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1、 山西省怀仁县第一中学2021届高三上学期第一次月考（开学考）历史试题 Word版含答案一、选择题（共50题）1.周天子通过册命将封授法典化。如周公代表周王在祖庙举行“册命”典礼（“册”为分封仪式上太史手持的简册，“命”为写在册上的周天子旨令），颁布“授土授民”文告，封伯禽于鲁，文告伯禽之命；封康叔于卫，文告康诰等等。对材料解读正确的是A.材料反映了“诸侯立家”B封建制与宗法制互为表里C.旨在加强对诸侯的政治监督D材料反映了“天子立国”2.2、考古发现东周时期的墓葬中，诸如安徽寿县的蔡侯墓、河南新郑的郑侯墓、河南辉县的卫国卿大夫墓都用了九鼎殉葬；山西侯马的一些士的墓葬，则用了五鼎。这表明A.上
2、下尊卑失范，等级观念趋淡化B.僭越风气滋长，传统礼制遭破坏C.异姓诸侯崛起，宗法秩序已瓦解D.地方势力坐大，分封制荡然无存3.3、王国维在殷周制度论中说：“然所谓立子以贵不以长，立嫡以长不以贤,乃传子法之精髓，当时虽未必有此语，固已用此意矣。盖天下之大利莫如定，其大害莫如争。任天者定，任人者争。”这表明A.宗法制有利于选拔优秀官员B.贵族统治有利于政治垄断C.立嫡以长加强了对地方控制D.宗法传子有利于社会稳定4.4、察举制在两汉时期历经损益。起初，被推荐的吏、民经皇帝策问后授官；后来，被举荐者需通过朝廷设置的相应科目考试后，才能得到官职。这说明察举制A按出身授官不能适应统治需要B逐渐被九品中正
3、制取代C以考举士成为主要的选拔方式D选拔官吏标准趋向客观5.5、中国古代选官制度发展史上，魏晋南北朝时期的九品中正制度最终被隋唐开始的科举制所替代。这种变化的结果是A.社会阶层的流动性增强B.小农经济取得重大突破C.儒学开始成为选拔标准D.官僚政治替代贵族统治6.6、687年、有人告发宰相刘祎之受贿，武则天（690年705年在位）特令肃州刺史王本立审查此事。“本立宣敕（皇帝的诏令）示祎之”。祎之辩驳道：“不经凤阁（中书省）鸾台（门下省），何名为敕？”王本立回报武则天，刘祎之即被赐死于家。据此推断A.古代负责监察的官员位高权重B.敕书出台有悖于规制C.唐代建立一套独特的法律体系D.女皇武则天独断
4、专行7.7、顾炎武在亭林文集与施愚山书说到：“理学之名，自宋人始有之。今之所谓理学，不取之五经，而但资（宋明）之语录，又曰：论语，圣人之语录也。舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”顾炎武之言论旨在强调A.理学之名出现于宋代B.为学应注重经世致用C.孔孟之道为儒学的根本D.理学造成思想界因循守旧8.8、许有壬云：“都省握天下之机，十省分天下之治。”虞集说：“国家置中书省以治内，分行省以治外。”元史中载：“行中书省掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省为表里。”这表明元朝行省的独特之处是A是地方最高行政机构B是中央派出的监察机构C是地方最高军事机构D具有地方最高行政机构和朝廷派出机构两重性9.
5、9、顺治元年，苏松府就牙商沉青臣“勾同别商，射利假冒布商三阳号”发布晓谕：“觊觎字号，串同客贾，复行假冒”者，“许即指名报官府，以凭立拿究解抚院，立法施行，决不轻贷”据材料可知A.重农抑商政策的松弛B.出现假冒他人品牌的侵权行为C.政府打击假冒行为效果明显D.工商业者重视产品质量10.10、中华社会通史明代卷记载：明嘉靖时，何良俊说：“昔日逐末之人尚少，今赋税日增，去农而改业为工商者三倍于前矣；昔日原无游手之人，今去农而游手趁食者又十之二三矣。”导致这一现象的主要原因是A重土安迁的观念彻底改变B出现农村劳动力流失的趋势C田赋增加使农民纷纷破产D商品经济发展使“游手”增多11.11、史载，进士郭
6、稹改嫁的母亲边氏去世了，他请求服丧三年，得到宋仁宗的准许；明初，进士王希曾再嫁的母亲任氏去世了，他请求服丧三年，明太祖令臣下讨论，最后只同意他服一年。促成这一变化的主要因素是A.妇女再嫁得到尊重B.科举取士注重人品C.君主专制不断加强D.理学成为统治思想12.12、朱熹在语类中讲“于万物为一，无所窒碍，胸中泰然，岂有不乐”，将幸福的精神内涵发扬透彻。以后的王阳明在答南明汪子问中称“乐是心之本体”，王艮在乐学歌中称“人心本是乐，自将私欲缚”，也含有精微的深意。材料反映了两人A.明理去欲的幸福追求B.轻物质享受，安贫乐道C.鼓励人们大胆追求物质利益D.肯定人们欲望的合理性13.13、隐士是古代远离
7、权力中心的特殊群体，或洁身自好，守道不仕，或逍遥山林，与世无争。钱钟书在评价历代统治者对待隐士的态度时认为，“为政者亦识隐士装点山林，其作用每胜于趋跄廊庙”。下列观点与之相似的是A“举逸民，天下之民归心焉”B“天下英雄，入吾彀中矣”C“圣代无隐者，英灵尽来归”D“重贞退之节，息贪竞之风”14.14、明中叶以前，商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒；此后，秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出A重农抑商政策名存实亡B商业道德伦理水准超越前代C士人主流价值取向改变D社会经济变动冲击传统观念15.15、在雅典，对于将于次年任职的议事会成员、执政官等重要官
8、吏，首先由500人议事会审查其资格，而后再由陪审法庭审查，最后决定权在于陪审法庭。这说明雅典民主A体现了小国寡民的特点B.保证公民对国家官吏实施有效监督C体现了人民民主的原则D.体现了雅典公民的自由和平等16.16、古希腊各城邦在其国境四周，都有一条不可侵犯的神灵界石线，这是各城邦宗教及神的四至，界石之外，是其他城邦神力所辖。这样，在地理上邻近的两个城邦间有也着很难逾越的界限，各自维持着自己的政治和文化。这表明A城邦自治是民主政体产生的温床B信仰的分歧妨碍了城邦的融合C独立的宗教信仰孕育了人文精神D希腊地理环境导致了城邦林立17.17、十二铜表法第九表有这样的条款：“对剥夺一人的生命、自由和国
9、籍的判决，是专属百人团大会的权力”，“经长官委任的承审员或仲裁员，在执行职务过程中收受贿赂的，处死刑”。上述规定A保护了平民的合法权利B贵族不能随意解释法律C维护奴隶主贵族的利益D强调法律的公平18.18、1938年，蒋廷黻先生在其所著中国近代史中指出：“当时的人对于这些条款最痛心的是五口通商。协定关税和治外法权是我们近年来所认为不平等条约的核心”。材料中人们认识的变化主要表明A.五口通商危害减弱B.协定关税和治外法权影响加大C.民族危机日益深重D.人们的国家主权意识逐渐增强19.19、19世纪50年代，英国人惊奇地发现：“作为东方泱泱大国的中国，其消费能力竟比不上一个小小的洪都拉斯，而且从人
10、均消费额来看洪都拉斯竟然是中国的1246倍。”使英国人“惊奇”的真正原因在于A.中国人民购买力低B.中国政府抵制洋货C.找不到发动新战争的借口D.打开中国市场的目的尚未实现20.20、学者陈旭麓曾说过：“在中国，很多事情老百姓是仿效为官者的。作之君，作之师，官员不仅是政治的权威，而且是教化的楷模。因此，没有权威与楷模的倡率，新的东西总是难以为人接受和仿效的。”这段话可以用来评价A林则徐、魏源等对西方科技的引进作用B.洋务运动对近代民族工商业的促进作用C辛亥革命对中国政治民主化的推动作甩D.新文化运动对近代社会生活的倡导作用21.21、1895年，李鸿章评价李提摩太译作泰西新史揽要一书时说：“我
11、邦自炎农唐虞以前，以天下为公；赢秦而降，以天下为私。以天下为公则民主之，以天下为私则君主之至我大清，海禁大开殆将复中国为天下大公之局。”这表明李鸿章A.对世界大势了然于胸B.对西方近代民主有所认识C.试图以古制治理当世D.认为民主实践已刻不容缓22.22、定都天京后，太平天国把西方国家的使节称为“洋兄弟”，允许西方人在控制区域内自由通行和经商，但同时又把他们视为“天下万国真主”洪秀全的臣民。这反映太平天国A.迫切希望得到西方国家的承认B.外交政策深受宗教信仰的主导C.仍未摆脱“华夷之辨”的观念D.认可清政府与列强签订的条约23.23、从1894年中状元，到1926年在破产风波中凄然去世，张謇这三十余年可谓生活在政治极其让人失望的年代，他说，“我知道，我们政府绝无希望，只有我自己在可能的范围内，尽可能的心而已。”让张謇失望的这一时代的根本问题是A官僚资本的剥削、吞并和排挤B帝国主义加紧对华资本输出C帝国主义和封建势力的阻碍D广大民众封闭保守的思想观念24.24、1877年，对西方持否定态度的刘锡鸿作为副使出使英国，抵达伦敦两个月后，他对英国政治评价道：“无闲官，无游民，无上下隔阂之情，无残暴不仁之政，无虚文相応（应）之事。”据此分析，刘锡鸿A肯定了英国政体中体现的民主和法治精神B仍然没有突破传统政治伦理和儒家价值观C主张对中国传统政治体制进行
