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1、1【创新设计】2013-2014 学年高中语文 2-相关读物试题 新人教版选修 中国文化经典研读(时间：45 分钟满分：60 分)1下列句子中不含通假字的一项是 ()(3分)A将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备B曷尝不法圣人哉C罔罟之所布D阖四竟之内解析A 项中， “匮”同“柜” ；C 项中， “罔”同“网” ；D 项中， “竟”同“境” 。答案B2下列句子中加点词语解释不正确的一项是 ()(3 分)A曷尝不法圣人哉 法：效法。B为之权衡以称之 权：秤锤。C则是重利盗跖也 重：重视。D削曾、史之行 削：减除。解析C 项，重：增益。答案C3下列句子中加点词的意义和用法不同的一组是 ()(3 分)A
2、亦将有以利吾国乎 盗亦有道乎B则圣人之利天下也少 是乃圣人之过也C上下交征利，而国危矣 而天下始人含其巧矣D国之利器不可以示人 殚残天下之圣法解析B 项，助词，用在句中舒缓语气；助词，用在句末表判断语气。A 项，助词，表疑问语气；C 项，助词，表陈述语气；D 项，助词，的。答案B4下列语句中加点的词，与现代汉语意思相近的一项是 ()(3 分)A世 俗之所谓至知者B跖不得圣人之道不行C为之权衡以称之D灭文章，散五采解析A 项“世俗”与现代汉语意思相近，都指“世俗之人，一般人” 。B 项“不行”在文中的意思是“不能成为强盗” ；C 项“权衡”指“秤砣和秤杆” ；D 项“文章”指“文辞，文2饰” 。
3、答案A5下列句子中句式特点不同于其他三句的一项是 ()(3 分)A夫妄意室中之藏，圣也B此世俗之所谓知也C彼圣人者，天下之利器也D天下未之有也解析D 项为宾语前置句，其他三项是判断句。答案D6默写。(4 分)(1)_，_；忧民之忧者，民亦忧其忧。(2)_，_；敬人者，人恒敬之。答案(1)乐民之乐者民亦乐其乐(2)爱人者人恒爱之阅读文本选段，完成 711 题。故曰：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞师旷之耳，而天下始人含其
4、聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳而弃规矩、攘工倕之指，而天下始人含其巧矣。削曾、史之行，钳杨、墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者，皆外立其德而爚乱天下者也，法之所无用也。7下列加点的词解释不正确的一项是 ()(3 分)A国之利器不可以示人 示：显露。B擿玉毁珠，小盗不起 擿：扔掉。C殚残天下之圣法 殚：害怕。D则天下不铄矣 铄：炫耀。解析C 项， “殚”的意思是“尽，全” 。答案C8下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是 (
5、)(3 分)A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!3解析A 项，介词，表处所，从；介词，表对象，向。B 项，副词，才； 判断，是。C 项，连词，表顺承；连词，表并列。D 项，都是代词，指“天下人” 。答案D9下列六句话分别编成四组，全部是庄子“绝圣弃知”主张的一项是 ()(3 分)国之利器不可以示人擿玉毁珠，小盗不起灭 文章，散五采，胶离朱之目削曾、史之行，钳杨、墨之口毁绝钩绳而弃规矩天下之德始玄同矣A BC D解析是老子的观点，庄子在这里只是引用这种观点，是为了说明“仁义圣智”不能向别人显示。是庄子展示的“绝圣弃知”的后理想社会，不属于其主张。答案B10下列有关文意
6、的表述，不正确的一项是 ()(3 分)A庄子认为断绝圣人，摒弃智慧，社会就会安定，大盗就能中止；丢弃那些贵重的器物，不崇尚珠宝金玉，人们就不会偷盗。B庄子认为是斗斛、秤杆等量器的出现，造成了百姓的争斗，要解决这种争斗，最好的办法是“掊斗折衡” 。C庄子基于自己被压迫的阶层和对为统治者服务的儒家的仇恨，明确提出要折断工倕的手指，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴。D庄子认为，天下出现邪恶的原因，在于曾参、史鱼、杨朱、墨翟、师旷、工倕、离朱之流炫耀自己的品德和智慧，迷乱了天下人。解析C 项，表述错误， “庄子基于自己被压迫的阶层”才对统治者和儒家仇恨在文中没有依据。庄子的思想是对当时混乱的社会的深刻认识，与
7、自己所处的阶层无关。答案C11把文中画横线的文字翻译成现代汉语。(7 分)(1)殚残天下之圣法，而民始可与论议。(3 分)译文：_(2)人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。(4 分)译文：_解析翻译的重点在文言实词含义的把握，注意“殚” “残” “含” “知” “德” “僻”等词的含义。答案(1)尽皆摧毁天下的圣人之法，百姓方才可以谈论是非和曲直。(2)人人都保有原本的智巧，那么天下就不会出现迷惑；人人都保有原本的秉性，那么天下就不会出现偏离正道之事。4阅读下面文言文，完成 1216 题。庄暴见孟子庄暴 见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。 ”曰：“好乐何如？”孟子
8、曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几 乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸 ？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。 ”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎？今之乐犹古之乐也。 ”曰：“可得闻与？”曰：“ 独乐乐，与人乐乐，孰乐？ ”曰：“不若与人。 ”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。 ”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举疾首蹙安页而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极 也，父子不相见，兄弟妻子离散。 今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙安页而相告曰：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。 此无
9、他，不与民同乐也。 ”“今王 鼓乐于此，百姓闻王钟鼓 之声、管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？今王田猎 于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”【注】庄暴：人名，即下文提到的庄子。庶几：差不多。这里指“差不多治理好了，有希望了” 。诸：相当于“之乎” 。钟鼓之声、管龠之音：这里泛指音乐。至于此极：到了极点。这里形容痛苦之极。田猎：在野外打猎。12对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ()(3 分)A直好世俗之乐耳直：只是，不过。B举疾首蹙安页而相告曰 举：举起
10、。C独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 孰：哪一个。D今王与百姓同乐，则王矣 王：为王，称王。解析B 项，应该解释为“全、都” 。答案B13下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 ()(3 分)A暴未有以对也 未有义而后其君者也B则齐其庶几乎 弑其君者必百乘之家C寡人非能好先王之乐也 万乘之国5D举欣欣然有喜色而相告曰 不远千里而来解析B 项分别为语气副词，表揣测语气；第三人称代词，他的。A 项均为语气词，表陈述语气。C 项均为助词，的。D 项均为连词，表修饰关系。答案B14下列各项的文言特殊句式和例句相同的一项 ()(3 分)例句：然而不王者，未之有也A暴见于王B王尝语庄子以好乐C王庶几无疾
11、病与，何以能田猎也D今王鼓乐于此解析例句和 C 项都是宾语前置句。A 项是被动句，B、D 两项都是状语后置句。答案C15对本文的写作特点赏析有错的一项是 ()(3 分)A庄暴与孟子的谈话是一个引子，只有短短几句，由庄暴之言，提出齐王“好乐” ，而孟子的简单回答，则直接提出了本文的论题。B “父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨局面与“欣欣然有喜色”不同 的政治局面对比举例论证，突出说明“今王与百姓同乐，则王矣”的重要性，进一步升华主题。C作者开门见山地把自己的论点摆出来，巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。D在下文孟子面对齐王展开论述与民
12、同乐的观点前，引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用：正面提出论题；制造议论悬念；以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩术的高明。解析C 项开门见山切入好乐话题，但没有摆出观点，观点在结尾。答案C16把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。(3 分)译文：_(2)吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。(4 分)译文：_(3)吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？(3 分)译文：_ _6解析(1)注意特殊句式“直耳”的翻译。(2)注意关键词“之” “极”的翻译，另外注意古今异义词“至于” “妻子” 。(3)注意关键词“庶几” ，宾语前置句“何以” 。答案(1)我并不是喜欢先王的音乐，只是喜欢世俗流行的音乐罢了。(2)我们的大王喜欢打猎，怎么让我们到了这种极端痛苦的地步啊？父子不能相见，兄弟妻子儿女流离失散。(3)我们的大王差不多没有疾病吧？为什么能演奏音乐呢？【参考译文】庄 暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王把喜好音乐的事告诉了我
