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1、北京市通州区2020届高三语文一模考试试题（含解析）本试卷共8页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，请将答题卡交回。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面的材料，完成下面小题。材料一风筝在古代书籍中叫风鸢，用木料为主制作的叫木鸢，以帛或纸做成的叫帛鸢或纸鸢。曹雪芹在南鹞北鸢考工志中有这样一段文字：“观夫史籍所载风鸢之由来久矣，其可徵【注】者实寡非所详也，惟墨子作木鸢三年而飞之说无或疑焉，盖将用之负人载物超险阻而飞达越川泽而空递，所以辅舆马之不能，匡舟楫之不逮者也，揆其初衷殆欲利人，非以助暴，夫子非攻，故其法卒无所传。”从这段文字中可以看到
2、前人考证风筝的制作年代上推到春秋时期墨子以前，甚或还要远得多，只是没有文献可以考据，无法加以论断。另一方面，也告诉我们墨子和公输子创作木鸢和木鹊都是为了用以负人载物，从空中飞往要去的目的地，想把风鸢发展成为飞行工具，限于古代不具备应有的条件，所以都没有成功。以后的年代，兵家利用风鸢作测量或传递信息的事例不胜枚举，散见于多个历史时期的记载中，这些纸鸢都要求灵活变动可以操纵，从而向“运动类型”风筝这一支流发展。清代军事组织“八旗”间仍保留着其特殊扎糊技法，只是不允许在市肆坊间售卖。这种军事专用风筝可以单线操纵，用以传递信息，越过敌人阵地，把书信传递给自家友军，并把回信再带回来。这种具有特殊放飞功能
3、的风筝由两个风筝配成一套，一静一动，静的是要能“钻高”，加上“吊环”，把另一风筝的主线穿入被固定的吊环内，使这“吊环”升到敌人弓箭射不到的高度。然后，把另一只灵活善动的风筝也放起来，加以操纵，使它上、下、左、右、斜飞、横飞、下扎、上翻。用于军事的风筝要求放飞者技巧极其熟练，还要善于辨识风力的变化，放飞风筝的两个人各自放飞自己的风筝，但又要相互配合默契，才能使风筝成为军中送信取物的工具。在南宋时，人们喜欢在杭州西湖堤上放飞此类风筝互相缠绕搅斗，以决胜负为趣。南宋为避开金人的侵吞，偏安建康，把北宋的风筝工艺带到江南。那里的气候湿润，少烈风多和风。因此，江南的风筝多为仿生型风筝。形神兼备，动态逼真，
4、多以鹞子的轻巧灵活的动态作为模仿“标的”。南方至今仍把风筝叫“纸鹞”或“鹞子”，例如蜈蚣风筝叫“蜈蚣鹞子”，双斗燕儿风筝叫“双燕鹞子”。南通地区，风力强大，那里的工艺高手以“板子”扎法为主，能抗大风。人们把各种不同大小的哨子拴到“板鹞”的迎风面料上，使它受风就发出音响。多少组高低音不同的哨子，使得放到天上的风筝发出不同的音响效果。（取材于孔祥泽风筝漫谈）【注】徵：证明。材料二放风筝是一种中华民族特有的文化活动。费孝通在论人类与文化自觉中指出：“文化的意义就在其对人们生活所起的作用。”从这个意义上讲，风筝作为一种文化创造，其发生的直接成因就是人们的需要。放断线的风筝叫做 “放晦气”“断鹞放灾”，
5、这是我国北方非常重要的民俗之一。 据 东周岁时记 载，儿童们于岁初，把“家中某生身厄消灾， 送厄迎福” 等字样写在风筝尾部， 然后把它放掉， 希望就此送出厄运， 迎来幸福。按中原地区的古代风俗，放风筝的“放”，不是把风筝放飞起来，而是“放走”之意。 某人有灾，将姓名写于纸鸢之上，放至空中，剪断系绳，使其飞走，灾即消除，即所谓“放病根”“放晦气”。而在吴中扬州地区民间时令风俗中即有“三月之时，放断鹞”之说，颇具特色的传统蜈蚣风筝，它前面也曾做成一个鬼头。新春伊始，春风浩荡，把风筝放走，意味着放走旧年的灾祸、疾病、晦气，表达了对新一年的美好愿望。人们从图谶风筝中得到精神的满足和心灵的安慰。民俗家钟
6、敬文指出：“从民俗史的角度考察，放风筝最早的原始意义，具有巫术性质，其最初的含义是为了转移病痛、邪恶，将一切不祥的灾祸放飞于天空。”把吉祥图案绘制在风筝上，是千百年来所形成的，极具中国文化特色的一种祈吉盼福的文化心理。 风筝的吉祥图案是通过借喻、比拟、双关、寓意、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，讲究“图必有意，意必吉祥”。象形寓意，物以情观，呈现出“天人合一”、物我主客同归的意境美。人们给风筝以深刻的寓意，用风筝来描绘人间的悲欢离合，以风筝来抒发自己内心的情感。如五福临门、连年有鱼、龙凤呈祥、双喜临门等等，寄托和表达了中国人祈求吉祥、幸福、长寿、喜庆的愿望和对美好生活的
7、向往。（取材于李弘历的相关文章）材料三就风筝描写来看，明清小说、戏曲中的例子不少。如明代小说醒世恒言中“吕洞宾飞剑斩黄龙”、古今小说中“陈从善梅岭失浑家”、明代传奇金印记、春灯谜中都写到了风筝或断线的风筝等，但是，它们所蕴含的意象显得比较单薄，基本上是借风筝比喻人物的一去不返，或借指对已逝人、事、物的深情怀念。清代李渔的风筝误，以“风筝”命名，又以“风筝”贯穿全剧始终，风筝作为情节的重要线索和具象。现代以风筝描写作为意象叙事的作品亦复不少，如鲁迅的小说风筝，因为具有比较丰富的“风筝”意象，早在1929年就被收入新中华教科书国语与国文，近几十年来一直收入中学语文教材。作家卡勒德胡赛尼的小说追风筝
8、的人中的“风筝”也是小说的一个线索，具有文化隐喻性的意象，追寻“风筝”，就是追求美好的生活。作为具象的风筝要飞上天必须具备两个必要条件：一是要在有风的天气下，风筝才能放飞；二是风筝都需要有提线的牵引，断线的风筝在短暂的飘远之后必定会掉落下来。正是由于风筝具有这些“象”，高明的艺术家才有可能将“意”嵌入其中，使得风筝装载着艺术家所要传达而又颇为含蓄、朦胧却又不易言明的思想意义。这就需要欣赏者具有一定的认识象外之象、意外之意乃至味外之味的鉴赏能力，不辜负艺术家的苦心孤诣，挖掘出作品的审美价值。（取材于王人恩的相关文章）1. 根据材料一，下列关于“风筝”的表述，不符合文意的一项是A. 风筝最早出现的
9、时间，大约在我国春秋时期，可谓历史悠久。B. 墨子发明风筝是为了缓解当时人们空中交通运输不通畅问题。C. 古人在军事活动中，会利用风筝来进行友军之间的情报传递。D. “运动类型”风筝不仅用于军事活动，也用于人们的娱乐活动。2. 风筝历来有“南鹞北鸢”之说，下列不属于“南鹞”特征的一项是A. “南鹞”制作工艺是由“北鸢”工艺衍生的。B. “南鹞”多为仿生型风筝，讲究形神兼备。C. “南鹞”制作者喜爱用鹞子作为模仿“标的”。D. 配有哨子的“南鹞”，放飞时具有音响效果。3. 根据材料二，下列对风筝的民俗文化意义的理解，不正确的一项是A. 人们放风筝是为了消灾、送厄、迎福。放风筝是我国古代的一种民俗
10、。B. 把写有病人名字的风筝放至空中，剪断系线，使其飞远，寓意送走疾病。C. 在风筝上绘制吉祥图案，表达祈吉盼福民族文化心理，具有文化特色。D. 风筝上的图案讲究“图必有意，意必吉祥”，讲究象形寓意，物以情观。4. 根据材料三，下列诗句中对风筝的描写，不具有“文化隐喻意象”的一项是A. 夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被移将别调中。（唐 高骈风筝）B. 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。（清 高鼎村居）C. 阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。（清 曹雪芹风筝）D. 横空欲纵又遭擒，挂角高瓴月影沉。安得妲娥宫里去，碧海
11、晴天话素心。（现代 郭沫若咏风筝）5. 根据以上三则材料，概括我国古代风筝有哪些用途。【答案】1. B 2. A 3. D 4. C 5. 材料一：我国古代风筝可用于军事活动，也可用于民间娱乐。材料二：放风筝是我国重要的民俗之一，人们通过放风筝来抒发内心情感和愿望。材料三：“风筝”具有特殊的文学意象，用于文学创作，可表情达意。【解析】【1题详解】此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题
12、干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。B项，“墨子发明风筝是为了缓解当时人们空中交通运输不通畅问题”错误，根据“也告诉我们墨子和公输子创作木鸢和木鹊都是为了用以负人载物，从空中飞往要去的目的地，想把风鸢发展成为飞行工具，限于古代不具备应有的条件，所以都没有成功”可以看出，不是为了“缓解当时人们空中交通运输不通畅问题”，而是为了“用以负人载物，从空中飞往要去的目的地，想把风鸢发展成为飞行工具”。故选B。【2题详解】此题考查把握对象特点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的，看其是否符合题干要求
13、。A项，“南宋为避开金人的侵吞，偏安建康，把北宋的风筝工艺带到江南”错误，选项讲述的是“南鹞”的由来，不属于“南鹞”的特征。故选A。【3题详解】此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。D项，“风筝上的图案讲究图必有意，意必吉祥”错误，根据“风筝的吉祥图案是通过借喻、比拟、双关、寓意、象征及谐音等表现手法，构成一句吉语一图案的美术形式，讲究图必有意，意必吉祥”可以看出，是“风筝的吉祥图案”才具有这样的特点，其它图案则不是。故选D。【4题详解】此题考查理解
14、诗句含义和文中概念的含义的能力。解答此类命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”等角度分析。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。C项，“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”不具有“文化隐喻意象”。根据“使得风筝装载着艺术家所要传达而又颇为含蓄、朦胧却又不易言明的思想意义”可知，“文化隐喻意象”是指诗歌中传达含蓄朦胧却又不易言明的的思想意义，本诗只是描绘放风筝的人和放风筝的季节，以及放风筝时出现断线的情况。因此，不具有“文化隐喻意象”。故选C。【5题详解】本题考查筛选整合信息的能力。解
15、答这类题首先粗读全文，重点阅读相关段落，然后根据题干要求，筛选出相关信息，并归纳概括，分点作答。材料一：根据“以后的年代，兵家利用风鸢作测量或传递信息的事例不胜枚举，散见于多个历史时期的记载中”“人们把各种不同大小的哨子拴到板鹞的迎风面料上，使它受风就发出音响。多少组高低音不同的哨子，使得放到天上的风筝发出不同的音响效果”可以看出，古代风筝可用于军事活动，也可用于民间娱乐。材料二：根据“放风筝是一种中华民族特有的文化活动从这个意义上讲，风筝作为一种文化创造，其发生的直接成因就是人们的需要”“放断线的风筝叫做放晦气断鹞放灾，这是我国北方非常重要的民俗之一”可以看出，放风筝是我国重要的民俗之一，人们通过放风筝来抒发内心情感和愿望。材料三：根据“明代传奇金印记春灯谜中都写到了风筝或断线的风筝等，但是，它们所蕴含的意象显得比较单薄，基本上是借风筝比喻人物的一去不返，或借指对已逝人、事、物的深情怀念”“现代以风筝描写作为意象叙事的作品亦复不少，如鲁迅的小说风筝，因为具有比较丰富的风筝意象，早在1929年就被收入新中华教科书国语与国文，近几十年来一直收入中学语文教材。作家卡勒德胡赛尼的小说追风筝的人中的风筝也是小说的一个线索，具有文化隐喻性的意象，追寻风筝，就是追求美好的生活”可以看出，“风筝”具有特殊的文学意象，用于文学创作，可表情达意。【点睛】论述类文本答题技巧：1.读通读懂原文。通读
