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1、涵养人格的魅力据载，唐代天德军判官任迪简一日赴宴，倒酒的侍卫一时马虎，误把醋壶作酒壶，给任迪简斟了一大盅醋。任迪简一喝，酸不可耐，但他知道军使李景略治军极严，部下稍有过失便遭重咎。于是，他咬牙饮尽，结果“吐血而归”。这件事情传出去后，“军中闻者皆为感泣”，任迪简也日益受到官兵爱戴。因崇敬他宽厚仁恕、与人为善的人格魅力，后人誉之为“呷醋节帅”，旧唐书亦为他作良吏传。人格魅力是什么？就是人的信仰、气质、品德、才智等汇聚而成的感召力量。心理学家称之为冬天里的火把，夏日里的清风；管理学者言其为一呼百应的号召力，凝心聚力的吸引力，潜移默化的感染力。对于从政为官者而言，它就是感人、服人、率人的软实力。崇高
2、的人格成就伟大的事业。在革命战争年代，工农群众文化不高， 对马列原理知之不深， 但为什么共产党人能 “唤起工农千百万”？对此，曾一语道破：共产党人干事业，一靠真理的力量，二靠人格的力量。当年，面对众多佃 ，彭湃毅然 地契，抛却“ 不 的田 ”；面 反 派的屠刀， 夏明翰舍身昭示 “砍 不要 ， 只要主 真” ；方志敏掌管数百万革命 ，自己却身无分文 懂了革命先烈的人格底 ，才能真正理解他 群众革命的魅力所在、成功所能。研究 科学的学者得出一个公式： 魅力 =99%的个人影响力 +1%的 力，极言人格作用的重要性。 者的人格魅力，是一种超然于 力之上的影响力。它 于内而 于外，是外在与内在的一致
3、、才智与情愫的融合、行 与修身的 一。一个充 人格魅力的 者，言之足以服人、召之足以率人、行之足以示人、德之足以化人。考究一些 秀 干部的人格魅力，个性或千差万 ，但共性却多有可循 唯其平民情 ，故能 得民心；唯其清正廉明，方能受到信 ；唯其心胸博大，才能凝心聚力。人无 之分，但人格有高下之 。高尚的人格能 力者信而有威，卑劣的人格会使 力者“威”而无信。 力者失去公信力， 使他吐真言、 善行，社会也会 予 面 价。当下，一些党 干部缺的不是文化水平，而是精神境界；浅的不是 知 ， 而是道德修 ； 弱的不是工作能力，而是人格力量。有的人感 官不聊生，抱怨群众工作 做，解决 成。究其症 ，原因之一就是 官失去了人格底 。倘若 信仰的 失信仰，怎能信服群众？做“公仆”的热衷官威，怎能贴近群众？为官的不思作为，怎能激励群众？喊操守的自己缺德，怎能感召群众？领导干部若表里不一，患了“人格分裂症”，即便位高权重也难以服人率众。播下一种人格，收获一种命运。党员干部能否收获人民感念、青史留名的灿烂人生，就看他是否播下了信仰坚定、品高行端、亲民为民的人格种子。
