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1、宽甸二中 2013 届高三最后一模语文试题本试卷分第 I 卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分，其中第 I 卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，将答案答在答题纸上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将答题纸和答题卡一并交回。第卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题。对经典的歪曲、亵渎是一种文化病象 温儒敏如果把对经典的解构与颠覆作为一种特别的阐释或再创作，这是无可厚非的，但如果表现为对权威与传统的轻蔑、歪曲与亵渎，并和商业操作结盟， “恶搞”成风，就是一种文化病象。颠覆经典是常有的事情。历史上有时要突破权威或者惯性思维，
2、往往也通过质疑甚至颠覆经典来进行。如“五四”时期新文化运动先驱者也曾以激进的姿态批孔、批判经典，甚至说了许多偏激过头的话。但他们这种颠覆绝对不同于今天的“恶搞” ，也不只是为了显示反叛，更不是为了牟利炒作。他们多带有使命感，是严肃的、有选择、有标准的颠覆，目的是打破封建牢笼和旧思想的束缚，唤起革新社会的激情，这种对经典的颠覆是有历史理由的，也是合理的。而现在我们常常看到的对经典的颠覆，不能说全都没有一点批判性，有的或许能权充消闲的文化快餐，但多数与传媒出版商的商业炒作搅到一块儿，就卷进无标准的混乱状态中，为了大赚一笔而标新立异，只能制造文化垃圾，谈不上什么合理性了。而事实上， “无厘头式”的“
3、经典”对尚不具备分辨美丑能力的学生却具有无比的吸引力。学生不喜欢读经典并不奇怪。因为他们和经典有历史距离，他们对语言和形式可能很隔膜，当然也有年龄因素，生活经验与理解力限制了对经典的了解。加上年轻人比较好奇，有叛逆性，学校与老师越是要求他们读的经典，他们就可能越不喜欢，反而青睐那些“恶搞”的“无厘头式”的作品。特别在网上，自由发表不受拘束，调侃、嘲弄和颠覆的言论方式可以大行其道；视频技术的出现，更使得“糟改”和“恶搞”经典作品成为时髦新风尚，这些也都可能影响到青少年的思维与表达。如何拉近学生和经典的距离，如何以某种更加生动亲切的方式（包括网络和影视等等）让学生接近经典，是教育者包括负责任的媒体
4、与文化商家应当考虑的课题。有人认为，经典也不是十全十美的，它总带有时代的烙印，古代的名著更是包含许多糟粕，因此，对“经典”进行解构甚至“颠覆”是完全可以的。对此怎样看？这种解构或者颠覆的“度”在哪里？我们又应该秉持一种什么样的态度？经典并非一成不变，它的含义可能始终在“流动” ，不同时代人们对经典的理解和阐释会有变化。我们需要经典，是因为经典作品积淀了人类的智慧，可以不断启迪人们去理解文化价值，这也是经典能够生生不息传世的原因。当然，经典都是在某一特定时代背景下产生的，会带有特定的时代烙印，甚至可能有局限性，有不适应现在社会发展需要的成分。我们接受经典，要有感情，还要有理性，对经典的某些不适合
5、当今社会的部分，当然可以采取批判的眼光，但那也是充满感情的批判，我们主要是吸纳经典中那些体现人类智慧的部分。现在那种随意颠覆甚至“恶搞”经典的做法，根本就没有这种感情和理性。所以对经典是珍惜、尊重，还是功利主义的只图消费、利用甚至亵渎，我想，所谓界限与“度”就在这里。1下列对“五四”时期和现在人们颠覆经典的理解，正确的一项是 ( )A “五四”时期的颠覆是严肃的，全都带有使命感；现在的颠覆却是“恶搞” ，是对权威与传统的轻蔑、歪曲与亵渎。B “五四”时期的颠覆是为了打破封建牢笼和旧思想的束缚，唤起革新社会的激情；现在的颠覆却是为了显示反叛或牟利炒作。C “五四”时期的颠覆是严肃的、有选择、有标
6、准、不偏激的；现在的颠覆却是无标准、混乱不堪的。D “五四”时期的颠覆有历史理由，是合理的；现在的颠覆却没有一点儿批判性，只能权充消闲的文化快餐。2下列对“学生不喜欢读经典”的原因的分析，不正确的一项是 ( )A经典中记叙的事情距离现在的学生生活的时代久远，学生缺乏相应的生活经验。B学生对经典的语言和形式可能有隔膜，理解起来有难度。C作为年轻人，学生有好奇和叛逆心理，越是经典的，他们越不喜欢。D当前，网络上各种自由发表不受拘束的言论方式及一些“恶搞”作品的流行也是“学生不喜欢读经典”的重要原因。3下列表述中，不符合原文意思的一项是 ( )A在不与商业操作结盟的前提下，对经典进行解构和颠覆，作者
7、认为这是无可厚非的。B经典能够久传于世，是因为经典作品积淀了人类智慧，能不断启迪人们去理解文化的价值。C以网络和影视等生动亲切的方式来展示经典，是拉近让学生和经典之间的距离的一种方法。D因为经典也有局限性，所以我们可以采取批判的眼光，但必须要有感情和理性。二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 47 题。余自幼时，则知吾吴中有文先生。今夫文先生者，即无论田畯妇孺，至“文先生”啧啧不离口，然要间 以翰墨得之。而学士大夫自诡能知文先生者，则谓文先生负大节，笃行君子，其经纬足以自表见，而惜其掩于艺。夫艺诚无所重文先生，然文先生能独废艺哉？造物柄者不以星辰之贵
8、而薄雨露，卒亦不以百谷之用而绝百卉，盖兼所重也。文先生者，初名璧，字徵明。寻以字行，更字徵仲。八九岁语犹不甚了了，或疑其不慧，温州公独异之曰：“儿幸晚成，无害也。 ”先生既长，就外塾，颖异挺发，日记数百千言。尝从温州公官于滁，以文贽庄郎中昶，庄公读而奇之，为诗以赠。归为邑诸生，文日益进。年十六，而温州公以病报，先生为废食挟医而驰，至则殁三日矣。恸哭且绝，久之乃苏。郡僚合数百金为温州公赙，先生固谢不受曰：“劳苦诸君，孤不欲以生污逝者。 ”其郡吏士谓温州公死廉而先生为能子，因修故却金亭以配前守何文渊，而纪其事。先生服除，益自奋励，下帷读，恒至丙夜不休。于文师故吴少宰宽，于书师故李太仆应祯，于画师故
9、沈周先生，感自愧叹，以为不如也。吴中文士秀异祝允明、唐寅、徐祯卿日来游，允明精八法，寅善丹青，祯卿诗奕奕有建安风。其人咸弛 自喜，于曹偶 亡所让，独严惮先生，不敢以狎进。先生与之异轨而齐尚，日欢然亡间也。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )（3 分）A念先生贫而才先生，欲遗之金 遗：馈赠B以文贽庄郎中昶，庄公读而奇之 贽：诚意C先生固谢不受曰 谢：推辞D而学士大夫自诡能知文先生者 诡：妄言5下列句子中，全都表明文徵明品德高尚的一组是( )（3 分）无论田畯妇孺，至“文先生”啧啧不离口 先生为废食挟医而驰 颖异挺发，日记数百千言 因修故却金亭以配前守何文渊 先生佯为不悟者 公幸无念
10、渠，渠通，当损傍民舍A B C D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )（3 分）A有些学士大夫认为文徵明的书画才能掩盖了他的出众的道德品行，但是王世贞认为就像上天不因为看重星辰而鄙薄雨露一样，人们评价文徵明时也不应该重德轻艺。B小时候的文徵明并不出众，到八九岁时说话都不很清楚，有人怀疑他不聪明；长大以后，他勤奋学习，常常读书到深夜还不肯休息，学业精进。C文徵明对父亲非常孝顺，父亲去世后悲痛欲绝，郡里的同僚凑集了几百金资助他办理丧事，文徵明认为如果接受将有污先父清廉之名，因而没有接受。D文徵明不仅刻苦读书，还广泛地求师交友，他向李应祯学习书法，向沈周学习绘画，和擅长书画的祝允
11、明、唐寅等人交往，使他在德艺两方面日益精进。7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）夫艺诚无所重文先生，然文先生能独废艺哉？（3 分）译文：（2）先生与之异轨而齐尚，日欢然亡间也。 （3 分）译文：（3）吾欲通文生渠，奈何先言之？我终不能为文生德也。 （4 分）译文：（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面两首诗，完成 8-9 题。白 梅 钓雪舟倦睡元王冕 宋杨万里冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 小阁明窗半掩门，看书作睡正昏昏。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。 无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。8王冕的诗用了怎样的手法?塑造了梅花怎样的形象特点?( 5 分)答：9两首
12、诗都写到了梅花，但所抒发的感情不尽相同，请简要分析。(6 分)答：（三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）黄鹤之飞尚不得过，_。青泥何盘盘，_。 （李白蜀道难 ）（2）转轴拨弦三两声，_。弦弦掩抑声声思，_。 （白居易琵琶行 ）（3）我欲乘风归去，_，高处不胜寒。起舞弄清影，_。 （苏轼水调歌头 ）乙 选考题 请在以下三、四两大题中任选一个大题作答，不得选做另一大题内的小题。考生作答时，用 2B 铅笔在答题纸上把所选题目对应的题号涂黑。三、文学类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题云 霓丰子恺这是去年夏天的事。两个月不下雨。太阳每天晒十五小时
13、。寒暑表中的水银每天爬到百度 之上。河底处处向天，池塘成为洼地，野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中。大热的苦闷和大旱的恐慌充塞了人间。室内没有一处地方不热。坐凳子好像坐在火炉上。按桌子好像按着了烟囱。洋蜡烛从台上弯下来，弯成了磁铁的形状，薄荷锭在桌子上放了一会，旋开来统统溶化而蒸发了。狗子伸着舌头伏在桌子底下喘息，人们各占住了一个门口而不息地挥扇。挥得手腕欲断，汗水还是不绝地流。汗水虽多，饮水却成问题。远处挑来的要四角钱一担，倒在水缸里好像乳汁，近处挑来的也要十个铜板一担，沉淀起来的有小半担是泥。有钱买水的人家，大家省省地用。洗过面的水留着洗衣服，洗过衣服的水留着洗裤。洗过裤的水再留着浇花。没
14、有钱买水的人家，小脚的母亲和数岁的孩子带了桶到远处去扛。每天愁热愁水，还要愁未来的旱荒。迟耕的地方还没有种田，田土已经硬得同石头一般。早耕的地方苗秧已长，但都变成枯草了。尽驱全村的男子踏水。先由大河踏进小河，再由小河踏进港汊，再由港汊踏进田里。但一日工作十五小时，人们所踏进来的水不够一日照临十五小时太阳的蒸发。今天来个消息，西南角上的田禾全变黄色了；明天又来个消息运河岸上的水车增至八百几十部了。人们相见时，最初徒唤奈何：“只管不下雨怎么办呢？” “天公竟把落雨这件事根本忘记了！”但后来得出结论，大家一见面就惶恐地相告：“再过十天不雨，大荒年来了。”此后的十天内，大家不暇愁热，眼巴巴的只望下雨。
15、每天一早醒来，第一件事是问天气。然而天气只管是晴，晴，晴一直晴了十天。第十天以后还是晴，晴，晴晴到不计其数。有几个人绝望的说：“即使现在马上下雨，已经来不及了。 ”然而多数人并不绝望：农民依旧拚命踏水，连黄发垂髫都出来参加。镇上的人依旧天天仰首看天，希望它即可下雨，或者还有万一的补救。他们之所以不绝望者，为的是十余日来东南角上天天挂着几朵云霓，它们忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人们显示种种欲雨的现象，维持着它们的一线希望，有时它们升起来，大起来，黑起来，似乎义勇地像踏水的和看天的人说：“不要失望！我们带雨来了！”于是踏水的人增加了勇气，愈加拚命地踏，看天的人得着了希望，欣欣然有喜色而相与欢呼：“落雨了！落雨了！”年老者摇着双手阻止他们：“喊不得，喊不得，要吓退的啊。 ”不久那些云霓果然被吓退了，它们在炎阳之下渐渐地下去，少起来，淡起来，散开去，终于音符在地平线下，人们空欢喜了一场，依旧回进
