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1、2011年广东省各地高考模拟历史试题分专题汇编：必修三专题1一、选择题（本大题共24小题，共0分）1（2011年3月深圳市一模15题）亚里士多德曾说，“人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。”下列言论与亚里斯多德思想一致的是（ ） A威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也 B志不强者智不迭 C以道观之，物无贵贱 D穷则独善其身，达则兼济天下【答案】D【点拨】根据题干提供的信息和所学史实亚里士多德在强调道德的重要性，而儒家提出的穷则独善其身，达则兼济天下正是对道德修养的最高要求。所以此题正确选项是D。【结束】2（2011年高考广东文综12题）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，经界既正，分
2、田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为A轻徭薄赋是实施仁政的手段 B均贫富是实施仁政的障碍C解决土地问题是实施仁政的前提 D贵民轻君是实施仁政的途径【答案】C【点拨】本题主要考查春秋战国时期诸子百家中儒家的思想观点主张，借此反映历史学科热点-三农问题，同时也考查学生对基础知识的理解及解读材料，分析问题的能力，难度偏上。解题的关键在于理解孟子这句话的意思，即“行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界划分正确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。”译文为“行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界划分正确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。”从材料意思上看，显然孟子
3、认为好的治国方略，是从界定土地产权开始的，解决土地问题是实行仁政的前提。孟子的主张主要解决“田界”即土地问题，并没有涉及到“轻徭薄赋”、“均贫富”、“贵民轻君”等主张，故排除A、B 、D三项，故选C项。【结束】3（2009年高考广东理基62题）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是A.“仁” B. “心外无物” C.“理” D. “格物致知”【答案】A【点拨】孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明都是儒学家，儒家思想的核心是仁。【结束】4（2011年3月广州市一模13题）西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是（ ）A墨子“兼爱”思想 B孟子“性善论”C老子“无为”
4、思想 D董仲舒“天人感应”学说【答案】D【点拨】A，墨家盛于战国初期，“兼相爱、交相利”为其主旨，高尚而近乎空想。在儒墨敌对辩难中，墨家的部分观点悄悄地被儒家吸纳融化，其空想部分因不合世用而渐趋衰亡。自西汉始，墨学已不再为世所重，终至湮没无闻了。B，西汉中期，孟子并未被抬上“亚圣”的宝座。C，道家如油盐姜酱，不可或缺，也算是春秋战国的显学之一，至西汉初期达至巅峰，但汉武令它退居二线。D，“天人感应”是阴阳家的理论，认为天人相通，天降符瑞或灾异，是赏罚世人的预报，若不醒悔，必将身死国亡。董仲舒借之来改造先秦儒学，并经前135年武帝确认而成为汉代儒学的核心思想。虽然汉代儒学并未有完全背弃先秦儒学的
5、批评精神和独立本性，但迷信鬼神、流毒四方、祸害无穷毕竟是“天人感应”的主要方面。广东高考未曾考过天灾和救灾问题。本题不考儒家而考阴阳家，不考“独尊儒术”而考“天人感应”， 不考“独尊儒术”的重大意义而考“天人感应”的另类意义，偏执；不反映今时救灾是为了人命关天，只追究古代救灾是为了一种迷信的说法，怪哉！全天下的中学历史教师都应该明白：中学历史教学的主要任务之一，是彰显重大史实的正面，绝不是对它的缺陷深深挖掘而后把之撒洒给青葱的嫩木春草。但愿此题未误导刚成年的高三学生。考查中国古代儒家思想的发展。抓住时间信息“西汉中期”，而“统治者对救灾的重视程度前所未有”，反映了儒家“仁政”的思想，结合所学知
6、识，这是董仲舒“天人感应”学说，对封建皇权有一定的约束作用。根据董仲舒的“天人感应”理论，如果统治者“失德”，老天爷就会降灾害以示惩戒，这导致西汉统治者对救灾的重视程度前所未有，故选D。【结束】5（2011年1月东莞市高三期末调研13题）“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即奉天承运、继天立极）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是（ ）A老子 B董仲舒 C李贽 D梁启超【答案】B【点拨】本题考察古代中国主流思想。根据题干信息“奉天承运”分析，说明具有一定的君权神授思想，该思想主要是西汉时期儒家学者董仲舒创立。老子属于道家创
7、始人，其思想主要是无为。CD两人的思想主要是反对封建专制。【结束】6（2011年4月茂名市二模14题）儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在( )孔子提出“仁”的思想 荀子主张礼法并施董仲舒提出“天人感应、君权神授” 朱熹提出“存天理，灭人欲”A B C D【答案】D【点拨】题干要求“儒家思想能够上升为国家的统治思想”，而属于儒家思想的初创，故故排除；都说明了儒家思想与时代同发展，吸收了其它学说的优点。【结束】7（2011年3月深圳市一模12题）钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的
8、政府，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（ ）A法家思想的衰微 B黄老之学被推岽 C儒学正统地位的确立 D程朱理学的盛行【答案】C【点拨】根据题干提供的信息和所学史实从汉代起是一个崇尚文治的政府应该指的是儒家思想的正统地位。所以此题正确选项是C。【结束】8（2011年1月广东四校高三联考12题）天坛是明清皇帝用来祭天的地方。下列谁的思想最可能促使统治者去祭天（ ）A孔子 B孟子C董仲舒 D韩非子【答案】C【点拨】皇帝祭天，体现了君权神授的思想，与题意相符的只有C项，董仲舒改造儒学，提高君权神授、天人感应、三纲五常等思想主张适应了汉代加强中央集权与巩固大一统的需要。【结束】9（201
9、1年1月茂名市一模14题）李贽自称“异端”，主要是因为他（ ） A鞭挞理学的道德观念 B否定儒家思想 C否定孔孟学说 D否定封建专制制度【答案】A【点拨】根据教材所学，李贽自称为异端，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。据此本题选A项。BC项中“否定”一说错误；D项观念不符合李贽的学说。【结束】10（2011年4月湛江二模12题）“易大传：天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”这段话反映的历史时期是（ ）A西周 B春秋战国 C秦朝 D明朝【答案】B【点拨
10、】“易大传：天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”意思如下：周易系辞传说：“天下人追求相同，而具体谋虑却多种多样；达到的目的相同，而采取的途径却不一样。”阴阳家、儒家、墨家、名家、法家和道家都是致力于如何达到太平治世的学派，只是他们所遵循依从的学说不是一个路子，有的显明，有的不显明罢了。由材料“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德”数家并存，可以判断出是春秋战国时期。西周还没有出现百家，排除A。秦朝焚书坑儒推崇法家，不可能出现数家并存，排除C。明朝时儒学已经稳稳居于正统地位，不可能出现数家并存，排除D。正确答案为B。【结束】11（2011
11、年高考广东文综14题）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主【答案】A【点拨】本题以“虎溪三笑”这一典故作为命题的角度切入，通过唐宋儒家思想的发展“三教合一”考查学生的阅读、理解分析材料、说明历史现象的能力，属于容易题。扣住题干中心词“儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远”即可知对应反映的是儒、道、佛三教合一的局面，A项儒道佛出现融合的趋势符合题意；B项佛教开始传入中国是在两汉之际，与题
12、干时间不符；C项诗歌创作呈现繁荣局面与题意无关；而D项绘画风格的写实更是无法体现，只是说明说明“三教合一”趋势。故选A项。【结束】12（2011年5月肇庆市二模13题）朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了A三纲五常 B发明本心 C格物致知 D经世致用【答案】C【点拨】本题实则考查了朱熹的思想主张。各选项中A项三纲五常是西汉董仲舒的主张；B项是心学开创者陆九渊的思想；D项是明末清初黄宗羲等的思想。本题选C项，“格物致知”指研究事物而获得知识、道理。【结束】13（2010年12月广东六校联考4题）孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授
13、，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是（ ） A都与当时社会状况密切相关 B都否定了君主专制制度 C都遭到当时统治集团轻视 D都反映社会转型时期的剧变【答案】A【解析】孟子生活在战国时期，董仲舒是西汉著名儒学家，黄宗羲是明末清初的进步思想家，本题要求回答三位思想家的思想共性。B项说法错误，只能黄宗羲反对君主专制制度；C项说法错误，董仲舒“大一统”“天人感应”等儒学思想受到汉武帝推崇，以后儒学成为封建社会正统思想，其他两位思想家在当时不受重视；D项孟子时奴隶制度衰弱，封建制度建立起来，黄宗羲生活的明末清初，处于社会转型时期，商品经济发展，资本主义萌芽
14、的出现和发展而封建专制制度不断衰落，董仲舒时的西汉不属于转型期。本题选A项，三位思想家的思想主张与当时社会状况密切相关。【结束】14（2011年1月清远市一模15题）某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论（ ）前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制上述观点正确的是A B C D【答案】B【点拨】主要考查学生对所学知识的理解。可以用排查法，文艺复兴时期，资本主义处于萌芽阶段，工业革命也尚未发生，故说文艺复兴以工业经济为基础错误，第项排除。文艺复兴主要反对的是宗教神学，所以遭到天主
