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1、古代诗歌鉴赏之,形 象,诗歌的形象倾注了诗人的思想感情，因此，只有真正理解诗歌中的“形象”，才能深入领会作品的思想内涵，体味作品的艺术魅力。把握诗词的形象是感受诗情、领悟诗意的基本途径。,形象分类 1、人物形象： 客观形象：作者描写的人物，如赤壁怀古中的周瑜。 主观形象：作品塑造的抒情主人公，一般指“我”，即诗人自己。如雨霖铃中的“我”。 2、景物形象： 物象：如蝉中的蝉。 景象：如“大漠孤烟直”“千树万树梨花开”。,在进行形象分析训练时，把握形象后面所蕴含的言外之意，这是鉴赏成功的关键所在。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 我们可以从“孤帆”“远影”这些物象中，感悟到作者由渡口相送以至“远影
2、”消尽，而自己仍然依依不舍的深沉而浓郁的绵绵友情。 今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月 通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等物象所传达出来的伤别情怀。,一、鉴赏诗歌中的人物形象 1客观形象 观猎（唐王维）风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。 【析】首联起得突兀，大有先声夺人的气势。颔联写发现猎物奋力追击的情形，生动而又逼真。颈联写猎罢归营，不着痕迹地表现了将军策马疾驰的风姿。尾联以“回看”一词写将军踌躇满志的神情。这首诗通过写一次狩猎活动，勾画出了一位将军英姿飒爽、意气风发的形象。,江雪（唐柳宗元）千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒
3、江雪。 【析】初看是写雪景，大雪之中，一叶扁舟，一个老渔翁，独钓寒江之上。描写了在寒冷的环境中，那个老渔翁竟然不怕天寒地冻，大雪飘飞，忘掉一切，专心地钓鱼，形体孤独，性格却显得孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。 这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，正是诗人那种摆脱世俗，超然物外的清高孤傲的思想感情的寄托和写照。,鉴赏诗歌中抒情主人公的形象。 (一）诗歌中常见的抒情主人公的形象： 1、豪放洒脱的形象。李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”，表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不拘、豪放自负的性格。 2、忧国忧民、青衫泪沾的形象。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜吾庐独破受冻死
4、亦足”，诗人并不仅停留在个人的悲哀中，却能推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑；白居易“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，着一“泣”字与“湿”字，大大开拓了诗的意境。 3、归隐田园、钟情山水的形象。陶渊明采菊东篱下，悠然见南山此中有真意，欲辨已忘言”（饮酒），写的是悠然自得隐居生活，说明诗人安贫乐道的思想。孟浩然的“故人具鸡黍，,2鉴赏抒情主人公的形象的方略 知人论世，关注背景。 寄托是古人赋诗的普遍现象：或借诗歌以抒写怀才不遇、沉居下位之苦；或感发其报国无门、不为当道所重之愤；或逞其离愁别绪、物是人非之感；或叙其命运无常、孤苦无助之难。凡此种种，不一而足。 在这方面，最为典型的是唐代著名的三首
5、咏蝉诗，虽然都是托物（蝉）寓意，都工于比兴寄托，但由于虞世南、骆宾王、李商隐的地位、遭际、情趣、理念不同，因而情貌殊异。,邀我至田家待到重阳日，还来就菊花”（过故人庄），诗中描写了山村风光和朋友欢聚的生活场景，像一幅田园风景画，使人见了，乐而忘返。 4、爱惜人才的形象。龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”（己亥杂诗），其对人才的渴求，毫无遮拦地表现字里行间。 5、儿女情长的形象。李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（无题），诗歌写了暮春时节与所爱的女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂。,蝉（唐虞世南） 垂緌饮清露，
6、流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 咏蝉（唐骆宾王） 西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影， 来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心？,【析】虞诗“垂饮清露，流响出疏桐”借蝉“垂緌”状和“流响”声；“清露”之洁、“疏桐”之高挺来喻其不与流俗相同的高洁品格。这样，“居高声自远，非是藉秋风”的寄托之笔，便水到渠成了。 骆宾王的咏蝉则由蝉及人，由人到蝉，从而达到物我合一的境界。“露重飞难进，风多响易沉”既是指蝉，更是喻人，言在此而意在彼，别有兴寄。我们自是不难从“露重”、“风多”中窥见作者那因环境窘迫而自伤迟暮、无人理解的凄恻苦楚的心境。至此，“无人信高洁，谁为表予心”也就顺
7、理成章了。,抓抒情主人公的语言神态、动作、心理。 登幽州台歌（唐陈子昂）前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。注释幽州台：即蓟北楼、燕台，为战国时燕昭王所建，原名黄金台，是燕昭王招纳贤才之地。 【精析】分析感情只能从人物的形象特点中来。抓语言：“念”、“悠悠” 抓神态：“独”“怆然而涕下”。本诗在一幅北方原野的苍茫广阔的图景中，通过直抒胸臆的手法塑造了一位忧国忧民、胸怀大志、孤独的怀才不遇的封建士大夫形象。可见，诗歌表达的是对封建统治者不能重用贤才的不满和生不逢时、怀才不遇的悲哀。,练习，读李白诗独坐敬亭山，试分析诗中所塑造的诗人形象。 独坐敬亭山李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。
8、相看两不厌，只有敬亭山。 全诗展现了一个孤僻高傲的诗人的形象。众鸟距己甚高且已飞去，唯留诗人独坐敬亭山，体现他的孤僻。那孤云不正是诗人自己？虽然孤独但乐得清闲，又体现了他的高傲。最后只留他与敬亭山，但依旧相看不厌，又一次全面展示了他的形象。,二、鉴赏诗歌中的景物形象 “一切景语皆情语”，在古代诗歌中，诗人常把要抒发的情感寄寓于所描写的景物之中，即人们常说的融情于景，借景抒情。 花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。,1、抓景物的特点，探知诗人的情感。 “诗言歌咏，见景生情”，诗人的写
9、景作为后一两句的情感抒发的基础。由景物的物象可以探知诗人的情感。 如李白的静夜思前两句是写景，以地上霜喻月光，十分真切地描写了深秋静夜的寒意萧瑟。后两句则直接抒发了思念故乡的情感。,次北固山下（王湾）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。注释：北固山：在今江苏镇江市以北，三面临江。悬：端端正正地高挂。 【析】抓住物象组合所体现的特征，分析寓于景物形象中的思想感情。关注诗歌的有效信息诗歌的题目、点题句、作者、注释、表达感情的最重要的语句，找到理解的切入点。“次”：驻扎，停泊。“客” 为诗人。第一句点题，联系注释，可推知洛阳是故乡。“客路”
10、：自己要走的旅途，“行舟”“乡书”“归雁”这些意象表达了身在江南旅途，而神思在洛阳故里，表现了诗人思念亲人的感情。,台城（唐韦庄） 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。 【析】南京古城阴雨连绵，青草茂盛。昔日的六朝已成为一场旧梦，如今只听到凄凉的鸟鸣。古城的柳树不管它谁兴谁亡，依然枝繁叶茂，如绿烟笼罩长堤。开头描写阴雨、江草、鸟鸣，渲染了一种凄凉的气氛，后两句寓情于景，于常见的景物中寄寓了无限的惆怅，抒发了盛衰兴亡的感慨。,2、抓物与志的“契合点”：挖掘物象内在的品格、精神。 小松（唐杜荀鹤）自小刺头深草里， 而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木， 直待凌云始道高。注释
11、：刺头：指松树苗长满松针，又直有硬。 【分析】该诗是典型的咏物言志诗，先要欣赏作者对所咏之物特点的抒情和刻画，找到与“志”的契合点，从而掌握主题。先抓小松的特征，抓一个炼字“刺”，不仅准确勾勒出外形特点，而且把其坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神勾画了出来。 杜荀鹤虽年青时就才华毕露，但由于出身寒微，“帝里无相识”，以至屡试不中，后因设法得到朱温赏识才居要职。该诗以小松喻人，托小松讽喻时俗。小松初时不为人注意，而最终长成凌云之木，联系作者身世，一方面，反映了作者“出生轻微也能成就大业”的观点；另一方面讽喻世俗小人以身取人、目光短浅、趋炎附势的本质。,3透过表面意义，挖掘深层含义 古代诗词常是感情深
12、沉，含蓄不露，富有哲理，在表面意义之下，还可以挖掘到其深层含义，这正是作者要表达的主题。如李白的早发白帝城，从字面是看是写一段行程，水流急，船行快，实质是写心情的轻松和愉悦。,4、抓意象的特殊内涵 在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵入手。 抒情诗往往是借助客观事物形象（景物、山川草木等）表现诗人的主观的感情。客观事物形象，不仅是现实生活中的事物，更是含有“意”（情感）的形象，即“意象”。意象是诗人情感显现的载体。,以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。“洛阳亲友如相问，一片冰心
13、在玉壶。”（唐王昌龄芙蓉楼送辛渐）我的心像晶莹的玉壶的冰一样，高洁如故。“冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。 “应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。” （张孝祥念奴娇过洞庭）岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。,对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。“举头望明月，低头思故乡。”（唐李白静夜思）望月思乡异常感伤。 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（南唐李煜虞美人）望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。 “碛（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。”（唐李益从军北征）茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。,以折柳
14、表惜别。“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味，故柳永在雨霖铃中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 “秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。”（李白忆秦娥）西安霸陵桥的两边长满垂柳，而霸陵桥是首都的门户，这里是送别的地方，在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。 笛中闻折柳，春色未曾看。笛声中折杨柳的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色，从来不曾看见。折杨柳为伤春叹别的内容。,以蝉喻品行高洁。古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。 唐诗别裁说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐
15、风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。他们都是用蝉喻指高洁的人品。 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉也是悲凉的同义词。,以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 “过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔扬州慢）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。 “映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫蜀相）代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡乌衣巷
16、）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。,菊花坚贞高洁的品质 隐逸 脱俗 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。 屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。 唐人元稹菊花：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖寒菊）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大重阳后菊花二首）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。（桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意）,梅花傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。 宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先
