《高中课文素材梳理与升格-必修3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中课文素材梳理与升格-必修3（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、林黛玉进贾府 课文素材1人要学会融入社会，也要保持自己的个性。 林黛玉进贾府给自己的告诫是“步步留心，时时在意”。这是她自觉地融入贾府这个陌生环境的生存法则，她知道寄人篱下时要学会礼节，学会去面对不同的人和事。人是属于社会的，林黛玉的经验告诉我们，人要适当隐藏个性，主动地适应环境，与环境和谐。不过，与环境融合并不等于放弃个性，彻底地消弭自我。在涉及人格尊严方面，同样要坚守个性。【相关链接】 物竞天择，适者生存。达尔文 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 刘向后汉书2另类人才，出路何方?贾宝玉在当时封建正统思想看来，是个“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”的“
2、无能”而又“不肖”的纨绔子弟。然而在作者曹雪芹心目中，他是个厌弃功名的具有个性解放的新人，也就是我们现在所说的“另类”。另类人才虽然不符合正统观念的标准，但是他的思想独特，有独立的个性。他们应该充分理性地认识自我，充分发挥自己的长处，同时寻求与社会融合的有效契机，把自己的才华展示出来；决不可消极厌世，在怨天尤入之中消磨人生。80后作家韩寒就是一个典型的“另类人才”，他虽然不符合应试教育的培养标准，但他通过写作也成就了自己的人生。祝福课文素材1精神的虐杀更甚于肉体的摧残。从本质上说，是严酷的封建礼教扼杀了祥林嫂。封建礼教借助鲁四老爷、柳妈等人的手间接地杀害了她。祥林嫂就是因为背负了“不洁”的恶谥
3、而被一步步推进了绝望的深渊。由此可见，精神的虐杀更恐怖，更残酷，它比肉体的摧残更隐蔽，它会慢慢摧残一个人的生存意志，直至死亡。 2痛苦的人渴望真正的倾听者。倾听是一种同情，一种安慰。祥林嫂第二次丧夫之后，她有满腹的辛酸，渴望向人倾诉，以减轻内心的痛苦。然而在鲁镇，祥林嫂缺少真正的倾听者、同情者。他们听祥林嫂的悲惨故事，只不过在满足着他们猎奇的心理。可以说，缺乏倾听加速了祥林嫂的死亡。痛苦者往往最需要倾听与关怀，因此，我们要把心灵唤醒，把耳朵叫醒，去听取痛苦者絮絮的倾诉，这也是一种拯救。3冷漠也可以置人于死地。 作为一个没有春天的女人，祥林嫂真正尝到了世间冷漠的滋味。当她遭遇丧夫之痛时，婆婆和大
4、伯就逼着她改嫁来收取彩礼；当她刚刚尝到了一点普通人的快乐时，不幸丧夫兼丧子，然而鲁四老爷讨厌她，鲁镇的人们把她的遭遇当生活的调味品，柳妈更以可怕的预言加重她心理负担生活在这样一个没有温情的世界里，祥林嫂被逼上了绝路。冷漠是无情的风刀，斩断了祥林嫂对生的希望。【相关链接】 中国人对别人的痛苦所表现出来的冷漠，任何文明国家都无法望其项背。明恩溥中国人的素质 我们生活在日益繁华却日渐冷漠的都市里，大大小小的城市里充斥着我们这样或那样的欲望。为了满足自己的欲望，每一个人-都行色匆匆，无暇欣赏身边的风景，更别说去注意和关心身边那些需要帮助的人了。李愚人心究竟有多冷漠十八岁出门远行课文素材【课文概述】十八
5、岁出门远行是余华的处女作，讲述了一个刚满十八年的青年，也就是小说中的“我”离家远行的故事。远行到哪里，为了什么?“我”好像并不清楚，小说的开头，似乎充满了兴奋与喜悦，叙述上强烈地突出“我”的个人意识，使遥远陌生的前方在读者眼中充满了变幻莫测的同时，又使人感到“我”的远行，可能是去娱乐的，可能是要学到本领受到教育的，还可能只是跋涉后的幸福，当然也有可能是一无所获。1外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。少年的远行一直被外部世界强烈排斥着。他向路人打听旅店，得到的只是托词；他想搭车，却被司机粗暴对待；他的道德观让他奋身保护苹果和汽车，但是他被老乡殴打，被司机嘲笑，并且最后被“好得不能再好的朋友”抢走
6、背包。少年远行忽然没有了方向，那么他之前和之后的努力是否是徒劳?少年的远行是否不再具有意义?这是一个困扰向往外面世界的年轻人问题。少年虽然质朴、勇敢，但面对强有力的现实时却无能为力，其实外面的世界往往会让人感觉很无奈。2寻找人生的“旅店”。 “我”十八岁远行，傍晚时分寻找旅店而不可得，“旅店”象征着归宿，理想的归属，精神世界的归属，有家一样的温暖感觉和踏实感。其实许多人一生找寻不到旅店。他们一次次出来远行，再一次次躲在家里心安理得，把家当旅馆一样随便糟蹋，把旅馆当成家一样不断索取。“旅店”真的在他们的内心世界里失落了。3正义不能在“荒诞”面前退缩。汽车的抛锚，让“我”见证了世人的丑恶：五个骑自
7、行车的人首先发起抢劫；接着是更多的骑自行车的人，其中包括小孩；再接着是来了一帮开手扶拖拉机的大汉也加入抢劫。“我”冲上去，鼻子被打出血，而司机好像不知道，“我”再奋不顾身扑上去，这次“我”全身每个地方几乎同时挨了揍。“我”最愤怒的是那个司机，因为他一直在对“我”哈哈大笑，被抢的好像不是他，而是“我”。路人的抢劫行为是荒诞的，司机对自己的东西被抢“视而不见”，更是荒诞至极。这些丑陋的行为更见“我”十八岁的天空的勇敢与良知，正义在邪恶面前不退缩的高贵。【相关链接】 正义是人类最大的利益。韦伯斯特真理是正义的侍女，自由是正义的孩儿，和平是正义的伙伴；安全化在它的步履中，胜利跟在它的裙裾后。西史密斯正
8、义是苦难者的希望和犯罪者的畏惧之所在。惠蒂尔正义是至高无上的尊号。普卢塔克老人与海课文素材1人在与自然对立中，具有不可征服的精神力量。 小说塑造了以桑提亚哥为代表的“可以把他消灭，但就是打不败他”的“硬汉性格”，礼赞了人类的永恒价值在与自然的斗争中，人所具有的不可征服的精神力量。从中我们可以看到一个人如何从灾难和实际失败的环境中攫取精神上胜利的方法。【相关链接】 我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。贝多芬2自信的价值。 桑提亚哥永不放弃地捕鱼，来自他的首先就是人的自信。桑提亚哥连续出海84天了，一条鱼也没捕到。可是，“那双眼睛啊，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的”。桑提亚哥的自信是绝对自信，
9、是不以环境变化而变化的自信，是不用与他人比较的自信。在桑提亚哥的生存哲学中，即使遭遇到了极点的背运，人也只能自信。从物质上来说，老人搏斗了三天三夜的结果是失败了；但从人的精神、从人的自信自尊，从人勇于和命运作竭尽全力的抗争来说，桑提亚哥取得了胜利。 自信是一个人走向成功的根本动力与保证，人活着就必须自信，不自信是人消费不起的奢侈品。【相关链接】 自信就是成功的第一秘诀。爱默生 我只有一个忠告给你做你自己的主。拿破仑 自信和希望是青年的特权。大仲马蜀道难课文素材1蜀道的诱惑，是人追求的动力。 “蜀道”具有很强的诱惑力，它是闭塞的，又与世隔绝。但“蜀道”却具有的原始意味的神秘力量，充满着强烈的诱惑
10、，吸引着李白，吸引着盛唐的士大夫，在这条充满荆棘，崎岖、坎坷、艰险的路上不断地攀援，纵使血迹斑斑，依然坚决前行。 而我们也正对“蜀道”充满着憧憬与追求，李白式“济苍生”的鹏鸟振翮之志将使我们自己一次次地去努力攀越蜀道一样的人生理想。2仕与隐的矛盾。 满怀信心来到长安的李白，不但没有寻找到实现自己政治理想的途径，还被朝廷权贵所排挤，让李白始终游离在权力之外。面对“又闻子规啼夜月，愁空山”的“畏途”，李白左右为难，的确十分“畏惧”，却又无力改变“蜀道”的艰险，只有无奈地喊出：“锦城虽云乐，不如早还家”。 对“蜀道”的无限向往，而又畏惧“蜀道”路途之艰险，构成了李白思想与行为的矛盾，也是李白既儒且道
11、的两种观念的交锋。杜甫诗三首课文素材（秋兴八首其一、咏怀古迹其三、登高）1游子的人生漂泊之感。 漂泊是杜甫流落天涯的人生状态的写照，也是天下游子人生状态的缩影。游子羁旅他乡，或为前途而打拼，或为生计而奔忙，或为国事而忧心。人游离在熟悉的环境之外，顿生孤独、悲愁、漂泊的感觉。漂泊对于他们来说，既是一种生命常态，也是一种深深的孤愁。然而，人不能永远滞留于熟悉的家乡，经历了漂泊的人生才会更丰盈，更充实。2女子不应成为男子政治交易的筹码。 “千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”昭君作为汉元帝送给匈奴的“礼物”，换取了汉朝几十年的和平，历史虽然铭记了昭君的精神，然而却忽视了昭君的情感。她似乎已经成为一个符
12、号，一个筹码，而不是一个活生生的人，她的痛苦、悲哀，她对故土的无尽思念就这样被淹没在宏大的治叙事之中。我们应该解开历史的真面目，掀开政治的大幕，认识王昭君作为一个普通女子的喜怒哀乐。在男权社会里，女子从来没有话语权，当男子遭遇政治困境而无力解决时，他们竟然把女子作为交易的筹码，这是懦弱的表现，更是霸道的掠夺。3悲秋是人类对时间产生的焦虑。 “万里悲秋常作客，百年多病独登台。”悲秋之情不独杜甫体验到，所有的人尤其是文人都强烈地感受到了。秋，是一年中的第三个季节，它具有时间的暗示性特征。“秋”的流逝强烈地敲打着诗人们敏感的心，提醒着他们意识到人生的短暂，岁月的无情。琵琶行（并序）课文素材1空白处有
13、无限的美。 “别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声”。空白不是虚无，是由实而生出的虚，会引起欣赏主体的想象与联想。中国自古就主张“沉默是金”，而中国古代的绘画艺术一大特征就是空白之处的魅力。留白也是为了让想象展翅飞翔，从空白处发现无尽的美。例如深山藏古寺、蛙声十里出山泉、竹锁桥边卖酒家、踏花归去马蹄香等都是非常精妙的留白绘画作品。2情感是音乐的灵魂。 音乐是一种不需要的翻译的语言。音乐是情感的载体，是真性情的流露。琵琶女表演的乐曲“大弦嘈嗜如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”“银瓶乍破水浆进，铁骑突出刀枪鸣。”这首或婉转低回或激越雄壮的曲子，正好能释放自己隐藏在心头的深深的抑郁
14、。琵琶女的琴弦拨动了白居易的心弦，白居易电借助这奇妙的音乐将不快之情一泄而出，因为音乐的触媒而让两颗独孤忧郁的心产生了强烈的共鸣，乐曲的美妙让两个天涯沦落人互诉心曲。【相关链接】 音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。贝多芬 音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。柏拉图 在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。门德尔松 对我来说，音乐是灵魂的完美表现。舒曼 音乐是心灵的进发。它不像化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。弗德雷里克柏辽兹3要
15、寻找真正的知音，必须抛开世俗的杂质。 白居易与琵琶女短暂的相逢，便碰撞出思想共鸣的火花，其间定有太多的遗憾与无法探知的灵魂。然而在“知音”面前，这些已经不重要了，真正值得我们品尝的是知音心灵碰撞那一瞬间的芬芳。真正的知音应该游离在物质之外，贵相知，贵知心。可如今，太多的人习惯了一层一层地伪装自己，到最后连自己的真心都找不到了。【相关链接】 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 孔子不论是多情的诗句， 漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。 普希李商隐诗两首课文素材（锦瑟、马嵬）1对往事的追忆是对逝去生命的悲悼。 “此情可待成追忆，只是当时已惘然。”时过境迁，李商隐想起了过去的点滴，关于青春、爱情、梦想；都悄然随流年逝去了，回忆中洒满了伤感的泪滴。对往事的追忆其实并不是想要挽留什么，而是因为那段时光是他生命的履痕，而那段履痕也消失在时间的风烟里，他追忆过去就是对
