《高二语文（理）《子路曾皙冉有公西华侍坐3》（PPT课件）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二语文（理）《子路曾皙冉有公西华侍坐3》（PPT课件）（59页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、金谷园杜 牧 繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。,金谷园杜 牧 繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。,繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。,作者为什么说“流水无情”？,“流水”指东南流经金谷园的金水。不管人世间的沧桑，流水照样潺湲，春草依然碧绿，它们对人事的种种变迁，似乎毫无感触。这是写景，更是写情，写出了作者对金谷园昔胜今衰和晋因奢亡的无限感喟。,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,子路率尔而（表修饰）对曰：“千乘（shng）之国，摄乎大国之间
2、，加（加到上）之以师旅，因之以（用）饥馑；由也（句中语气词）为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shn）之。,子路轻率急忙地回答说：“拥有千辆兵车的国家,夹在大国中间，有别国的军队来犯，接着又遇饥荒，如果让我治理，等到三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，而且懂得是非正道。”孔子听了，微微一笑。,孔子又问：“冉求，你怎么样？” 冉求回答说：“纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使老百姓富足起来。至于那修明礼乐，只好来等待君子了。”,“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”,“赤，尔何如？” 对曰：“非曰
3、能之（治理国家），愿学焉（语气词）。宗庙之事，如会同，端（名作动）章甫（名作动），愿为小相焉(语气词)。”,孔子又问：“公西赤，你怎么样？” 公西赤回答说：“我不敢说能胜任，只是愿意学习。或者诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。”,“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而（表顺承）作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰“何伤乎？亦各言其志也！”,孔子又问：“曾点，你怎么样？” 曾点将弹瑟的声音逐渐变稀疏，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才干不同呀。” 孔子说：“那有什么妨害呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”,曾点说：“暮春
4、时节，春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。” 孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。”,二、四个学生分别讲自己的志向。,曰：“莫春者，春服既成，冠（gun）者五六人，童子六七人，浴乎沂（y），风乎舞雩（y），咏而（表修饰）归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”,子路（仲由）,志：,性格：,子路（仲由）,志：,性格：,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。,子路（仲由）,志：,性格：,侧重强国,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。,子路（仲由）,
5、有抱负，自信， 却失之鲁莽、轻率。,志：,性格：,侧重强国,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。,志：,性格：,冉有（求）,治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。,志：,性格：,冉有（求）,治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。,志：,性格：,侧重富民,冉有（求）,治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。,谨慎小心,谦虚退让,志：,性格：,侧重富民,冉有（求）,志：,性格：,公西华（赤）,志：,性格：,公西华（赤）,能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。,志：,性格：,侧重以礼治邦,公西华（赤）
6、,能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。,谦恭有礼，娴于辞令。,志：,性格：,侧重以礼治邦,公西华（赤）,能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。,子路: 侧重强国 冉有: 侧重富民 公西华: 侧重以礼治邦,但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治.,志向虽各有侧重,子路: 侧重强国 冉有: 侧重富民 公西华: 侧重以礼治邦,志：,性格：,曾皙（点）,志：,性格：,曾皙（点）,暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个20岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。,志：,性格：,春游图,曾皙（点）,暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个20岁的成年人，
7、带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。,洒脱高雅 从容淡定,志：,性格：,春游图,曾皙（点）,暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个20岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西华,（仲由）,（点）,（求）,（赤）,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西华,（仲由）,（点）,（求）,（赤）,哂,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西华,（仲由）,（点）,（求）,（赤）,哂,赞,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西华,（仲由）,（点）,（求）,（赤）,哂,赞,惜,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西华,（仲由）,（点）,（求
8、）,（赤）,哂,与,赞,惜,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西华,（仲由）,（点）,（求）,（赤）,哂,与,赞,惜,礼,子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问：“他们三位的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。” 曾点说：“您为什么笑仲由呢？” 孔子说：“用礼治理国家，他说话却不谦让，所以我笑他。,三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。,难道冉求讲的就不是国家大事吗？怎见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟
9、和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那么谁能做大事呢？”,三、写孔子对三人的评价。,唯（句首语气词）求则非邦与（欤）？安见方六七十，如五六十而非也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,为何“哂”子路？,为何“哂”子路？,赞赏坦率发言, 委婉批评,孔子所哂是子路“为国以礼，其言不让”。孔子在乎的是“礼”。礼记曲礼上说：“侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。”清代刘宝楠论语正义也说：“四子以子路为年长，自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。”孔子自己说，“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
10、”（论语季氏）。和长者打交道所忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。子路错不在欲治理“千乘之国”，错在 “躁”与“瞽”，因而被孔子“哂”了。,孔子为什么“哂由”呢？,孔子为何与点呢？,【合作探究】,为何“与”曾点？,三 还是在讲治国,二 不想做官，逍遥生活,一 太平盛世的缩影,以礼治国,孔子为什么“与点”呢？,孔子“与点”，历来有争议。从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。从消极方面理解，曾皙有避乱世而洁身自好的想法。孔子周游列国，到处碰壁，便说“道不行，乘桴浮于海” “用之则行，去之则藏” ，曾皙的说法与他的想法相
11、合拍。其实，曾皙的处世态度，是孔子礼治于国的积极反映，并非一味消极。因此孔子说“吾与点也”。,孔子为什么“与点”呢？,孔子像(台湾故宫博物院藏品),你觉得孔子是怎样的一位老师？,孔子像(台湾故宫博物院藏品),你觉得孔子是怎样的一位老师？,孔子是一位爱护学生，坚持以正面教育为主、循循善诱的老师。,孔子像(台湾故宫博物院藏品),孔子的四位学生给你留下什么印象？,孔子像(台湾故宫博物院藏品),孔子的四位学生给你留下什么印象？,子路：自信而率真,孔子像(台湾故宫博物院藏品),孔子的四位学生给你留下什么印象？,子路：自信而率真,冉有：谦恭有力,孔子像(台湾故宫博物院藏品),孔子的四位学生给你留下什么印象
12、？,子路：自信而率真,冉有：谦恭有力,公西华：谦虚谨慎,孔子像(台湾故宫博物院藏品),孔子的四位学生给你留下什么印象？,子路：自信而率真,冉有：谦恭有力,公西华：谦虚谨慎,曾晳：从容有礼,用自己的语言，形象地复述曾晳的一段话。,暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳，我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息。我们将去沂（y）水中洗去尘土，到舞雩（y）台上临风起舞，兴尽时放歌而归。,用自己的语言，形象地复述曾晳的一段话。,请你谈谈曾晳这种生活理想的魅力在哪里。,这种生活理想勾勒了一幅“太平盛世图”民风淳朴，民德归厚，天下太平。它与儒家以“礼乐（yu）”治理天下的理想相吻合
13、。也可把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由。,请你谈谈曾晳这种生活理想的魅力在哪里。,理解孔子的教育思想和方法。,本文突出地体现了孔子“以人为本”“因材施教”的教育思想，和“循循善诱”“春风化雨”的教育方式。 当时，弟子们一旁侍坐，曾皙鼓瑟（乐以教和）。孔子和他的四个弟子便展开了有关志向的心灵的对话。,理解孔子的教育思想和方法。,他先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接着引导出青年怕不为人知而壮志难酬的心病；随后假设“如或知尔”的情境，启发弟子各言其志。子路志在强国，冉有志在足民，公西华志在司仪，都多少阐发了儒家的理想；但他们的回答似乎都还少了点什么。孔子并不即刻指正，只是微笑。曾点初有顾虑，孔子亲切引导：“何伤乎？亦各言其志也。”激励曾点说出不同意见。最后一一评析，指出儒家的核心是礼乐教化。, 读者评孔子 在我的眼中，孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶有丘的老头；永远是那个性格沉稳，天资聪颖，坚强固执的思想家。但是他的灵魂却穿越了亘古的长空，向我们诉说着“是谓大同”的理念。每次我读到“是谓大同”，就会想起柏拉图的理想国，但孔子与柏拉图毕竟是不同的。我想引用于丹的一句话：“孔子没有色彩，只有温度。”没有色彩，在我看来就是适合一切的色彩。 天不生仲尼，万古如长夜。你能够想象没有这位失去色彩的哲人的世界吗？,
