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1、政四余天星择日弧角天星择日立命宜忌一：用星释义天星择日的用星主要是节气调候五星。冬至多寒用星是火罗土（或太阳），夏至多热用星是水孛金（或太阳）。春分秋分节气平分，气候适宜，五星皆可用。春金用土计，秋木用水孛。凡用星得令，入垣升殿，与命宫山向拱夹守照有情，主得富贵。用星休囚，落陷怒宫，更与命宫山向相刑，则所求艰难，福禄无望。天星择日尚有命宫用星和山家用星。山家用星见讲义二。现再把命宫用星解释一下：生我者为恩，我生者为用，我克者为仇，克我者为难。各命宫的恩用仇难详解如下：寅亥立命属木，水孛为恩，火罗为用，金星为难，土计为仇；卯戍立命属火，木气为恩，土计为仇用，水孛为难，金星为仇；辰酉立命属金，土计
2、为恩，水孛为用，火罗为难，木气为仇；巳申立命属水，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇；午宫立命属太阳，金水为恩，火罗为用，木气为难，土计为仇；未宫立命属太阴，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇。二：忌星释义天星择日的忌星主要是节气当令五星。旺令之时忌见当旺之星为难星（夹守照相刑），夏天炎热忌见火罗，冬天寒冷忌见水孛，春天木旺木为难星必灾，秋天金强为难星必祸。凡用星要得时，忌星要失时。用星得时，造福求吉如愿以偿，忌星得时，造福求吉反祸。忌星失时居宫失陷，又与坐山方向命宫成吉角拱照，便不能为祸。 三：四时立命宜忌夏时以水孛为用星，立命卯戍二宫属火，以难为用多颠倒，主得富贵而孤独或出不长寿之
3、人。立命子丑二宫属土，以恩为忌寿而贫，出人虽长寿，但终生贫穷，怀才不遇，钱山难救邓通穷。立命辰酉二宫属金，以难为忌身不保，不要想指望升官发财，保住性命就不错了。立命巳申二宫属水，以恩为用真至宝，这是真正的富贵格局。立命寅亥二宫属木，也是以恩为用的富贵格局。冬天时节金寒水冷用星是火罗。立命子丑二宫属土，以恩为用真至宝，富贵尊荣，称心如意，有长安花满任扬鞭之象。立命卯戍二宫属火亦以恩为用。立命辰酉二宫属金，以难为用多颠倒，主得富贵孤独到老。立命巳申二宫属水，以恩为忌寿而贫。立命寅亥二宫属木，亦以恩为忌寿而贫。春分前，天气偏寒，宜用火罗土，春分后，天气转热，兼用水孛。秋分前多热宜用水孛，秋分后转寒用
4、火罗土。 四：宫星妙合宫是命宫，星是用星。命宫五行得用星相生比和是谓宫星妙合，凡求顺遂，所谋如意，真是春风得意马蹄疾，一日买尽长安花。如夏日立命巳申，寅亥宫，冬天立命卯戍子丑宫，为“必取宫星俱妙合，长安花满任扬鞭”之局。如二00一年农历七月二十七日卯时，日躔巳宫三度，水躔巳宫七度，金星躔巳宫二十三度，立命巳宫属水，命主星属水，有恩用入命，用星入垣有力，此乃宫星俱妙合，何愁富贵不相逢！五：【政余忌格】火罗犯日：昼日怕火，罗同宫掌，刃雄尤忌。土计掩月：夜月忌土，计同宫掌，杀刃尢甚。四余侵阳：气、孛、罗、计不宜犯於太阳。五星失次：木火土金水各居克战之宫。木蔽阳光：昼生忌木气掩，夜生宜火罗助。月圆火焰
5、：上弦後，下弦前，夜月忌火罗。孛罗交战：亥命孛罗掌，田财作吉推。计孛同宫：亥卯坐命，孛计掌福，田反吉论。水计相刑：水为用神则凶。土孛混杂：土为用神则力轻。金罗同克：金为用神则坏矣。火孛共战：火为用神则损矣。乾坤否塞：亥命金罗，申命土计。风雷相薄：水卯火巳，辰宫坐命。水火相射：水午火子，或木卯戌，或火巳申。山泽沉埋：金寅木酉为用神失格论日：春天之日秀丽。万物得宜最妙。三台引护。水金佐之。谓向阳。花红当春。最不宜云雨之星。与日交会。枝叶繁茂。掩日光辉。不能变化。木火气罗交会。朝拱太阳。代日行权用事。火日俱名有气。人皆喜之。天降吉祥。殊不知火罗能化木气之权。以为吉言。夏令之日。火烈阳刚。人皆可畏。最
6、喜水孛同行。济润变化。乃是晴霁兼行。万物精彩。富贵自然。最怕木气火罗,朝拱太阳。万物摧枯。一陷千丈。秋天之日。方而不圆。六亲早离。最喜金水辅日而行。方是淋雨济润。万物苏茂。精神可爱。富贵荣华。如见火日迎照。无水济润。乃火炎威未退。为祸最惨。冬天之日。温煖熙熙。人皆可爱。午时为福之大也。夜生喜木金火罗朝日。火日皆有光霁。文武双全。不宜夜生。又见水孛土计。为云雨之星。掩日光彩。限行遇之。为祸最重。若水日同行。得木飞来。泄水之气。遇火飞来合度。取火出色。乃太阳光霁。此谓雷下天时。人皆富贵。或有行限。先见水孛。後见火日。谓之久雨逢晴。先主艰难。而後容易。又有先行火日。後见水孛。此谓之久晴逢雨。先主容易
7、。而後艰难。论月：春天之月。照耀山林。虽花雨风流。而晦月亦当不美。最喜太阳逢时。阳辉明暖。丰盈财福。夜月见木。则万木清清。文章秀发。夜月见火。为火月交辉。人生富贵。如夜月见木。更带桃花之星。生於二月之时。为花月争辉。皆风流潇洒。精神光彩。斯时之月。不宜与土计交会。谓之云掩月华。不足论也。又不宜孛宠之星。随月而行。掩太阴之光。为祸甚重。夏天之月。扬辉布暖。春风和气。温悕可人。水孛润之而不寒。罗火照之而不燥。斯时之月。喜木气以相扶。忌土计以掩蚀。金虽力薄。夜诞而喜月同行。月本无光。昼假太阳而有辉。秋天之月。光辉朗耀。普照乾坤。出人头地。逢水相涵。如碧潭之皎洁。得金为助。则精神而倍佳。弦望之际。岂宜
8、罗火以争光。晦朔之期。那堪土计而相迎。见孛者。为太乙抱蟾。而食禄非凡。会气者。乃祥云捧月。必清高而显贵。冬天之月。严凝可畏。发辉旦旦。孤洁有余。虽清光遍於河海。而寒月亦当欠舒。所忌者水孛相逢。最嫌者土计关照。金星伴之以无情。木气抉之安有益。生於昼者。借日光而布暖。诞於夜者。仗火罗以助辉。善观星者。勿论生克。先明四时。须分昼夜。於斯消详。可为至矣。论木：夫木者。东方青帝之神。庖羲氏执规司事。故曰。木为仁。仁者生。生者圆。所谓规行生泰之权。持华秀丽之令。春令之木。渐有生长之象。孟春之时。犹有微寒未退。借火罗以温其枝。则木无盘屈之拘。当有舒泰之美。如木与太阳同宫。名为向阳花木。必然早占鳌头。富贵之人
9、也。设使水孛相逢。则根损枝枯。不能华茂。春末夏初之木。有枝有蔓。有条有干。多见金而发福。金能琢削其木。有栋梁之材。经曰。木繁而无金琢削。纵荣华。而末岁孤穷。夏令之木。根燥叶乾。盘而且直。屈而已伸。喜水孛济润。而无枯槁苏醒。欣欣生意。荣华之人。夏末秋初之木。斯时气脉虚矣。昼生忌躔四火之度。又不宜与太阳交互。盖是日烈木焦。不足论也。昼生木躔四水之度。而与太阳交光。此是上下济润。不可以木焦日烈而论。乃水之秀丽。枝叶繁茂。精神富贵。九月寒露之边。遇火罗助。自能变化。冬令之木。斯时万物萧疏。如昼生与太阳交光。谓之日边红杏。布占先魋。遇此造化。岂不美哉。兼能有干。文才清高。如日生遇火罗。谓之寒谷回春。富贵
10、双全。如无太阳火罗同宫。得生巳午未之时。借日光霁。冰霜冻解。犹可舒畅。或木躔四火之度。又与太阳交辉。可作十全之福也。如遇夜生。木躔四土之度。又逢水孛冻折。穷之极矣。论火：夫火者。南方赤帝之神。神农氏执衡司事。故曰。火为礼。礼者齐。齐者平也。所谓衡行炎阳之令。主成齐之权。春令之火。正二月之时。寒气未消。最喜火罗木气互度。见太阴夜生光彩。文武富贵。火本酷烈。逢木慈仁。以善化恶。以刚制柔。刚柔相济。贵而能决。威福权衡。春末夏初之际。火入水宫。水入火地。名为桃花滚浪。火煖花红。名利双清。但火不宜与水孛同行。谓之受克。逢土有救。能破水孛之气。名曰子来救母。禄自丰盈。见金为党鬼。独火之气脉虚也。夏末秋初之
11、火。斯时秋阳杲杲。借水以济其盛。乃刚柔变化。最不宜与木气同照。火罗朝拱。太阳无水济润。迎照度限。万物摧枯。一陷千丈。如有一水贯日。一孛济火。为之淋漓普济苍生。万物苏茂。精神宛转。富贵。经云。火焰而无水淘溶。纵发而早年夭折。又有先见火日。後见水孛。此谓之久旱乾焦。槁苗得雨。先主艰难。而後快活。又有先见水孛。後见火日。谓之久雨逢晴。先主快活。而後艰辛。冬令之火。斯时黑帝司权。水德用事。而火失时，最喜木气相扶。若夜火贯日。加以禄印爵贵佐之。反能富贵。名扬天下之人也。其火最忌水孛土计。罗喉交互。火之气脉虚矣。如有一木飞来。泄水之气。助火出色。所谓水生木。木生火命脉健矣。此乃精神转运。合为贵论。论土：夫
12、土者。中央黄帝之神。轩辕氏执绳司事。故曰。土为信。信者诚。诚者直。所谓绳居五行之中。负载养育之权。春令之土。昼生与太阳交会。盖是阳和一点。天地皆春。若有官令禄印爵魁佐之。主守成富贵。夜生最喜火照。土德朝拱太阳。盖火土俱名精彩。代日行权用事。北方生者。一人之下。万人之上。忠臣良将。春初生者。土计不宜与水孛交会。谓之泥逢泛滑。如土躔四水之度。又逢水孛。春末夏初生者。谓之土陷山崩。皆非好格。盖四五月间。洪水滔天。斯时土之气脉虚矣。夏令之土。最喜水孛。若得同宫。以润土之精神。斯时也。万物长养结实。遇水发生。清源可爱。富贵无言。夏末初秋之土。不宜与罗火交会。为之火燥土烈。无水孛济润。万物摧枯。一落千丈。
13、昼生土与太阳交辉。亦为日烈土焦。如逢水孛。此谓上生下润。土之精彩。万物秀丽。大降吉祥。冬令之土。最喜日温。自能变化。夜生木气火罗。佐助土之精神光彩。朝拱太阳。皆主文武富贵。倘与水孛同躔。极主贫寒。若得一木飞来。泄水之气。而又遇火飞来合度。此谓精神展转为妙。论金：夫金者。西方白帝之神。金天氏执矩司令。故曰金为义。义者成。成者方。所谓矩行收歛之令。主肃杀之权。春令之金。不怕火罗。借火罗以温助。谓之炼金成器。变化气质。不宜与水孛同行。春初生者。凝互寒冻未退。无火日温之。极主贫寒。夏令之金。不宜生水就赖水以制其刚。烁石逢源。主利名显达。夏令罗火。何以相逢。冬月如斯。自能发福。秋令之金。乃白帝司权。金神
14、用事。不怕火罗而克。不喜土计而生。借水映色。正此谓也。金白水清。最喜秋生者贵。若金水朝拱太阳。最为奇特。经曰。金坚而无火煆炼。终见凶顽。盖火尚杀伐。水尚澄清。文武皆沾。刚柔相济。名扬四海。冬令之金。斯时寒凝冻结昼喜日光而温之。夜喜火罗而照之。定主文职蒙恩。不宜与水孛交互。极主贫寒。水冷故也最妙昼土逢阳。以温其土。可助其金。主威武之职。又逢火罗拱互降祥。正所谓金罗相会。阃外司权。论水：夫水者。北方黑帝之神。高阳氏执权司事。故曰水为智。智者谋。谋者重。所谓权行严凝之令。主杀物之权。执性不定。决诸东则东流。决诸西则西流。遇冬则结。遇夏则散。春令之水。斯时冰霜冻冷。借木气火罗温之。自能变化。昼生水孛。太阳同行。名曰光霁澄彻。谓之冰霜冻解。心宇清吉。作事整肃。政令威仪。当主台省扬名。所忌金星交互。昼生为妙。夜生贫寒。二三月间。天气畅和。遇水济润。发生万物。作事超群。但四五月间。泛滥无定。必无福矣。夏令之水。及洪水滔天。得土堤防。最为奇妙。经云。水盛而无土堤防。遂归愚浊。若有土旺。不以为倒限论。反主名利发达。秋令之水。七八月间。既济万物。不宜受克。既能借土堤防。而不泛滥。又能润土结实万物。清源可爱。
