《明末清初的思想活跃局面普通班作业》由会员分享，可在线阅读，更多相关《明末清初的思想活跃局面普通班作业（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 河北衡水中学高一历史作业 高一历史作业普通班 第 1 页（共 4 页） 高一历史作业普通班 第 2 页（共 4 页）历史普通作业LI SHI PU TONG ZUO YE主编： 张迎彬 校对： 程向辉审核： 第 11 星期 第 3 课时专题一：（四）明末清初的思想活跃局面1. 黄宗羲在明夷待访录中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓） ，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。 ”与这一论断的精神实质较为接近的是 A天下兴亡，匹夫有责 B民为根本 C天下为公 D民贵君轻2. 五四运动时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱，冯元
2、仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。 ”以下哪一项观点最有可能是他的主张 A.民为贵，社稷次之，君为轻B.虽孔夫子亦庸众人类也C.保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣D.饿死事小，失节事大3. 李贽认为， “咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳” 。这表明他A坚决反对孔子的主张 B反对以孔子的思想作为衡量是非的标准C不愿与孔子同流合污 D极力抨击封建社会男尊女卑的传统观念4. 商鞅主张“重农抑商” ，黄宗羲主张“工商皆本” ，从他们所处的历史时代看，两人的主张A都反映了自然经济的实质 B都反映了小生产者的要求C都有利于当时经济的发展 D都有利于加强封建统治5.
3、李贽称赞汉朝卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料主要反映了李贽A.揭露道学家的虚伪面目 B.反对男尊女卑的观念C.破除对孔子思想的迷信 D.反对封建纲常礼教6. 张岱年在中国文化概论中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。 ”这里的“先天不足”是指A知识分子群体不够强大B当时我国资本主义经济不够充分C民众的公民意识尚未觉醒D专制集权体制顽固持久7. 右图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对 a、b、c
4、、d 四处出现起伏的原因分析不正确的是Aa 处：秦朝“焚书坑儒” Bb 处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”Cc 处：魏晋南北朝隋唐“三教合一” Dd 处：明朝思想批判的推动8. 明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想A经世致用思想 B批判君主思想 C自由平等思想 D重农抑商思想9. 法家认为“历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革”。与法家这一思想最为相近的思想家是朱熹 陆九渊 李贽 王夫之10. 黄宗羲说：“天地之生万物，仁也。帝王之养万民，仁也。自三代以后，有以不仁得天下者
5、，则日食 、 地 震 应 之 ， 再 不 仁 者 则 自 遭 陨 灭 。 ”其 主 要 的 观 点 是A “天 人 感 应 ” B “仁 ”对 社 会 治 乱 的 重 大 影 响C 君 主 是 天 下 之 大 害 D “天 行 有 常 ”11. 王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理” ，还要求富民大贾成为“国之司命” 。这些思想主张A反映了农民阶级建立平等社会的愿望B反映专制主义制度逐渐动摇C是早期资产阶级民主思想的反映D反映工商业发展后市民的一些要求12. 李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。 ”他认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。 ”由此可
6、以判断，李贽反对“存天理，灭人欲” ，主张A浪漫主义 B仁爱主义 C尊重人性 D利己主义13. 人们说湖南人的性格特别“坚毅果敢、坚忍不拔” 。有一湘人身为一介书生，在参加抗清斗争失败后隐姓埋名，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的气概和抱负，在极其艰苦的条件下坚持学术研究。这位人士是A魏源 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之14. 明末清初著名思想家顾炎武在日知录中说：“有亡国，有亡天下易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱，与有责焉耳矣” 。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是A1937 年的七七事变B1912 年的清朝
7、建立C1927 年，北洋军阀基本被消灭D1644 年的明朝灭亡15. 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国） ，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正确的是A包含有朴素辩证认识 B古代社会没有法律C主张为天下之人立法 D和近代民主法治精神无本质区别河北衡水中学高一历史作业实验班 河北衡水中学高一历史作业 高一历史作业普通班 第 3 页（共 4 页） 高一历史作业普通班第 4 页（共 4 页）16. 17 世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是A宋明理学的
8、深化和发展 B儒家思想在新的历史条件下的发展C资产阶级民主思想的兴起 D对儒家思想的全面否定和批判17. 黄宗羲在明夷待访录说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 ”下列不能反映材料中黄宗羲观点的是A主张以相权来制约君权B提出了新的近代社会方案C. 提倡以学校议政来修补封建制度D认为学校是决定是非的最高机构18. 顾炎武说：“八股之害等于焚书，而败坏人材，有甚于咸阳之郊外所坑者但四百六十余人也。 ”以下解释对材料理解正确的是A顾炎武认为八股取士的危害甚于焚书坑儒 B顾炎武强
9、烈抨击八股取士制度带来的脱离实际的学风C顾炎武对八股取士制度带有偏见D明朝后期的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐19. 明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 ”其思想核心是A维护封建礼教 B主张学以致用C反对迷信崇拜 D抨击腐朽统治20. 明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等。这种新现象对当时思想界产生的影响不包括A强调“重义轻利” B提出“工商皆本”C主张“经世致用” D批判君主专制21. “士贵为己，务自适，如不自
10、适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕糠。 ”李贽这段言论的核心思想是A主张个性解放，思想自由 B反对封建专制和封建礼教C主张男女平等 D从根本上否定“天理 ”的存在22. 李贽著有焚书 藏书等著作。 焚书的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。藏书的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作A大胆地向正统思想发出挑战 B大力宣扬道学思想C大力宣扬程朱理学观点 D对佛家学说提出质疑23. 顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之
11、务。举夫子论学论政之大端一切不问 以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。 ”这段论述表明顾炎武A主张经世致用反对理学空谈 B正确指出了明朝灭亡的根源 C认为佛学不能经世致用 D痛恨孔孟学说清谈误国24. 黄宗羲认为：“然则其(封建国家 )所谓法者，一家之法，而非天下之法也。 即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。 ”黄宗羲思想的核心是A建立一家之法 B法律是由人来决定的C反对君主专制，实行法治 D建立君主立宪制25. 梁启超将明夷待访录视为“宣传民主主义的工具” ，孙中山则抽印明夷待访录中的原君 原臣等分发给同志，鼓动反清革命。这一史实
12、说明明夷待访录A.从根本上动摇了“存天理，灭人欲”的理论基础B.抨击了封建君主专制制度，解放了人们的思想C.主张为学应求实，应关乎国计民生D.挑战“重农抑商” ，倡导经世致用和“工商皆本”26. 阅读下列材料：材料一 是以其（君主）未得之（天下）也，屠毒天下之肝 脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为 子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！材料二 古者以天下为主，君 为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下 为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。 材料三 或曰：臣不与子并称呼？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身，故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣；不孝之子分身而后，日远日疏，久之而气不相似。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责 ，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事， 则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累 变。夫父子，固不可变者也。以上三段材料均摘自黄宗羲明夷待访录原君请回答：据材料一指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系？作者的主张具有一种什么政治倾向？（4 分）材料二反映
