《连云港市2012—2013学年度高三期末语文调研考试》由会员分享，可在线阅读，更多相关《连云港市2012—2013学年度高三期末语文调研考试（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、机密启用前 试卷类型：A江苏省连云港市2012-2013学年上学期期末调研测试高三语文（20131）一、语言文字运用（15分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）（3分）A煊赫头晕目眩 纤夫纤尘不染 混沌插科打诨B果脯惊魂甫定 分娩冠冕堂皇 翩跹阡陌纵横C脊椎椎心泣血 露骨抛头露面 和面和衷共济D粘贴拈花惹革 饯别明修栈道 诧异叱咤风云2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）（3分） A记录片舌尖上的中国受到一致好评，启示我们在饮食文化建设方面要博采众长，不断创新，让美食产业源远流长地发展下去。 B随着互联网的快速发展，各种网络谣言也不翼而飞，这不仅损害了公民权益，而且损
2、害了政府形象，整治网络谣言已是人心所向。 C日本政府非法将中国的钓鱼岛“国有化”，完全是他们和右翼分子一起苦心孤诣策划的闹剧，中国人民绝不会让他们的阴谋得逞。 D从“给力”“HOLD住”一路走来，象征着乐观向上、健康积极的“正能量”一词在大量的流行语汇中登堂入室，位列新浪网2012年流行语排行榜榜首。3北大校长周其凤回湖南浏阳为母亲庆祝90大寿，在众多记者面前当场跪在母亲膝前，热泪盈眶。此举引发热议：有人感动，称其孝顺；有人不屑，称其作秀，有拿母亲当道具的嫌疑。 周校长此举是孝顺还是作秀?请谈谈你的看法。（要求：语言简洁，至少运用一种修辞手法）（4分） 答： 4仔细观察下面两幅漫画，回答问题。
3、（5分）（1）简要描述左边一幅漫画的主要内容。（3分）（2）这两幅漫画的寓意是什么?（2分）二、文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成5-8题。张纮字子纲，广陵人，游学京都，举茂才，大将军何进，司空荀爽辟为掾，皆称疾不就，避难江东，孙策创业，遂委质焉。表为正议校尉，纮与张昭井与参谋。后吕布袭取徐州，因为之牧，不欲令纮与策从事。追举茂才，移书发遣纮，纮心恶布，耻为之屈。策亦重惜纮，欲以自辅，不遣，曰：“海产明珠，所在为宝。楚虽有才，晋实用之。英伟君子，所游见珍，何必本州哉?”从讨丹杨，策身临行陈，纮谏曰：“夫主将，三军之所系命也，主公不宜轻脱，自敌小寇，愿麾下重天授之姿，无令国内上下危惧。
4、” 建安四年，策遣纮奉章至许宫，留为侍御史。曹公闻策薨，欲因丧伐吴。纮谏，以为乘人之丧，既非古义，若其不克，成雠弃好，不如因而厚之。曹公欲令纮辅权内附，出纮为会稽东部都尉。 初，琅琊赵昱为广陵太守，察纮孝廉，昱后为笮融所杀，纮甚伤愤，而力不能讨。昱门户绝灭，及纮在东部，遣主簿至琅琊设祭，并求亲戚为之后，以书属琅琊相臧宣，宣以赵宗中五岁男奉昱祀，权闻而嘉之。及讨江夏，以东部少事，命纮居守，避领所职。权以纮有镇守之劳，欲论功加赏。纮厚自挹损，不敢蒙宠，权不夺其志。每从容侍燕，微言密指，常有以规讽。初，权于群臣多呼其字，惟呼张昭曰张公，纮曰东部，所以重二人也。 后，权以纮为长史，从征合肥。合肥城久不
5、拔，纮进计曰：“古之围城，开其一面，以疑众心。今围之甚密，攻之又急，诚惧并命戮力。死战之寇，固难卒拔，及救未至，可少宽之，以观其变。”议者不同。会救骑至，数至围下，驰骋挑战。权率轻骑将往突敌，纮谏曰：“此乃偏将之任，非主将之宜也。”权纳纮言而止。明年将复出军，纮又谏曰：“今麾下值困厄之际，有扶危之功，宜广开播殖，任贤使能，务崇宽惠，顺天命以行诛，可不劳而定也。”于是遂止不行。 纮建计宜出都秣陵，权从之。令还吴迎家，道病卒。临危，授予靖留笺于权，以“从善如登，从恶如崩”殷殷。卒时年六十。权省书流涕。 （三国志吴书，有删节）5对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A孙策创业，遂委质焉
6、 委质：呈献礼物B权不夺其志 夺：强行改变C诚惧并命戮力 戮力：合力D权省书流涕 省：反思6下列句子中，全都表现张纮敢于进谏的一组是（ ）（3分） 以为乘人之丧，既非古义纮厚自挹损，不敢蒙宠 此乃偏将之任，非主将之宜也 宜广开播殖，任贤使能 遣主簿至琅琊设祭，并求亲戚为之后 以“从善如登，从恶如崩”殷殷 A12 B C D357下面对原文的理解不正确的一项是（ ）（3分） A张纮才华出众，大将军、司空都征召他做属吏，但他都以身体有病推辞不接受。但是后来避难江东时，在孙策的礼遇下，出山担任正议校尉，和张昭一起辅佐孙策。 B在曹操想趁孙策去世谋取江东时，张纮以大义劝谏曹操，而曹操也接受了他的建议，
7、并让张纮出任会稽东部都尉，后来孙权就以“东部”称呼张纮。C赵昱被笮融灭门，张纮派人祭奠，还托付琅琊相臧宣为赵昱找宗族中人继承香火。臧宜从赵氏族中找了一个五岁男孩来继承赵昱香火，张纮对此很赞赏。 D自孙策去世后，张纮多次对孙权进谏。即使是临终时，他还不忘写信嘱咐孙权要从善如流。他还曾建议孙权以秣陵为都城，也得到孙权的认同。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）英伟君子，所游见珍，何必本州哉?（3分）（2）每从容侍燕，微言密指，常有以规讽。（3分）（3）死战之寇，固难卒拔，及救未至，可少宽之，以观其变。（4分）三、诗歌鉴赏（10分）9阅读下面这首词，然后回答问题。昭君怨牡丹刘克庄（南宋
8、）曾看洛阳旧谱，只许姚黄独步。若比广陵花，太亏他。旧日王侯园圃，今日荆榛狐兔。君莫说中州，怕花愁。【注】姚黄，牡丹中的名贵品种。广陵花，指芍药，古代有“扬州芍药甲天下”之说。（1）请说出“只许姚黄独步”中“独步”的含义。（2分）（2）这首词突出的表现手法是什么?请简要说明。（4分）（3）“君莫说中州，怕花愁”蕴含着词人极为复杂而深沉的感情。请结合全词内容，作具体分析。（4分）四、名句名篇默写（8分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1） ，此亦飞之至也。 （庄子逍遥游）（2）其间千二百里， ，不以疾也。 （郦道元三峡）（3） ，秦人视之，亦不甚惜。 （杜牧阿房宫赋）（4）感时花溅泪， 。
9、（杜甫春望）（5） ，靡有朝矣。 （诗经氓）（6） ，不知东方之既白。 （苏轼赤壁赋）（7）春江潮水连海平， 。 （张若虚春江花月夜）（8）成事不说，遂事不谏， 。 （论语八佾）五、文学类文本阅读（20分） 阅读下面的作品，完成11-14题。风雨中忆萧红丁玲一块肮脏的云成天盖在头上，微微地下着一点看不见的细雨，打湿了地面，那轻柔的柳絮和蒲公英都飘舞不起而沾在泥土上了。本来就没有什么地方可去，一下雨便更觉得闷在窑洞里的日子太长。就在这样的风雨中，我想起了天涯的故人，那些死去的或是正受着难的。前天我想起了雪峰，昨天我又苦苦地想起秋白，今天我想起了刚逝世不久的萧红。萧红和我认识的时候，是在一九三八年
10、春初。初次见她，她的苍白的脸，紧紧闭着的嘴唇，敏捷的动作和神经质的笑声，使我觉得很特别，而唤起许多回忆，但她的说话是很自然而真率的。我很奇怪作为一个作家的她，为什么会那样少于世故，大概女人都容易保有纯洁和幻想吧。我们相处了一个春天，彼此都很亲切，并不感觉到有什幺孤僻的性格。我们尽情地在一块儿唱歌，每夜谈到很晚才睡觉。当然我们在思想上、感情上、性格上不是没有差异。然而彼此都能理解，并不会因为不同毒见或不同嗜好而争吵，而揶揄。我们痛饮过，我们也曾在风雨之夕互相倾诉。然而现在想来，我们谈得是多么地少啊!我们似乎从没有谈到过自己，尤其是我。然而我却以为她从没有一句话是失去了自己的，因为我们实在都太真实
11、，太爱在朋友的面前赤裸自己的精神。但我仍会觉得我们是谈得太少的，因为，像这样无妨嫌、无拘束、不须警惕着谈话的人是太少了啊!抗战开始后，劳累奔波使她迷茫，不知在何处安顿自己的生活。延安虽不够作为一个写作的百年长计之处，然在抗战中，可以使一个人少顾虑于日常琐碎，或者会使她能更健康些。但萧红却南去了。我们分手后，就没有通过一封信。端木曾来过几次信，在最后的一封信上告诉我，萧红因病始由皇后医院迁出。不知为什么我就有一种预感，觉得有种可怕的东西会来似的。有一次我同白朗说：“萧红决不会长寿的。”当我说这话的时候，我是曾把眼睛扫遍了中国我所认识的或知道的女性朋友，而感到一种无言的寂寞。能够耐苦的，不依赖于别
12、的力量，有才智，有气节而从事于写作的女友，是如此寥寥啊!不幸的是我的杞忧竟成了现实，当我昂头望着天的那边，或低头细数脚底的泥沙，我都不能压制我丧去一个真实的同伴的叹息。生在现在的世界上，死对于自己也是莫大的损失。因为这世界上有的是戮尸的遗法，从此你的话语和文学将更被歪曲，被侮辱：听说连未死的胡风都有人证明他是汉奸，那么对于已死的人，当然更不必贿买这种无耻的人证了。鲁迅先生的“阿Q”曾被那批御用文人歪曲地诠释。那么生死场的命运也就难免于这种灾难。只要我活着，朋友的噩耗一定将陆续地压住我沉闷的呼吸。尤其是在这风雨的日子里，我会更感到我的重荷，但我一定可以支持下去的。我特压榨我生命所有的余剩，为着你
13、们的安慰和光荣。哪怕就仅仅为着你们也好，因为你们是受苦难的劳动者，你们的理想就是真理。风雨已停，朦朦的月亮浮在西边的山头上，明天将有一个暗天。我为着明天的胜利而微笑，为着永生而休息。我吹熄了灯，平静地躺到床上。 一九四二年四月二十五日 (文章有删减)11文章第一段中有关“风雨”的描写有何作用?（4分）12结合文章内容，简要分析萧红的性格特点。（6分）13赏析文中两处画线的句子。（4分）（1）当我昂头望着天的那边，或低头细数脚底的泥沙，我都不能压制我丧去一个真实的同伴的叹息。（2分）（2）风雨已停，朦朦的月亮浮在西边的山头上，明天将有一个晴天。（2分）14结合文章对萧红的回忆，探究作者蕴含其中的
14、丰富的思想感情。（6分）六、论述类文本阅读（18分） 阅读下面的文字，回答15-17题。大悲悯具有拷问灵魂的深度莫言 近几年来，“悲悯情怀”已成时髦话语，就像前几年“终极关怀”成为时髦话语一样。我自然也知道悲悯是好东西，但我们需要的不是那种刚吃完红烧乳鸽，又赶紧给一只翅膀受伤的鸽子包扎的悲悯；不是苏联战争片中和好莱坞大片中那种模式化的，煽情的悲悯；不是那种全社会为一只生病的熊猫献爱心但置无数因为无钱而在家等死的人于不顾的悲悯。悲悯不仅仅是“打你的左脸把右脸也让你打”，悲悯也不仅仅是在苦难中保持善心和优雅姿态，悲悯不是见到血就晕过去或者是高喊着“我要晕过去了”，悲悯更不是要回避罪恶和肮脏。 圣经是悲悯的经典，但那里边也不乏血肉模糊的场面。佛教是大悲悯之教，但那里也有地狱和令人发指的酷刑。如果悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩盖起来，那这样的悲悯和伪善是一回事。金瓶梅素负恶名，但有见地的批评家却说那是一部悲悯之书。这才是中国式的悲悯，这才是建立在中国的哲学、宗教基础上的悲悯，而不是建立在西方哲学和西方宗教基础上的悲悯。长篇小说是包罗万象的庞大文体，这里边有羊羔也有小鸟，有狮子也有鳄鱼。你不能因为狮子吃了羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯。你不能说它们捕杀猎物时展现了高度技巧、获得猎物时喜气洋洋就说他们残忍。只有羊羔乖小鸟的世界不成世界
