《天津市大港区第一中学2012-2013学年高二语文9月月考试题(无答案)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《天津市大港区第一中学2012-2013学年高二语文9月月考试题(无答案)（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、天津市大港区第一中学2012-2013学年高二语文9月月考试题（无答案）第卷 客观题 （40分）一、（每小题2分，共26分）1.下列加点字的读音都相同的一组是 ( )A.豆豉/奢侈 癖好/否极泰来 偌大/一诺千金B框架/诓骗 薄荷/对簿公堂 挟持/胁肩谄笑.C.亲家/庆祝 洗涮/机关算尽 粳米/如鲠在喉D.杀戮/山麓 稔知/忍气吞声 诤友/挣脱束缚2下列词语中加点的字，读音全正确的一项是A玷辱（zhn） 攻讦(ji) 鹰隼（sn） 茕茕孑立（qing）B央浼（mi） 澄澈（chng） 妊娠（chn） 离弦之箭（xin）C癖好（p） 供职(gng) 逮捕（di） 命途多舛（chun）D逡巡（qn
2、） 屏息（bng） 熨帖（yn） 呱呱坠地（g）3下列词语中，没有错别字的一组是 A.撕打 喧泄 迫不及待 委曲求全 孤苦伶仃B.荟萃 内讧 动辄得咎 旁证博引 皇天后土C.坐镇 沉湎 唉声叹气 铤而走险 甘拜下风D.纹身 惊蛰 真知灼见 察言观色 作壁上观4依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是现代诗歌门类众多，但真正讲究思想性与艺术性的高_作品却寥寥无几。如果一个诗人的一生中能有三五首作品_下来，这个诗人就是幸福的。文学是情学，是人学。因此，优秀的文学作品一定_着作者的主观情感。鉴赏诗歌时，要认真体会诗歌的章法、韵律，认真_诗歌的意象和意境。A品味 流传 贯注 揣测 B品位 留传 贯注
3、 揣摩C品位 流传 灌注 揣摩 D品味 留传 灌注 揣测5下列各句中，加点的孰语使用恰当的一项是A只从生活上无所不至地体贴对方，却不从思想上和工作上帮助对方进步，这是不对的；只注意对方的思想和工作，生活上却一点也不体贴对方，也是不对的。B. 边城描写了秀色可餐的湘西自然风光，古朴淳厚的民俗风情，这里的一切如梦一般宁静美好。C按照康德的理论，道德品质和钱，似乎是完全不同的两个领域；不过康德说的是在思想上、原则上，而在实际上却仍是休戚相关的D日前，中国科学院有多项科研成果被沿海地区的一些公司、企业引进，产生了很好的经济效益，真是“墙里开花墙外香”啊。6、下列各句中，没有病句的一句是（ ）A牛玉儒用
4、苦口婆心的教导和行为给孩子们插上梦想的翅膀，带给孩子们对未来的憧憬。B我国正在经历一场从“吃饱”向“吃好”“吃健康”的转变，在这一历史进程中，能否保证公众的食品安全，取决于政府的执政水平，事关老百姓的切身利益。C“神舟”九号载人飞船的成功发射，再次赢得了世界各国的广泛赞誉；中华民族能有今天的荣耀，靠的是勤劳智慧的中国人民的共同奋斗所取得的。D一位老人摔倒了，一个民族纠结了。一个历来以“助人为乐”为传统美德的民族遭遇了严峻考验。我们应该如何防止此类事件不再发生呢？7下列有关文学常识表述不恰当的一项是（）A. 庄子乃战国时期庄周所著,原为52篇,现存33篇,分为内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。唐
5、中宗曾下诏名庄子为南华真经。B. 水浒也称水浒传忠义水浒传,描写了北宋末年农民起义的故事。它是我国文学史上第一部以农民起义为题材的长篇章回体小说。C.契诃夫的代表作变色龙装在套子里的人，前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营的代名词，后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。D. 王 勃 （650-676）字子安。作品有送杜少府之任蜀州滕王阁序。“初唐四杰”是指我国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。8、下列句子中没有通假字的一项是 A而刘夙婴疾病，常在床蓐 B乃瞻衡宇，载欣载奔。 C 彼于致福者，未数数然也 D北冥有鱼，其名为鲲。 9下面带点的词不属于
6、古今异义词的一项是（ ）A.问征夫以前路 B.极娱游于暇日 B. 则告诉不许 D. 零丁孤苦，至于成立10.与“复驾言兮焉求”文言句式不同的一项是（ ）A.乐夫天命复奚疑 B.奉晨昏于万里 C.彼且奚适也 D.之二虫又何知 11下列各句中，加点词语意义和用法相同的一项是（ ）A.耕植不足以自给 奉宣室以何年B.奚以之九万里而南为 胡为乎惶惶欲何之C.泉涓涓而始流 怒而飞，其翼若垂天之云D.是以区区不能废远 觉今是而昨非12下列词语解释正确的一项是（ ）（3分）A.但以刘日薄西山 薄：迫近 审容膝之易安 审：明白，知道B.谁悲失路之人 悲：同情，怜悯 阮籍猖狂，岂效穷途之哭 猖狂：肆无忌惮C.且
7、举世誉之而不加劝 劝：劝阻 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然 果然：很饱的样子D.而刘夙婴疾病 婴：幼小欲苟顺私情，则告诉不许 告诉：申诉13. 下列句子中词类活用用法相同的一项是（ ）A悦亲戚之情话 携幼入室B善万物之得时 眄庭柯以怡颜C园日涉以成趣 乐琴书以消忧D策扶老以流憩 或棹孤舟二、现代文（论述类文本）阅读（共6分，每小题2分）从赵本山的不差钱说起王蒙事实上，赵本山已经成了近年央视春晚的台柱子之一。他以大众化、尤其是农民化的语言、做派、幽默与“狡黠”，表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，鞭挞不正之风，追求诚实纯朴与人心深处的古道热肠，引起观众的普遍欢呼。2009年春节晚会上他带着两个徒弟表
8、演的小品不差钱，更凸现了年轻演员的才艺功夫，弘扬了东北地区“二人转”不拘一格的表演特色，含蓄地表达了来自基层所谓“土得掉渣”的文艺走上主流媒体，进入主流文艺生活、进入城市舞台的酸甜苦辣，以及相互整合交流的大趋势。尽管我知道在知识精英中不无对于小品与大众文艺的白眼，但人们已经无法不正视这个赵本山“现象”的意味深长，即以地道的东北土腔土调攀登央视文艺殿堂的连续成功。赵本山将本来在某些人包括我本人心目中未必能登大雅之堂的喜剧小品提高到了骄人的水准。正像金庸为武侠小说、张艺谋为大制作的奥运会开幕式文艺展演树立了后来人难以企及的标杆一样。同时我们并不满足，我们有更高的与更多方面的期待。我们需要的不仅是文
9、化的普及、热闹与和谐，我们还需要文化的巅峰、文化的巨人、文化的前瞻。我们期待的是中华民族的智慧新果实。我们不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的创造者、发明者，开一代风气之先的文化宗师。我们希望得到笑料，更希望笑的背后有洞见式的深邃。我们追求群众的喜闻乐见，我们还期盼对于群众的振聋发聩或者春风化雨或者洗涤启迪。我们需要思想、需要艺术、需要想象力，需要应对挑战的勇气与本领，需要全面小康的、有中国特色社会主义的、独树一帜的也是汲取了一切精神营养的哲学、伦理学、人文科学与社会科学的苗头与思考，需要正视历史也正视现实，能够为今天的、乃至于明天的读者观众解惑释疑、能够带领读者观众探索真理消化真理
10、的作家艺术家学者。我们需要大众化，也需要化大众，就是说，我们期待全面的文化的繁荣与振兴，期待人民文化素质的全面提高，我们期待文化艺术巨匠的新人辈出，我们期待今天的文化艺术发展能够无愧于前人，同样也不会害怕后人的审视。新中国成立初期，毛泽东曾经预言过“随着经济建设高潮的到来,不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。”现如今的文化生活格局，比较起新中国成立初期，已经大大的丰富多彩了。我们当然会重视普及，重视民族民间，重视工厂农村连队，同时我们也必然会重视专家学者，重视大学与科研机构，叫做重视大众也重视小众，重视大众与小众沟通与互补。以2009年春节文艺活动为例，在央视组织了春晚的同时，各种媒体文艺部
11、门与文艺团体也分别组织了不同的春节文艺献礼。它们同样不乏精彩，同样应该得到足够的关注与切磋。我相信这样的共识会推动我们的文化艺术事业的大繁荣、大发展、大提高。14下列关于赵本山及其小品的表述，正确的一项是A赵本山的小品以农民化的风格表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，赢得所有观众的欢迎。B小品不差钱充分展现了年轻演员的才艺功夫，弘扬了东北地区“二人转”不拘一格的表演特色，含蓄地表达了来自基层所谓“土得掉渣”的文艺走上主流媒体的酸甜苦辣。C知识精英群体中不少人对小品这种文艺形式持不屑态度，但因为赵本山以地道的东北土腔土调连续进入央视文艺殿堂，他们不得不正视赵本山“现象”。D近年来，赵本山已经成为央
12、视春晚的台柱子之一，他将喜剧小品提高到了最高的水准。15下列理解，符合原文意思的一项是A在本文作者看来，我们期待文化艺术巨匠的新人辈出，是因为我们期待今天的文化艺术发展能够无愧于前人，同样也不会害怕后人的审视。B2009年春节各种媒体文艺部门与文艺团体分别组织的不同的春节文艺献礼与2009年央视春晚一样不乏精彩。C农民化的语言做派、幽默与“狡黠”，适合表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，鞭挞不正之风。D我们期待的中华民族的智慧新果实指的就是我们更需要的文化的巅峰、文化的巨人、文化的前瞻。16对原文信息的理解和推断，不正确的一项是A“赵本山现象”表明来自基层所谓“土得掉渣”的文艺也能成功走入主流媒
13、体，进入主流文艺生活。B赵本山的喜剧小品在某种程度上实现了文化的普及、热闹和和谐。C金庸、张艺谋、赵本山都将本来未必能登大雅之堂的艺术提高到了后来人难以企及的高度。 D大众化的文化在与主流文化、精英文化的沟通与互补中，能全面提高人民的文化素质，推动文化艺术事业的繁荣发展。二、阅读下面的文言文，回答1620题(每小题2分,共8分)梅圣俞诗集序予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其
