不必煞费苦心刻意求新；而当它失去现实意义，也不必墨守成规自缚手脚。传统还有其“无用之用”，其情感价值殊为重要，它为群体营造共同呼吸的精神空间，形成令彼此亲近的人格特质。“徒法不足以自行”，在同一个精神家园内，社会的运转就要通畅得多，就有望获得超越刚性稳定的柔性和谐。回家过年让我们看到传统的双重价值有一即可。天地不言，如何计时只是人的方便法门，农历让位于西历，不必为之叹息。而长期形成的农历节日，我们仍
