《静安区20102011学年第一学期期末在质量抽查》由会员分享,可在线阅读,更多相关《静安区20102011学年第一学期期末在质量抽查(8页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、静安区2010-2011学年第一学期期末在质量抽查初三语文试卷(满分150分,考试时间100分钟) 2011学生注意事项:1. 本试卷共27题2. 请将所有答案用黑墨水或水笔做在答题纸的制定位置上,做在试卷上一律不计分3.第一部分 阅读(90分)一、文言文(42分)(一)默写(18分)1. 醉卧沙场君莫笑,_。(凉州词)2. _,西北望,射天狼。(江城子密州出猎)3._,一种相思,两处闲愁。(一剪梅)4. 落红不是无情物,_。(己亥杂诗)5. 吾视其辙乱,_。故逐之。(曹刿论战)6. 黄发垂鬓,_。(桃花源记)(二)阅读下面这首词,完成第78题(4分)青玉案元夕辛弃疾东风夜放花千树,更吹落星如
2、雨。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。7. “青玉案”是这首词的_。“元夕”指_节的晚上。(2分)8. 下列理解正确的一项是( )(2分)A词人以“花千树”、“星如雨”、“玉壶光转”描绘了当晚灯火璀璨的盛况。B这首词从视觉、听觉、嗅觉的不同角度着力呈现游人知识的热闹场景。C这首词的上片是一幅喧闹欢腾的画面,下片一下子转换为安静的氛围。D. “那人却在,灯火阑珊处”一句道出了词人在孤寂的境遇中内心的不甘与失落。(三)阅读下文,完成911题(8分)陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,
3、尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!” 吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受命。”9陈涉世家选自我国第一部_体通史_ _。(2分)10. 用现代汉语翻译下面的句子(4分)广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。_11. 下列理解不正确的一项是( )(2分)A陈涉少
4、时与佣者的一番对话表现出他不甘久居人下,以“鸿鹄”自许的心态。B吴广善于利用士卒对他的爱戴之情,又选择以将慰酒醉作为起事的时机,足见他的头脑过人C陈胜的动员,既冷静剖析了现实处境,又有充满信信心的激励,显示了他卓越的领导才能。D陈胜、吴广杀死两个将慰的举动,彻底斩断了这批士卒的退路,是促使他们起义的关键。(四)阅读下文,完成1215题(12分)(贾岛)尝跨蹇驴张盖,横截天衢。时秋风正厉,黄叶可扫,遂吟曰:“落叶满长安。”方思属联,杳不可得,忽以“秋风吹渭水”为对,喜不自胜,因唐突大京兆刘栖楚,被系一夕,旦释之。 后复乘闲蹇访李凝幽居,得句云:“鸟宿池边树,僧推月下门。”又欲作“僧敲”,炼之未定
5、,吟哦,引手作推敲之势,傍观皆讶。时韩退之尹京兆,车骑方出。不觉冲至第三节,左右拥至马前。岛具实对,未定“推”、“敲”,神游象外,不知回避。韩驻久之,曰:“敲字佳。”遂并辔归。【注】蹇:跛驴,张盖:打伞,横截:横穿,天衡:京都的大陆。素:拘囚12. 解释下列句中的加点字(4分)(1)方思属联 ( ) (2)后复乘闲蹇访李凝幽居( )13. 对文中翻译句子画线正确的一项是( )(3分)A他伸出手作出一副仔细琢磨的样子,旁边的人看到都很惊讶。B他伸出手作出推门和敲门的样子,旁边的人看到都很惊讶。C他伸出手作出一副仔细琢磨的样子,看到旁边有人时很惊讶。D他伸出手作出推门和敲门的样子,看到旁边有人时很
6、惊讶。14. “因唐突大京兆刘栖楚,被系一夕,旦释之”这句话在文中有何作用?(1)_ _ _(2)_ _ _15. 请结合“韩驻久之,曰:敲字佳”一句中具体的描写分析韩退之的人物形象。(2分)_二、现代文(48分)(一)阅读下文,完成第1620题(22分)请不要糟蹋我们的文化冯骥才我们必需正视:一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华,尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具影响的从名城、名镇、名街、名人、名著,到名人死后的墓室和名著里出名的主人公,乃至列入国家名录的各类各种文化遗产等等,都在被浓妆艳抹,重新包装,甚至拆卸重组,再描龙画凤,披金戴银,挤眉弄眼,招摇
7、于市。那些在“城改”中残剩无多的历史街区,忽然被聪明地发现,它们竟是一种天赐的旅游资源。已经拆掉的无法复原,没拆的虽然不再拆了,但也难逃厄运全被开发成商业风情街实际上是风情商业街。更糟糕的是被世人称作“最后的精神家园”的古村古镇,正在被“腾笼换鸟”,迁走原住民,然后大举招商,一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”;在这天堂里连一间见证历史的“博物馆”也没有,导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事。至于各种名人故居,大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文房四宝,三流字画,不伦不类地摆一摆,好歹布置个模样;没人拿名人的人当回事,只拿名
8、人的名当回事。还有那种原本安慰心灵的寺庙,无一例外全成了世俗的闹市。至于种种文化遗产,更是这种热热闹闹重新“打造”的对象。其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土气质和个中独特的精神跑到哪去了?没人管也没人问。有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化,用不着太认真。那么,就再看看我们影视中的历史文化吧。我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上,不论明君重臣,还是才子佳人,大都多了一身好功夫,动不动大打出手,甚至背剑上房。他们好像都活在时光隧道里。虽然身着古装,发型和配带却像时尚名模;没有切确的朝代与地域,一切衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造;有个老样子就行,或者愈怪愈好,历史在这里只是借用一下的名义,一
9、个空袋子,任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。我相信,在这样文化环境中成长起来的一代,很难对自己文化心怀挚爱与虔敬。如果我们不再深爱和敬重自己的文化,再伟大的文化不也要名存实亡?到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉?我想应当一句话戳穿,即以文化谋利。任何事物进入市场,就不免受到市场规律的制约,不免依照消费需求和商业利益调整自己。但调整是科学调整,不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益,就像自然资源的开发不能破坏生态。文化更具特殊性。因为文化的最重要的社会功能是精神功能。它直接影响着社会文明与全民素质。不能为了畅销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长,为了市场人气攀升,为了利润的最大化和“
10、疯狂的GDP”,而放弃文化固有的精神的准则。即文明的、知识的、道德的、真善美的准则。这准则也是文化的尊严,这尊严一旦被践踏被玷污,文化也失去它存在的意义。因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。由此说,问题真正的要害不是拿文化赚钱,而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样赚钱更无知、更野蛮吗?我们是否听到我们的文化正在呼叫:不要糟蹋自己的文化了!任何有文化良心的人,都不能回避这个声音。16. 第节中的聪明一词隐含了作者怎样的情感?为什么?(3分) 17第节写到“没人拿名人的事当回事”,这里“名人的人”具体指什么?(请用原文)(3分) 18.“一边是真实的历史被抽空内涵,只留下躯壳,再滥加改造;一边是
11、荒诞不经和无中生有的伪造这便是当今国人眼中的历史文化。没有庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。我们不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗?如今国人从哪里能够感知这种博大精深?只能去一座城市才有一个的博物馆吗?”这节文字是从原文中抽取出来的,如果将它放回原文,最恰当的位置应该是( )(2分)A(1)、(2)节之间 B.(3)、(4)之间 C.(5)、(6)之间 D.(6)、(7)之间选择的依据是_ _ _ _ _。(2分)19.文章第(3)节到第(9)节从三个方面分析了“糟蹋自己文化”的这种潮流,请分别概括是哪三方面:(1) (2) (3) 20.请根据第三节或第五节的内容,结合自己的日常见闻和积累,为本文写一个规范,典型的事实论据。(3分) (二)阅读下文,完成2126题(26分) 神圣的沉静 刘心武(1)还记得童年在重庆的一些事。我家住在南岸狮子山,从那里可以到一座更高的真武山去游览。真武山上有段路非常