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1、中国文化概论阶段测验四（第6章-第7章）一、单选题1、闽浙总督满宝奏请禁绝天主教是在（）。A、康熙晚年B、雍正元年C、乾隆初期D、嘉庆年间【正确答案】B【答案解析】答案选B。雍正元年，闽浙总督满宝奏请禁绝天主教。参见教材P262。2、世界上寿命最长、使用人数最多的一种文字是（）。A、英文B、汉字C、法文D、拉丁文【正确答案】B【答案解析】汉字是世界上寿命最长、使用人数最多的一种文字。参见教材P242。3、历代古书的失传非常严重，孔子研究的六部古书中，（）在战国时代已经失传，这说明文字记载对文化传播的重要性。A、诗B、书C、礼D、乐【正确答案】D【答案解析】历代古书的失传非常严重，孔子研究六部古
2、书：诗、书、礼、乐、易、春秋，其中乐在战国时代失传了，这说明文字记载对文化传播的重要性。参见教材P232。4、当近代中国政治、科技落后于西方的时候，（）成了首当其冲的批判对象，被当作传统文化中的糟粕。A、汉语B、汉字C、道教D、孔学【正确答案】B【答案解析】当近代中国政治、科技落后于西方的时候，汉字却成了首当其冲的批判对象，汉字被当作传统文化中的糟粕，挨骂受辱，遭到种种不公正的指责，命运岌岌可危。参见教材P243-244。5、文化对（）的影响最明显，会因社会生活和社会思想的变化而变化。A、语音B、文字C、语法D、词汇【正确答案】D【答案解析】文化对词汇的影响最明显，词汇常常会因社会生活和社会思
3、想的变化而变化。参见教材P231。6、对联是由古代的（）演变来的。A、桃符B、祝酒辞C、祭祀辞D、巫术【正确答案】A【答案解析】对联是由古代的“桃符”演变来的。参见教材P254。7、中国化最彻底的佛教宗派是（）。A、净土B、律宗C、禅宗D、密宗【正确答案】C【答案解析】答案选C。禅宗是中国化最彻底的佛教宗派。参见教材P260。8、“儒学复兴论”的核心内容是（）。A、现代化西方化B、中国文化复兴=儒学现代化C、欲求超越，必先会通D、中国本位文化【正确答案】B【答案解析】答案选B。保守主义的“儒学复兴论”（现代新儒学），其核心内容是“中国文化复兴=儒学现代化”。这是一种比较复杂的文化思潮。参见教材
4、P272。9、18世纪前后，在欧洲风起云涌的（）的社会思潮中，不少启蒙思想家纷纷从中国文化中寻找思想理论武器。A、反对儒家思想、呼唤宗教神学B、反对宗教神学、呼唤理性精神C、反对天人合一、呼唤理性精神D、反对宗教神学、呼唤儒家思想【正确答案】B【答案解析】答案选B。18世纪前后，在欧洲风起云涌的反对宗教神学、呼唤理性精神的社会思潮中，不少启蒙思想家纷纷从中国文化中寻找思想理论武器。参见教材P267。10、汉族居住地域广阔，方言众多,汉字（）文字的特点使它在共时的地域传播中能够超越方言的局限。A、表形B、表音C、表意D、表象【正确答案】C【答案解析】汉族居住地域广阔，方言众多11、下列不属于对联
5、经常使用修辞手法的一项是（）。A、语义双关B、谐音C、拆字D、拟人【正确答案】D【答案解析】对联就经常利用语义双关的手法，对联中也常常用谐音手法，有些对联是利用拆字构成联语。参见教材P254。12、是文化的载体，同时又促进其他文化事项的发展的是（）。A、思维B、词汇C、语言D、习俗【正确答案】C【答案解析】语言是文化的载体，同时又促进其他文化事项的发展。参见教材P231。13、清代康熙皇帝下令编纂（），成为古代汉字正字的总结之作，为汉字的定形、定音、定义做出了贡献。A、干禄字书B、永乐大典C、四库全书D、康熙字典【正确答案】D【答案解析】清代康熙皇帝下令编纂康熙字典，成为古代汉字正字的总结之作
6、，为汉字的定形、定音、定义做出了贡献。参见教材P246。14、汉语共同语的书面语一直以（）作品为典范。A、先秦B、西汉C、唐朝D、宋朝【正确答案】A【答案解析】汉语共同语的书面语一直以先秦作品为典范，所以自秦代以来就一直是统一的，共同语的口语则随着各个朝代政治文化中心的变迁而发生变化。参见教材P235。15、在1918年开始的新文化运动中，（）反对废除汉字，主张维护汉字以传播中华民族的历史文化，用本国的语言文字来激发种性。A、吴稚晖B、钱玄同C、章炳麟D、瞿秋白【正确答案】C【答案解析】在1918年开始的新文化运动中，章炳麟反对废除汉字，主张维护汉字以传播中华民族的历史文化，用本国的语言文字来
7、激发种性。参见教材P244。16、汉语格律诗的一个基本要求是（），可以增强诗歌作品的整齐美。A、顶真B、对仗C、析字D、回文【正确答案】B【答案解析】对仗（即对偶的修辞手法）是汉语格律诗的一个基本要求，对仗的运用可以增强诗歌作品的整齐美。参见教材P250-251。17、俄国文豪托尔斯泰所奉行的“勿以暴力抗恶”的思想明显体现出（）思想的影响。A、庄子“天人合一”B、老子“无为而治”C、墨子“非攻”D、老庄“无为”【正确答案】D【答案解析】答案选D。俄国文豪托尔斯泰所奉行的“勿以暴力抗恶”的思想明显体现出老庄“无为”思想的影响。参见教材P267。18、中国文官制度的基础是（）。A、魏晋南北朝的九品
8、中正制B、春秋战国的军功爵制C、两汉的察举征辟制D、隋唐的科举制度【正确答案】D【答案解析】答案选D。隋唐确立的科举制度是中国文官制度的基础。参见教材P266。19、字谜是谜语的一个门类，在我国有悠久的历史，其特点是利用（）的方式来做字谜的谜面。A、替换字形B、拆解字义C、离合字形D、综合音义【正确答案】C【答案解析】字谜是谜语的一个门类，在我国有悠久的历史，其特点是利用离合字形的方式来做字谜的谜面。参见教材P255。20、1866年10月，北京同文馆馆长（）在美国波士顿给东方学会做过“中国的竞争考试”的报告，向美国人介绍中国的科举制度。A、托马斯詹科斯B、孟德斯鸠C、科鲁兹D、马丁【正确答案
9、】D【答案解析】答案选D。1866年10月，北京同文馆馆长马丁在美国波士顿给东方学会做过“中国的竞争考试”的报告，向美国人介绍中国的科举制度。参见教材P266。二、多选题1、宋元时期中西文化交流的最大事件莫过于（）。A、火药B、纸和造纸法C、雕版印刷术D、罗盘E、穿井技术【正确答案】ABCD【答案解析】答案选ABCD。宋元时期中西文化交流的最大事件莫过于纸和造纸法、雕版印刷术、罗盘（指南针）、火药等中国最伟大的“四大发明”的西传。参见教材P265。2、“民族的科学的大众的”表明文化的（）。A、科学内容B、民族特性C、科学方法D、民主精神E、价值取向【正确答案】ABCD【答案解析】答案选ABCD
10、。“三个面向”表明文化的价值取向；“民族的科学的大众的”表明文化的民族特性、科学内容和科学方法、民主精神。参见教材P276。3、文字的借用同时也带来语言的吸收，（）曾受汉语的影响极大，以至有“域外方言”之称。A、泰语B、印度语C、越南语D、朝鲜语E、日本语【正确答案】CDE【答案解析】文字的借用同时也带来语言的吸收，朝鲜语、越南语、日本语这三种语言，曾受汉语的影响极大，以至有“域外方言”之称。参见教材P237。4、对联的制作充分利用了汉语汉字在（）方面的特点，为人们所喜闻乐见。A、音B、形C、义D、语法E、句读【正确答案】ABC【答案解析】对联的制作充分利用了汉语汉字在音、义、形方面的特点，为
11、人们所喜闻乐见。参见教材P254。5、有关资料表明，中国古代向西方输出了许多科技发明创造，例如（）。A、1672年传入链斗水车B、1556年传入旋转风扇C、1883年传入敞肩石拱桥D、1126年传入钻井技术E、1607年传入轮辗磨【正确答案】ABCDE【答案解析】答案选ABCDE。有关资料表明，中国古代向西方输出了许多科技发明创造，例如链斗水车于1672年传入欧洲，轮辗磨于1607年传入，1200年传入冶金鼓风机，1556年传入旋转风扇，1500年传入活塞风箱，1126年传入钻井技术，1300年传入铸铁，1883年传入敞肩石拱桥，1741年传入铁索桥，等等。参见教材P128。6、隋唐时期佛教达
12、到鼎盛，形成天台、三论、华严、法相、禅宗、律宗、净土、密宗等教派，其中（）都是中国化的佛学宗派。A、三论B、禅宗C、天台宗D、华严宗E、净土宗【正确答案】BCDE【答案解析】答案选BCDE。隋唐时期佛教达到鼎盛，形成天台、三论、华严、法相、禅宗、律宗、净土、密宗等教派，其中禅宗、天台宗、华严宗、净土宗，都是中国化的佛学宗派，特别是禅宗。参见教材P260。7、魏正始年间，在熹平石经的基础上补刻古文尚书、春秋二经，字体以（）写定。A、古文B、大篆C、小篆D、汉隶E、楷书【正确答案】ACD【答案解析】魏正始年间，在熹平石经的基础上补刻古文尚书、春秋二经，字体以古文、小篆、汉隶三种字体写定，被称作三体
13、石经。参见教材P246。8、意大利的殷铎泽与葡萄牙的郭纳爵合译了（）。A、论语B、中国哲学C、大学D、中庸E、易经【正确答案】ACD【答案解析】答案选ACD。意大利的殷铎泽与葡萄牙的郭纳爵合译了大学、中庸、论语等。比利时的柏应理在巴黎刊印中国哲学家孔子，卫方济编译有中国哲学，雷思孝翻译了易经。参见教材P262。9、传统的汉字教学包括（）。A、识音教学B、识字教学C、写字教学D、句子训练E、作文训练【正确答案】BC【答案解析】传统的汉字教学包括识字教学和写字教学。参见教材P247。10、仿造汉字的少数民族文字可分两类，一类字形结构虽受汉字影响，但有自己的特点，借用汉字不太多。下列文字中，属于此类文字的有（）。A、契丹大字B、西夏文C、女真文D、方块白字E、方块壮字【正确答案】ABC【答案解析】仿造汉字的少数民族文字可分两类：一是字形结构虽受汉字影响，但有自己的特点，借用汉字不太多。属于这一类的有契丹大字、西夏文、女真文等。参见教材P327。中国文化概论阶段测验四（第6章-第7章）一、单选题1、“儒学复兴论”的核心内容是（）。A、现代化西方化B、中国文化复兴=儒学现代化C、欲求超越，必先会通D、中国本位文化【正确答案】B【答案解析】答案选B。保守主义的“儒学复兴论”（现代新儒学），其核心内容是“中国文化复兴=儒学现代化
