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1、干部学习讲稿 传统文化与现代化 干部学习讲稿：传统文化与现代化 何善蒙 浙江大学哲学系副教授 今天我们讲传统文化与现代化。第一讲，我们先讲一下导论，传统文化与现代化。在讲传统文化与现代化的时候，我们首先要对一些概念在导论里面进行一些梳理。 一、文化、传统文化、中国传统文化 （一）文化 首先我们来看这样一组概念：文化、传统文化与中国传统文化。首先我们说文化，现在我们通用的“文化”实际上是从英文里面Culture里面翻译过来的，英文这个Culture它原来的意思就是培育、种植，把培育和种植跟人联系在一起，就是人的性情的陶冶和修养。 其实在中国的传统里面，“文化”这个词原来就有的，因为我们传统里面是
2、字和字的形式出现，就是“文”和“化”这两个字首先出现，首先“文”这个字原初的的意思就是纹理，就是表现出来的样子，事物表现出来的外貌特征，纹理，所以周易里面讲刚柔相长，纹理乃先，这个是纹理的意思。在纹理的基础之上延伸出来是文饰，文饰就是说对事物的外在修饰，这个就是跟实，就是跟真实的实相对，所以我们说讲文质彬彬，君子，就是这个文的意思。在这个词的基础之上，又延伸出来所谓对人的道德修养和文化理念的培育，也就是说再具体化来就是德行和善、美这样的概念，用来修饰人，强调的是一个人的人文精神、人文的价值。 化这个词，“化”这个词在原意上是变化的意思，变化就是改变，庄子里面讲，“北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，
3、其名为鹏”。这个化就是变化。变化和改变如果落实到人的身上，意味着通过教育的形式对于人的德行和人的品质的一个改变，所以就是教化的意思。所以周易里面讲，以人文化成天下，以人文化成天下的意思就是什么呢，就是说用道德教化和道德的理念来改变人，使得人达到一种非常完满的道德的状态，这也是在传统里面强调的最多的。 所以文化这一个词在中国传统里面有着非常强烈的一个根基的，所以到了汉代的时候，这个词已经作为一个固定的搭配出现。那么它那个时候的意思是什么呢，就是以道德教化来（ _省略1407字， _）之可贵的。这种可贵的精神价值和物质表现都曾经成为我们这个民族的骄傲，所以这个就是中国的传统文化，换句话讲，也就是说
4、在中国发展的历史当中所形成的对于器物和精神层面的总结，就叫中国传统文化。这个是从非常广泛的历史上来讲。 那么，如果说从小文化的角度来讲，也就是说从狭义文化的角度来讲，中国传统文化指的是中华民族在这几千年发展当中所形成的价值观念和道德情操等等，属于精神层面的东西。 这里就有一个问题，你讲中国传统文化是历史上形成的，那么历史大概是到一个什么时候为止，有一个 _界定，因为传统的就属于 _。这个界定我们认为可能1905年作为一个分界线比较适当，为什么呢？1905年在中国传统的历史上发生了一件非常重要的事情，就是废除科举制度，科举制度在中国的传统上是非常重要的，它是跟人特别是 _的仕途是结合在一起的，这
5、种结合成为了传统的一个非常重要的特征，也从而奠定了传统基础。从这个意义上来讲，当科举制度废除的时候，就意味着传统所赖以存在根基的破坏。用今天的话来讲，科举制度，其实背后所蕴藏的就是教育体制，教育体制的改变就意味着文化载体的改变，文化载体的改变就意味着文化价值的转变，所以我们说我们以1905年作为一个传统的界定。在1905年的之前，传统意义上的中国社会，在这个社会上所形成的文化就是中国传统文化，究其精神价值来讲，通常意义上以儒、释、道，儒家、道家、佛教作为精神的基本的一个规定，这个是狭义上的精神界定，所以这个是中国传统文化的一个概念。 二、现代化、中国现代化 （一）现代化 那么，接下来我们再来看
6、另外一组概念，就是现代化。现代化，在通常意义上又叫近代化，或者说工业化，它表明的是什么，表明的是一些与传统社会完全相反的或者说截然不同的价值理念，比如在学术研究上的科学化、经济的市场化、社会生活的城市化、人性的自由化。我们有几个名词是非常熟悉的，比方说在处事的时候，我们经常会讲自由、平等、民主、博爱，这个价值实际上就是近代化带来的，或者说现代化带来的，它意味着与传统不一样的一个价值取向与价值追求。 如果我们说我们从历史上来考察，就会发现一个非常有意思的事情，现代化的进程或者说近代化的进程，最早是产生于欧洲，然后是北美，所以我们在很多意义上，或者说我们在狭隘理解的时候会把现代化等同于西方化，这也
7、在一定意义上是可以成立的。为什么可以成立呢？因为其实你可以看，近代以来世界各民族发展的历史，他们在强调现代化的时候，所强调的理念是什么呢？就是我们要向以西欧和北美为代表这样经过工业革命以后所形成非常强大的文化传统作为自己的价值目标，作为自己追求的精神实质。 那么这样一来的话，在某种意义上来讲，传统文化或者说现代化就意味着从西方开始，从西方开始主要意味着从工业革命开始，我们说18世纪的工业革命对于西方来讲是一个非常重大的一个改变。它所带来的价值影响到今天，而且我们在今天仍然在享受着这样的一种价值。从这个意义上来讲，我们在很多时候会把现代化理解成西方化，因为这些价值理念首先是西方所创造的，但是这是
8、一种狭隘的理解。 因为现代化它作为一种精神，作为一种历史发展的趋势的话，它不能够仅仅是属于西方这样一个传统的，为什么这样讲，因为如果我们从 _角度来讲，任何国家的发展都会有从古代发展到现代这样一个过程，而这个过程是历史发展的必然。为什么我们会把它有的时候跟西方化等同在一起呢？这是因为最早迈向现代化的或者说最早向现代精神靠近的是西方人，或者说以西欧和北美为代表的这样一些国家，所以会有这样的理解。但是，如果说从发展趋势来看，它应该是一种代表着的是一种 _趋势，而不是说一个纯粹的西方的东西，也就是说换句话讲，任何国家在经历社会变革和经济发展的时候都必然会要有这样一个取舍。如果说从广义上来讲，或者我们
9、跳出这么一个狭隘的来理解的话，现代化就不能够理解为或者说等同于西方化。 比方说我们说 _，他写的一本非常著名的书，叫做 _，他在里面就提出一个概念，现代化就意味着城市化和工业化，意味着一个国家由原始向现代的或者说由农业的向现代的变化的这样一种精神文明的一种变化。从这个意义上来讲，现代化主要是一种精神或者说一种文明的传统，这种文明的传统当然不能够仅仅局限于或者仅仅局限于在西方的私欲当中，也不能够仅仅的做狭隘的理解。 还有一个人是美国的学者，叫 _，写了一个 _，他在这个里面同样阐述了这样一种观念，现代化是由落后的或者农业社会向工业社会转变的进程。从这样一种进程来看的时候，我们可以很明显的看到，无
10、论是 _发展也好，无论是价值追求也好，它不是一个非常狭隘的概念。所以这里就涉及到另外一个需要清楚的一个概念，就是说中国现代化。 （二）中国现代化 因为现代化不是西方独有的一个价值，也不是西方专有的一种价值，它是人类发展的一个共性的表现，所以才有中国现代化的概念出现。中国现代化意味着什么，首先它毫无疑问代表着在中国这样一个土地当中实现工业化、近代化的过程。换句话讲，从理念上来讲，就是说要把一些诸如民主、科学、自由的观念传入中国，从而实现中国的从精神上由传统迈向现代。如果从器物层面来讲，当然对于科学技术的提倡，也是中国现代化一个内在的必然的个角度，必然的涵义。 所以当我们讲中国现代化的时候，就意味
11、着什么，因为它前面有一个限定词，叫中国，这就意味着什么，意味着我们的现代化实际上应该是在继承中国传统的基础之上的，我们前面讲传统的时候讲过，传统它意味着什么，意味着历史，也意味着国家得以成立的基础，所以当我们讲中国的时候，中国这个词本身就包含着传统的意义，包含着传统的概念和传统的理念，所以很明显，我们说 _。实际上应该是 _传统的一个回归或者说 _传统某种精神的强调，然后在现代的形式下面实现向现代精神的转移，向现代科技文明的融合，这个才是中国现代化的意义。所以如果说我们说，现代化只有一种道路，只有西方化的话，我们这里提中国现代化这个概念就有问题了，从这个角度来看的话，其实中国现代化必然是和中国
12、的传统有着紧密的关系。 既然我们要这样梳理的话，就意味着传统和现代实际在某种意义上是有差异的。就像前面我们说无论是 _也好，他们这些概念，他们对于这个现代化的阐释，我们可以很明显的看见它有一个过渡的过程，什么过渡的过程呢？由农业社会向工业文明的一个过渡，由农业社会向工业文明的过渡就说明什么，农业社会和工业社会或者说传统社会与现代价值是有差异的。这种差异表现在哪里呢？简单来说，如果说传统代表的是一种历史，而这种历史是建立在传统农业社会的基础之上的，而所谓的农业社会的基础意味着社会生存环境的截然不同，这种不同会表现在人的精神观念方面。 所以我们说在传统的时候，可 （未完， _10127字， _3657字， _。） 模板,内容仅供参考
