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1、世说新语二则（实战训练）一、(2019年贵州省遵义市中考题）古文阅读，完成下列各题。【甲】华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。（选自世说新语）【乙】楚厉王有警鼓，与百姓为戒饮酒醉，过而击，民大惊。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏而击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。（选自韩非子）【注】：戒：警戒的信号。（1）解释下列加线的词。后贼追至 贼：宁可以急相弃邪 以：使人止之 使：击鼓而民不赴 而：（2）用现代汉语翻译下
2、列句子。本所以疑，正为此耳。中国教育出#版网&*%吾醉而与左右戏而击之也。（3）请分别概括华歆、王朗、楚厉王三人的品质特征。【答案】：（1）强盗； 因为； 派遣； 表示转折，却。（2）开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。我喝醉了跟旁边的群臣嬉闹，错误地击了鼓。（3）华歆：守信用、讲道义；王朗：极端自私、背信弃义；楚厉王：不重视诚信，随意说出戏言，知错能改【解析】（1）考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“贼”：强盗。“使”：派遣。所以千万不要以今释古。（2）本题
3、考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，本所以疑：原本感到为难的。戏：开玩笑，闹着玩。（3）本题考查把握人物形象。先了解文章内容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描写方法，作者对人（事）物的评价，文中人物的身份、地位、经历等；最后结合文中重点段落和句子答题即可。从甲中看出：华歆处事谨慎，考虑事情全面，做事有始有终，信守承诺；王朗在认为对自己无害时，能助人时则助人，一旦事情有变，危及自身利益时，就只考虑自
4、己。楚厉王与百姓约定，如果遇到了敌情，就击鼓为号，召集大家前来守城。原来是他击鼓和身边的人闹着玩。当敌人真的来入侵了，厉王赶紧击鼓发出警报。但百姓以为厉王又是在跟大家闹着玩儿，因而没有一个前来守城。厉王只好更改了原来的命令，重新申明了报警的信号，老百姓这才相信。看出楚厉王：不重视诚信，随意说出戏言，知错能改。【译文参考】【甲】华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来敌人来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然已经接纳了他的托付，怎么可以因为情况危急而抛弃他呢？”于是仍像当初那样携
5、带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。【乙】 楚厉王遇到紧急的情况就用击鼓来召集老百姓守城。（有一天，厉王）喝醉酒了，误拿起鼓槌击鼓，老百姓都大为惊慌，厉王派人去制止他们，厉王说：“我喝醉了酒就同大臣们开玩笑，误敲了鼓。”老百姓听了都回家了。过了几个月，有紧急的情况，（厉王）击鼓发出警报，老百姓没有赶去守城，于是（厉王）更改了原先的命令重新申明报警信号，老百姓才相信他。 二、（2017年广东深圳中考题）阅读下面文段，完成7-9题。（9分）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳
6、，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？（选自陋室铭）【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔！”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！” （选自世说新语）7.解释加点字的意思。（2分）（1）斯是陋室 （2）惟吾德馨（3）无案牍之劳形 （4）谈笑有鸿儒8.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）孔子云：何陋之有？（2）何可一日无此君！9.刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处环境有什么相同之处？请结合生活实际，谈谈你对他们的看法。（3分）【答案】7.（1）这 （2）指能散布很远的香气，这里指德行美好（3）形体、躯体 （4）读书人8.（1）孔子说
7、：这有什么简陋的呢？ （2）怎么能一天没有这位先生！9.共同点：从居住环境来看，刘禹锡居住的陋室和王子猷寄住的空宅都很简陋，但是由于居住的主人品德高尚、德行美好而不显得简陋。看法：结合生活实际，言之成理即可。示例：我也希望自己能够像刘禹锡和王子猷一样，拥有高尚的品格。我的身边有很多家境不好的同学，但是我认为个人的出身并不重要，重要的是能够具备优秀的品格与良好的修养。【解析】7.本题考查考生对文言文中重点字词的翻译能力。全部来源于课内文言文，相对简单。回答时，一定要仔细谨慎。“斯”，指示代词，“这”。“馨”，只回答本意“能散布很远的香气”是万万不够的，必须要答出文中的含义“德行美好”。“无案牍之
8、劳形”的“形”，“形体”，课文中指“身体、躯体”。“谈笑有鸿儒”中的“鸿儒”，大儒，博学的人，学识渊博的学者。8.本题考查学生翻译文言文的能力。文言文翻译要求准确达意，必须遵循以“直译为主，意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不可以随意地更换。省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。常用的方法：增、删、调、留、换。“删”，就是删除原文有而翻译句可略的字眼。文言句子中，有些虚词也是不翻译的，也应该删除。（1）“孔子云：何陋之有？”句中“之”是帮助宾语前置的，不翻译（这种省略原文不翻译的情况虽不多，值得注意）。（2）第二个句子，建议“直译为主，意译为辅”，
9、逐字翻译即可。注意关键字“何”，解释为“怎么能”。9.本题考查学生对文章内容的分析能力。题干中已经给出了“刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹”的提示，环境的相同之处已经有点不言而喻了，所以考生需要点出“主人的品德高尚”即可。考生如果读不懂课外文言文，可根据陋室铭的主旨可以猜想出来。至于谈谈看法，则务必结合自己的生活实际来作答。这是考生容易忽略的，需特别注意。三、(2016年江西省中考题）古文阅读(12分)王蓝田性急，尝食鸡子，以筯刺之不得，便大怒。举以掷地，鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿之，又不得。瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。谢无奕性粗强，以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂。王正色
10、面壁不敢动。半日，谢去。良久，转头问左右小吏曰：“去未？”答曰：“已去。”然后复坐，时人叹其性急而能有所容。王述转尚书令，事行便拜。文度曰：“故应让杜、许。”蓝田云：“你谓我堪此否？”文度曰：“何为不堪？”但克让自是美事，恐不可阙。” 蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。”【注】王蓝田：名述，袭爵蓝田侯。后文的“文度”为其子。鸡子：鸡蛋。筯（zh）：筷子。内：通“纳”。啮（ni）：咬。事行便拜：授官的诏书一下达就立即接受。故，或许。杜、许，不译何人，应为当时有名望的两人。堪：能够胜任。定：到底。8下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）（2分）A复于地取内/口中 B啮破/即吐
11、之 C谢无奕/性粗强 D事行/便拜9解释文中加点的词。（3分）（1）瞋（ ） （2）数（ ） （3）阙（ ）10翻译文中画线句子。（4分）（1）鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿之，又不得。（2）既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。11结合短文内容，说说王蓝田是一个怎样的人。（3分）【答案】8A9（1）瞋（同“嗔”，发怒意思） （2）数（诘责，数落） （3）阙（缺少）10（1）鸡蛋在地上不停地旋转，他接着从席上下来用鞋齿踩，又没有成功。 （2）既然说能胜任，为什么又要谦让呢？人家说你胜过我，据我看终究不如我。11王蓝田性格急躁，但懂得忍让（宽容别人），为人坦率。【解析】8考查断句的能力，注意弄
12、通句子的含义，在理解内容的基础上划分即可。A应为：复于地取/内口中。9试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。注意辨析词义用法的变化，如本题中“瞋”“阙”都为通假字，要根据语境仔细辨析。10试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，翻译要要做到三点，原意不能改变，关键字词要译准确，句子要通顺。， 翻译后要疏通句子。11考查分析人物形象，领悟作品的艺术魅力。结合记叙的事件，分析王蓝田的言行，可知王蓝田是一个性格急躁，但懂得忍让，为人坦率的人。【参考译文】 王蓝田性子很急。有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有拿到，便十分生气，把鸡蛋扔到地上
13、。鸡蛋在地上旋转不停，他接着从席上下来用木屐踩，又没有踩到。愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。谢无奕性情粗暴固执。因为一件事彼此不合，亲自前去数落蓝田侯王述，肆意攻击谩骂。王述表情严肃地转身对着墙，不敢动。过了半天，谢无奕已经走了很久，他才回过头问身旁的小官吏说：“走了没有？”小官吏回答说：“已经走了。”然后才转过身又坐回原处。当时的人赞赏他虽然性情急躁，可是能宽容别人。王述升任尚书令时，诏命下达了就去受职。他儿子王文度说：“本来应该让给杜许。”王述说：“你认为我能否胜任这个职务？”文度说：“怎么不胜任!不过能谦让一下总是好事，礼节上恐怕不可缺少。” 王述感慨地说：“既然说能胜
14、任，为什么又要谦让呢？人家说你胜过我，据我看终究不如我。”四、(2015年内蒙古呼和浩特中考题）阅读下面文言文选段，完成后面题目。（12分）【一】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （世说新语）【二】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛
15、庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （陋室铭）【三】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （记承天寺夜游）【四】秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩
