《《正道沧桑》观后感（2020年12月整理）.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《正道沧桑》观后感（2020年12月整理）.pptx（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、正道沧桑观后感 第一集乌托邦岛看完，我的疑问变成了兴趣。乌托邦岛介绍的是莫尔和他的那本著 作乌托邦。作为空想社会主义学说的起点，莫尔的乌托邦这部开山之作是一个标志。 在诞生后的近五个世纪里，乌托邦已经成为完美、空想、追求的代名词。正因为有了乌托 邦，才有了后来活跃在欧洲、美洲的空想社会主义者。 党的十八大以来，习近平同志在多个场合阐释了“中国梦”。实现“中国梦”其实就是正确沿着 社会主义道路前进的必然结果。我们知道，实现梦想的过程，从来不会一帆风顺。但唯有经 历苦难，经过奋斗，追梦的意志才能更为坚毅，圆梦的能力才能更加强大。通过观看这部人 间正道是沧桑，我们能了解到社会主义从空想到科学，从一国
2、实践到多国发展，历经高潮 与低潮，成功与挫折，跌宕起伏，波澜壮阔的 500 年历史进程。 古人云：“ 以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明得失；以史 为鉴，可以知兴替”。 没有追过日剧韩剧，没有追过美剧日剧，但这几天，我一直在追这部 人间正道是沧桑。,1,初夏的五月，我们迎来了由中共北京市委宣传部、中共北京市委讲师团、北 京电视台联合首都社科理论界权威专家学者，共同打造的大型电视系列片正道 沧桑社会主义 500 年。自 1516 年托马斯莫尔乌托邦一书的出版算 起，社会主义思想到现在，差不多有 500 年的历史。这部 50 集的大型系列片正 是以 500 年来社会主义发
3、展的历史脉络为叙述骨架，揭示了社会主义从空想到科 学、从理论到现实及社会主义在中国的发展阶段和历史必然，展望社会主义的美 好未来。 这些天细细品来，对其中几集感触极深。 开篇第一集的乌托邦岛，其中篇头的解说词被我重放了好几遍：实现国 家富强，民族振兴，人民幸福的“中国梦”，凝聚了几代中国人的夙愿。要实现,2,“中国梦”，必须坚持走中国特色社会主义道路。我们都知道中国特色社会主义 取得了举世瞩目的成就，我们也一直引以为豪！中国的发展向世人展现了社会主 义的优越性，中国的成就这份完美的答卷也充分证明了科学社会主义理论的 正确。 第六集以哲人转身为题，生动地介绍了从哲学领域里开始的这一伟大革 命。1
4、9 世纪 40 年代，一个迄今为止人类历史上最伟大的思想学说在地平线上喷 薄而出，她甫一诞生，就立刻显示出不同凡响的巨大威力和无与伦比的思想魅力。 与此同时，她也受到来自各个方面的曲解、非难和挑战。这就是马克思主义学说。 不得不说，马克思主义哲学是时代的产物。黑格尔说过，哲学是“思想所集中表 现的时代”，马克思更进一步认为：“真正的哲学是自己时代精神的精华”。 正是由于集各种思想学说之大成而又超越其上，才有马克思主义哲学的产 生。用“会当凌绝顶，一览众山小”一语来形容最恰当不过了。而马克思主义的 产生，是人类思想史上开天辟地的大事件，170 多年来，尽管有着多次的曲折和 起伏，但今天她仍如鲜红
5、的太阳照耀着中国和世界！ 逐集看来，不得不说呈现在观众面前的这部巨作是通过丰富的历史事实，系 统的思想脉络，以及鲜为人知的历史资料、珍贵镜头和精到的专家解读，提供了 很多重要的历史启示，向广大观众展示了社会主义发展进程当中的探索和实践， 对重大的历史事件和历史任务做了生动而准确的诠释。它集观赏性、思想性于一 体，形成了一部展示社会主义 500 年波澜壮阔历程的视听大辞典。 这部 50 集的电视系列片正道沧桑社会主义 500 年，以 500 年来社 会主义发展的历史脉络为叙述骨架，按照“一个人物、一个故事、一个诊断”的 形式，讲述一个个核心人物的一个个完整故事。系列片循序渐进地阐释了中国特 色社
6、会主义的真谛要义，全面反映中国特色社会主义的生动实践，充分展示中国 特色社会主义的发展前景。,，,，,3,了轰动世界的果实。十月革命的伟大意义，正如电视中那位接受采访的专家所言：“十月革,命诞生了世界上第一个社会主义国家，使科学社会主义由理论成为现实，开创了人类历史的,新纪元。”,，,列宁讲得多么深刻、多么生动啊！历史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折,，,甚至有迂回，一厢情愿地想着“骏马坦道”“顺风扬帆”，不过是幼稚的幻想。,，,，,苏联的红旗倒下了，但今天中国特色有社会主义旗帜飘入云霄，给全世界带来了新的希,望，正吸引着越来越多的关注目光。这个事实，为邓小平同志的预言作出了最令人信服
7、的证,明。,美好的未来”！,从系列片内容看来，古代中国人的“世外桃源”早于西方人对“乌托邦岛”、,“太阳城”、“法郎吉”美景的幻想和勾画，属于“空想社会主义”的更早提出,者，但很不幸的是它却被长久停留在文人诗情画意的原始空谈层面上，被世代中,国人一笑置之，束之高阁了。其情形如同火药被长久停留在鞭炮的水平上、火箭,被长久停留在烟花的水平上、指南针被长久停留在阴阳先生手里骗钱的道具水平,上、风车被长久停留在走马灯的水平上中国没有出现旧式富贵人像西方的,“欧文”那样在英国成功探索遭遇挫折之后，还能够呕心沥血，倾其全部私有，,跑到美国印第安纳州建立起人类第一个“共产主义新村”；更没有过大批旧式中,国人
8、闹出具有建立社会主义国家色彩的巴黎公社革命在西方，不但有人能够,提出一些空想性的美好东西，而且还会有人顽强、执着地忘却自身的“现实”，,去不断地追求和探索美好的东西，甚至能够像建筑师一样脚踏实地，一步步积小,成大地完善自己的空想，使其成为可以论证可以操作的理论、以至于非要不顾一,切做具体的试验和实施那位著名的空想社会主义者康帕内拉人还在监狱里， 记录他思想的文字却能够传出高墙，出版成书，并且公开发行。这与“极为理性”,4,地暂不实行过于超前的社会主义制度的西方国家，却还能够大体上允许马克思主,义继续传播几乎是一脉相承。在当代，即使苏联等社会主义国家大举复辟了资本,主义，西方中上流社会的精英群体
9、，也没有像中国部分“精英”这样激烈、无耻,地否定并且长期围攻社会主义意识形态和制度；当代西方在热心社会公益和慈善,事业方面，照样出现了中国亿万富豪群体中出现不了的比尔.盖兹、巴非特等人,物这些也许只是东、西方民族文明内涵根本不同的外在表现，可见西方民族,的文明内涵显著不同于其他民族。中国人应该正视历史事实，联想并且认真找出,自身的根本问题。 本系列片从一个侧面展示了一个历史事实，这就是西方教育所取得的重大 成功。西方学校教育是从集体化的教会学校演变而来，重来就有重视学生信仰教 育上的“传道”，从世界观、人生哲学、人生目标等方面培养学生较好精神状态 的优良传统。从系列片中几位执着倡导、追寻“空想
10、社会主义”的人物，直到把 社会主义由空想变成科学的马克思、恩格斯，再到把社会主义由科学理论变成现 实的列宁和斯大林，大都是当时西方社会的中高级知识分子，甚至还有富人。与,他们同时代在自然科学技术上艰辛探索、大力宣传普及、并且及时转化成先进生 产力的人群当中，属于中高级知识分子、工程技术人员、甚至官僚者，更是多得 不胜枚举。这类很生动很显著的社会事实说明，是西方较为良好、进步的系统教 育内容和形式，才造就出了如此众多具有良好甚至高尚精神品格的优秀人才，以 及广泛而辉煌的历史事迹。 与西方同时代的中国教育是从个体化的，师傅带徒弟式的私塾教学点演变而 来，并不重视对学生作有“神圣感”的信仰教育，在所
11、谓“传道”上会因人、因 校而异千差万别，不过是应付学生家长和官方的说辞，大都不会成为硬性的教育 内容被严格落实。教书人为了自身的生存发展和荣华富贵，大都在教育过程中向 学生家长和社会敛财，哪还好意思主动张口，经常道貌岸然地演讲什么高尚思想 道德、传播为他人为社会而学习和争取壮丽人生的理想和信仰也就容易在事 实上向学生传播猛狭隘自私的精神内容和功利化的思维习气。生意人式的诡秘、 隐讳、虚伪信条和“混世”哲学，都能够公然传播开来。诸如“劳心者治人，劳 力者治于人”；“万般皆下品，唯有读书高”；“书中自有黄金屋，书中自有颜 如玉”之类如此这般由文人一方流毒全社会几千年，从世代青少年精神教育 内容的根
12、本上就出了大问题，才直接造成了 1840 年以前近代中国教育的重大失 败！甚至到了 21 世纪的今天，大多数教育工作者仍然很忌讳谈论世界观、人生 哲学、人生目标等灵魂类话题，尤其是回避使用“信仰”一词，甚至把事关学生 信仰教育的“思想政治课”看成是多余。他们的情绪和社会大环境共同消极作用 之下，很多学生也都不爱上“思想政治课”了。如此严重缺少能够树造国民精神 的“宗教式”强烈信仰教育，再加上“读书做官”的教育理念和个人奋斗目标、 “重人文轻理工科技”的教育内容、官方通过“科举”选用人才的政策等等，就 系统培育出了近代中国知识分子群体在思想上腐朽反动、道德上麻木自私、政治 上消极阴暗，这几乎成为
13、中国旧式教育的常态社会功能。使得历代很多识字的文 化人都成了像黎阳先生所概括的那种“知识混混，知识泼皮，知识无赖，知识恶 霸，知识土匪，知识卖国贼名为“知识分子”，实为知识骗子，富人面前是 知识婊子，老百姓面前是知识痞子加知识鬼子，帝国主义面前是知识汉奸狗腿 子。”这种情况使得近代中国很少出现有文化的中上层知识分子、富人、甚至官 僚能够像西方相同社会地位的人们那样执着于倡导社会公平正义，大力推进社会 光明、进步事业！至于在自然科学技术上专心研究探索、发明创造、推动生产力 进步和大发展方面，有着中高层知识分子、富人、甚至官僚身份者，就更是凤毛,5,麟角了。做这两类事者反而多是一些被逼无奈或者造反
14、的不识字农民、工人和少 量下层知识分子。正是一代又一代被教化得迷于当官做老爷，专心以权谋私，安 于“劳心者治人”和享受荣华富贵的千年旧文化人，才间接甚至直接造成了中华 民族深陷“多灾多难”的历史怪圈当中，反反复复，恶性循环，不能自拔 本系列片虽然没有点明，但我们也该认清另一个历史事实：即西方精神文 明与东方精神文明，尤其是与中国旧式精神文明有着根本的不同。即缺少宗教式 “神圣化”内容和形式有效塑造系统精神的民族，其族人在精神上大都会漂浮不 羁，思想上缺少对充分“圣化”过的社会道义信条的敬畏感，精神上缺少能够令 人“慎独”的清规戒律式的多种“底线”，言行上就会普遍呈现出低等动物式“鸟 为食亡”的
15、非理性盲动和紊乱。一般都不会去做显著偏离自身物质性利益需要， 单纯由某种“忘我”精神意念所指导的事情，比如：追求真理、探索科学、弘扬 或者主持社会光明正义、投身社会公益事业、参与或者从事慈善活动、坚持原则 甚至忠于职守等等。一旦受到他人言行感染冲动地做了起来，或者受到社会力量 驱使被动地行动起来，也很难持之以恒地长期坚持下去。这样的广大族人都会过 于追求物质利益而成为缺少理性的“趋利”之徒，凡事都会过于讲究“现实”， 成为俗不可耐的“功利化”思维者！他们对理想主义的空想性东西大都会嗤之以 鼻，一笑置之，根本不屑于那种要大大超然现实的进一步追求和探索对于要 大为“忘我”的追求真理、要艰苦思考和严
16、密试验的探索科学等等“不识时务”、 “太不实际”的“傻事”，个个都会没有兴趣！有着这种强烈习气的庸俗人们大 量涌入官府、学界、商界之后，就会使得整个国家之“官方”也呈现出严重的目 光短浅、思想腐朽、政治反动而右倾化，造成极右言行在中上流社会大有市场， 构成对左倾思想者和政治倾向者的严重压抑、甚至种种事实上的刁难和迫害！由 此看来，文革时期的中国社会，对马列主义和毛泽东思想做了有点“宗教”式的 强化宣讲和广泛普及，一点也不多余，一点也不过分，在当代精神大混乱的世界， 对很多中国人反而发挥了能够自我镇定精神的积极作用！ 由本系列片内容联想到 1978 年以后的中国，中、上流社会长期粗暴否定 文革，浮浅地贬损并且在事实上抛弃马列主义和毛泽东思想，恶作剧一般肆意攻 击毛泽东时代，因而“阻断”了对于全民，尤其是对几代青少年的良好信仰教育， 放纵了本民族旧有的、外民族引进的腐朽反动思想和消极糜烂文化的大泛滥，又 在精神上给中国社会造成了严重的危险局面。在这种
