《【部编】上海市虹口区上海外国语大学附属外国语学校2021-2021学年高一上学期语文期中考试试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【部编】上海市虹口区上海外国语大学附属外国语学校2021-2021学年高一上学期语文期中考试试卷（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 上海市虹口区上海外国语大学附属外国语学校2021-2021学年高一上学期语文期中考试试卷一、选择题1. (2019高一上虹口期中)班干部改选，小洁被选为班长后发表感言，以下用语得体的一项是（ ）。A . 旧的不去，新的不来，我们将翻开新的一页。B . 谢谢大家的信任，我会尽心尽力，做好工作。C . 感谢大家的支持，我乐意为大家效犬马之劳。D . 很荣幸当选班长，我愿鞠躬尽瘁，死而后已。二、情景默写2. (2019高一上虹口期中)按要求填空。（1）_，食野之苹。（曹操短歌行）（2）_，百年多病独登台。（杜甫登高）（3）对自由生活的向往是很多诗歌的共同主题，如陶渊明的归园田居“羁鸟恋旧林，池鱼思
2、故渊”，李白梦游天姥吟留别“_，_”。三、现代文阅读3. (2019崇明模拟)阅读下文，完成各题。审美救赎何以可能潘知常 对于审美救赎的思考，首先当然应该是审美救赎何谓。同时，还有另外一个重要的领域，就是审美救赎何为。审美救赎何谓，是对于审美救赎的本体属性的回答，审美救赎何为，则是对于审美救赎的审美功能的回答。在这回答的背后，则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。当然，这也与我们过去长期以来没有很好地思考这个问题有关。黑格尔说过一句很著名的话：熟知非真知。无疑，这句话用在这里也是非常合适的。显然，对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的
3、思考。这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道。 人类失落的生命，过去只能在宗教中才能够被赎回，这就是人们非常熟悉的宗教救赎，然而，在宗教退出历史舞台的主导地位之后，人类失落的生命就只有在审美与艺术中才能够赎回了，当然，这就是审美救赎的登场。可是，为什么只有审美与艺术才能够赎回？审美救赎又何以可能？过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。之所以如此，无疑是因为他们都只关注到了审美与艺术的一般本性，并且只是从审美与艺术的一般特性入手，去对此加以说明，但是却都忽视了审美与艺术的特殊本性，也忽视了从特殊本性去对此加以说明，因此，也就未能促成这一困惑的最终解决。 换言之，对于审美与艺术，过
4、去我们经常去询问的，是美从何处来？其实，我们还应该去询问的，却是美究竟对我们做了什么？美是如何帮助我们生存下去的？美是如何拯救我们的？过去我们经常去询问的，是人类是怎样创造了美？其实，我们还应该去询问的，却是美如何创造了我们？审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量，去唤醒我们。 问题的关键，当然在于审美与艺术的特殊本性意象呈现。 意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构。正如吉尔伯特、库恩在美学史中断言的：“它体现了人们创造象征和符号的独特而神奇的力量。”区别于“超验表象的思”（宗教）、“纯粹的思”（哲学），黑格尔把它称之为 “感性直观的思”。而且，在外在世界不再引起宗教的神秘联想
5、之后，确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。它代表着：当今生命中难以解决的东西，都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决，昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了。 不过，需要强调的是，这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维系于现实。意象呈现维系于主体、维系于精神生活，是由客体形象与自由生命之间所形成的一种关系，是与精神生活之间的异质同构，是意在将人类的精神生活凸显而出，也将人之为人的无限本质和内在神性凸显而出。因此，应该是一种象征呈现。劳波林曾经说：象征，就是某种东西的含义大于其本身。中国人也常感叹“形象大于思想”。事实上，就是因为它呈现的是主体内涵，是生命的对象物
6、，而与赋予形象以意义无关，也与充当形象的注脚无关。 由此，不难发现，所谓意象呈现，作为象征，其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。人类正是通过意象呈现而拥有世界。意象呈现是生命的庆典。通过意象呈现，我们从物的世界迁徙到意义的世界，从功利的世界迁徙到虚无的境界。意象呈现即最后的救赎之物。而现在我们最大的失败也正是遗忘了这一点。语言已经被物化了、工具化了。意象呈现也因此而隐遁不见。因此，我们现在所应当去做的，就是让意象呈现超出自身而指向另外的东西，呈现出意象背后的无名的真实的东西、高于生命的东西、高于死亡的东西。借助于它，我们得以亲近自然而毋需跋山涉水，并且可以在精神上回到自然中的人的自然。 由此
7、，意象呈现为什么能够达成审美救赎？应该说，也就一目了然了。由此不难发现：过去以情感来区别审美与艺术，是错误的。艺术的核心不是情感，而是意象呈现，也就是象征。（有删改）（1）第段引用黑格尔的话有何作用？（2）概括第段的主要内容。（3）下列对“意象呈现”的理解与文意相符的一项是（ ）A . 意象呈现与“超验表象的思”“纯粹的思”等概念借助神秘联想相互关联。B . 意象呈现只是一种符合表现，传达客体内涵，是现实的异质同构甚至图解。C . 意象呈现维系于主体，意在凸显人类的精神，实际上应该是一种象征呈现。D . 意象呈现是替代宗教的救赎物，使得人类在精神上回到自然中的人的自然。（4）对第段理解错误的一
8、项是（ ）A . 运用连续的追问激发读者的阅读兴趣，引发读者深入思考问题。B . 两组追问形成对比，突出本文探究的主要问题，从而引出下文。C . 本段追问体现了对审美与艺术一般特性与特殊本性差异的关注。D . 通过连续追问总结上文内容，凸显审美与艺术唤醒我们的作用。（5）第段认为借助上文内容“意象呈现为什么能够达成审美救赎？应该说，也就一目了然了”，你认为论证是否充分？请做出判断并说明理由。4. (2017吉林模拟)阅读下面的文字，完成下列小题。鱼骨迟子建 他们说这条江在几十年前是用麻绳捕鱼的。他们说这话的时候，眼睛里闪烁着陶醉的光辉。 漠那小镇的人们一到冬天就谈论起关于这条江的故事。风雪像铠
9、甲一样包围了镇子的时候，无论从哪一个角度去望大地，都给人一种白茫茫的感觉。而逼人的寒冷也像瘟疫一样弥漫了整个小镇。 也记不得是哪一天了，总之是有那么一天，漠那小镇最敏感的女人旗旗大婶忽然向全镇的人宣告了一条重要的消息：镇长成山家门前晃着一堆鱼骨。其中有一根鱼脊骨像大拇指那般粗。它们是鲜鱼的鱼骨，鱼骨上缠着带着红色腥味的血丝。 于是，镇子上男女老少就像去赶着看一场露天电影似的，纷纷走出自家的门院，带着惊喜和疑惑去看那一堆鱼骨。 那真的是一堆鱼骨，旗旗大婶没有说错。它们很生动地躺在一片白雪地上，极北的太阳很冷清地照出它们象牙般的肤色。 “嗬呀，这么漂亮的鱼骨，一定是条二三十斤的大鱼！”旗旗大婶在人
10、群中感慨着，然后把目光投在我的身上说，“外乡人，你没有见过这样的鱼骨吧？” “这么粗的我见过，但这么漂亮的没见过。” “是啊，这条江开了怀了！”有人跟着说。 这条江在几十年前，可以很随意地用麻绳系起一张网，撒在江中，然后鱼就像爬满了篱笆的葫芦似的钻了一网。起网时鱼尾翻卷，鳞光闪烁，那真是让人百思不厌的美好时光。 可是几十年后，江水不似往昔那般喧嚣，它平静而沉稳，就像个行将入土的人。而漠那小镇的人们，一到漫漫长冬的时刻，就热切地思恋起她的过去。 人们议论了一番，兴致就蓬勃起来了。大家纷纷回家，准备着捕鱼的工具。旗旗大婶很慷慨地把那块最精彩的鱼骨送给我了。 傍晚，天气骤然冷起来。白蒙蒙的江面上弥漫
11、着无边的寒气。旗旗大婶凿好了第一口冰眼，将一张大网甩进江底。 平素寂静的江面霎时活跃起来了。远远近近的都是人影。近处的人影像被风摇摆的黑橡树，而远处的人影则模模糊糊，像夜空中的云彩。 一个小时过去后，旗旗大婶打算起第一片网了。 “这网头很轻，好像是”旗旗大婶顾自说着，蹲在冰眼前熟练地拽起网来。 银白的渔网从黑沉沉的江水中被提出来了。一出水面，它们就变成了一块大花布。网上有的地方恰恰被火光照着，就成了一片霞光；有的地方隐在夜色中，就变成了灰蓝。旗旗大婶沉默着，我沉默着，寒风也冷峭地沉默着，只有火盆热烈地响着，那些贪婪的火舌活跃地舔着夜色。 整片网起出来了，没有一条鱼。旗旗大婶一屁股坐在冰上，阴郁
12、地抽起烟来。旗旗大婶抽烟抽得很凶。 我走上江岸，把皮袄裹紧，站在黑沉沉的柳毛丛中。此时的漠那小镇，在风雪中静静地沉睡了。镇子中听不见狗吠，所有的房屋都融在蒙蒙的夜色中，成为自然的一部分。而这条冰封的大江，却渔火点点，人影绰绰，全然一幅原始村落的平和的生活图画。 旗旗大婶起了三片网，基本都空，她忽然怀疑起那一堆鱼骨来。 后半夜是最难捱的时光。寒冷、饥饿、疲乏同时袭来。我觉得双腿已经冻得麻木不堪。夜空中的繁星好像离我们这般的近，又那般的远。 凌晨四点多钟，旗旗大婶已经起了十二片网了。冰面上扔着几条杂鱼。 天有些灰蒙蒙了，灿烂的群星也显得不那么灿烂。江面上泼墨似的摊着一堆堆火盆燃尽的残渣，而寒气把每
13、个人的脸都弄得又红又粗的，像是松树皮。 旗旗大婶守了一夜，虽然哈欠连天，但精神却很饱满。她说这几条杂鱼可以美美地吃上一顿了。于是她又讲起这条江的过去。她说每次渔汛到时，捕上来的鱼摆满了江面，家家都要套上狗爬犁才能把鱼装回去。 江面上残灭的渔火忽明忽灭。而远方大山的轮廓却渐渐澄澈起来。八点左右，在东边天出现一团毛茸茸的太阳，被寒气包裹着的像堆羽毛的太阳。漠那小镇的上空升起了一缕缕迷茫的炊烟。 这时，镇长成山突然出现在江面上。他像巡逻兵似的从南走到北，又从北走到南，然后把江面上所有捕鱼的人召集在一起，庄重地宣布了一桩秘密。 那堆鱼骨是他故意摆在那的。因为他们接到了一个任务：要把这山林中的一头大黑熊
14、活活捉住。他们已经多年不做这样的事了，他担心他们胜任不了猎熊的工作。所以，就试探着摆出鱼骨，看他们是否还像几十年前一样的敏感而有耐力。（有删改）（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）A . 小说中的“我”是一个外乡人，目睹了人们晚上冒着严寒在江面捕鱼却所获无多的情景，“我”作为故事的叙述者，增强了小说的真实性。B . 小说对镇长成山的描写虽然着墨不多，但从他的三言两语中，我们却能看到一位决心带领全镇人们致富奔小康的优秀基层领导人的形象。C . 几十年前人们可以在“这条江”里轻松地捕到很多鱼，如今它却失去了活力，这是人类过度打渔造成的，小说借此呼吁人们保护自然环
15、境。D . 小说故事由主人公旗旗大婶发现一大堆漂亮而罕见的鱼骨而展开，她向人们宣告了她的发现，这激发了小镇人看鱼骨、前去捕鱼的热情。E . 从鱼骨出现时漠那小镇人们的议论中可以看出，他们对曾经的传统渔猎生活还是那般热切地憧憬、思恋，这体现了小镇人思想的顽固性。（2）小说中画横线的三处景物描写有什么作用？请结合文本简要分析。（3）小说以“鱼骨”作为题目，有什么效果？请结合文本简要分析。四、诗歌鉴赏5. (2019高一上虹口期中)阅读下面的诗歌，完成下列小题。摸鱼儿辛弃疾淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住！见说道、天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事 ， 准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土？闲愁最苦。休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处。【注释】长门事：汉武帝时，陈皇后失宠，别居长门宫。陈皇后闻司马相如文名，奉黄金百斤，请司马相如写长门赋代为陈情，武帝阅后深为感动，陈皇后复得宠幸。蛾眉曾有人妒：屈原遭奸臣妒忌和排挤。被放逐后，屈原在离骚中将此事比成“蛾眉”（美貌女性）遭妒。（1） 辛弃疾，号_，南宋著名词人。“摸鱼儿”是这首词的_。（2）
